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名のり・注連縄切り・火祭り

県志摩市大王町で大晦日から元日にかけて行なわれる一連の年中行事。 行事が始まるった後、全体で名のりをあげる。 この後子供たちは樽と俵を手に持ち、赤い半被を着て「出口大明神」の札が書かれた提灯を持つ船頭に付き添われ、各地区に分かれて家々を回る。 「ホロイサー」などのかけ声と共に道を歩き、各家はこの声が

Связанные слова

火祭り

シェトランド諸島のウップヘリーアー （毎年1月最終火曜日） 聖ヨハネの前夜祭（毎年6月末） 『オロチョンの火祭り』 - 伊藤久男の楽曲。北海道網走市の同名の祭が題材。 ウィッカーマン バーニングマン ヴァルプルギスの夜 ゾロアスター教 光の祭り 火祭(ひまつり)とは - コトバンク 今尾の左義長まつり

火祭り (バレンシア)

方の名物であるパエリアが出されることが多い。3月初旬から、バレンシア市庁舎前では毎日14:00に爆竹が鳴らされ、ファジャスへの期待感があおられる。15日以降はそれぞれのファジャの周りでも14:00に爆竹が鳴らされる。それぞれのカサール・ファジェールは、3月15日から18日までの4日間、ファジャと呼

火祭り (ZERO1)

火祭り（ひまつり）は、プロレスリングZERO1主催によるシングルマッチの大会。 基本的には2ブロック制のリーグ戦方式で争われ、7月から8月にかけて開催されるのが通例となっている。 当時のプロレスリングZERO-ONE旗揚げ直後の同団体社長であった橋本真也によって「誰が一番強いんだか決めればいいんだ」

切り

※一※ （名） (1)物事がそこで終わりになる切れ目。 区切り。 ひと区切り。 「～のいいところでやめる」「～をつける」 (2)かぎり。 限界。 限度。 「ぐちを言い出せば～がない」 (3)芸能で， 終わりの部分。 （ア）能で， 一曲の終わりの部分。 また， 「切能(キリノウ)」の略。 （イ）浄瑠璃・歌舞伎で， 一段・一幕の終わりの部分。 また， 「大切り」「切狂言(キリキヨウゲン)」の略。 （ウ）寄席(ヨセ)で， その日の席の最後の出し物。 また， その演者。 (4)商品・株式取引で， 定期取引の受け渡し期限。 限月(ゲンゲツ)。 《限》「先～(サキギリ)」「当～(トウギリ)」 ※二※ （接尾） 助数詞。 やや厚めに切ったものを数えるのに用いる。 きれ。 「ほし瓜三～ばかり食ひ切りて/宇治拾遺 7」 <i>～が無・い</i> 際限がない。 はてしがない。

切(り)取り

〔「きりどり」とも〕 (1)きりとること。 (2)土地を平らにしたり， 道路や鉄道を通すために高い部分の土を削り取ること。 切り土。 ⇔ 盛り土 (3)武力を用いて他の領土を奪い取ること。 (4)人を切って所持品を奪うこと。 「もし盗賊か～か， 道からふつと出来心/浄瑠璃・冥途の飛脚（上）」

練り切り

練り菓子）。 茶道の主菓子に供されるため、上生菓子に組する。素材として練り切りあんを使うのは練り菓子と餅菓子である。全国和菓子協会では、求肥・こなし・雪平などと一緒に練り物に分類している。 砂糖・小豆餡が流通する江戸後期には既に作られていた 。 ^ 餡を練り切り餡で包み網でこした餡をつけた生菓子

切り取り

ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 きりとり 切り取り（きりとり）とは、切り取ること。 切り取り - コンピュータ上での操作用語。カット。 ⇒ コピー・アンド・ペースト 切り取り & スケッチ - Windowsに搭載されたスクリーンショットツール。 トリミング (写真) はりつけ

寄り切り

転じて、一般社会でも、ある論にこだわって、反論に対して粘り抜いて説き伏せたのを『寄り切った』と言うことがある。 2020年3月場所初日では、十両以上の取り組みで決まり手に寄り切りが1回も出ない珍事が発生した。 現在公式の決まり手の名称としては採用されていないが、現在公式の決まり手の寄り切りに含まれるものの一部について、古くは「寄り

祭(り)

〔動詞「祭る」の連用形から〕 (1)神や祖先の霊をまつること。 （ア）祭祀(サイシ)。 祭儀。 「矢島氏の～を絶つに忍びぬと云ふを以て/渋江抽斎（鴎外）」「～をつかさどらむ者は天穂日命是なり/日本書紀（神代下訓）」（イ）特に， 毎年きまった日に人々が神社に集まって行う神をまつる儀式と， それにともなって催される神楽(カグラ)などの諸行事をいう。 祭礼。 おまつり。 「鎮守様の～」 (2)記念・祝賀・宣伝などのために催される行事。 「港～」「古本～」 (3)特に， 京都賀茂神社の祭り。 賀茂祭。 葵祭(アオイマツリ)。 「四月， ～の頃いとをかし/枕草子 5」 (4)近世， 江戸の二大祭り。 日枝(ヒエ)山王神社の祭りと神田明神の祭りをいう。 (5)情交。 おまつり。 〔俳句では夏の祭りを総称して祭りといい， 春祭り・秋祭りと区別する。 ﹝季﹞夏〕

注連縄

おいても結界の意味で使用することがある。 現在の神社神道では「社（やしろ）」・神域と現世を隔てる結界の役割を持つ。また神社の周り、あるいは神体を縄で囲い、その中を神域としたり、厄や禍を祓ったりする意味もある。御霊代（みたましろ）・依り代（よりしろ）として神がここに宿る印ともされる。古神道においては、

向田の火祭り

日本三大火祭りのひとつ。石川県指定無形民俗文化財。 午後8時ころに御神燈を載せた神輿と供奉する大小7基の奉燈（キリコ）が伊夜比咩神社を出発、目的地の崎山広場には高さ約30mの柱松明（たいまつ）が立てられ、その周りを7周後、神輿の御神燈より地元住民と一般の観光客が持つ藁松明に移しグルグルと回しながら柱

鳥羽の火祭り

と、かぶる頭巾の形から「ネコ」と呼ばれる奉仕者が「すずみ」の中に飛び込んで神木と十二縄を競って取り出す。その勝敗により、その年の天候と豊凶や作物の出来具合を占う。 毎年2月第2日曜日に開催される。西尾市立一色学びの館には鳥羽の火祭りに関する常設展示がある。 「すずみ」を揺らす奉仕者 燃え盛る炎の中に飛び込んでいく奉仕者

お手火祭り

0年以上も中断されていたが、1917年に再興された。 元々は旧暦6月4日に行われていた。 手火には2種類あり、計3体の大手火（重さ約150キログラム、長さ約4メートル、径約1.2メートル）と、1体のみの神前手火（重さ30キログラム、長さ1.8メートル）がある。 沼名前神社のホームページ 表示 編集 表示

切り取り & スケッチ

とでさらに画像を編集することができる。スクリーンショットの撮影方法として、四角形の範囲選択可能なモードとフリーハンドで自由に範囲選択可能なモードと切り取るウィンドウを選択するモードと従来のプリントスクリーン同様全画面選択するモードが存在する。 画像の編集画面では、ペンや定規使い描画したり、さらにトリ

切り折り紙

切り折り紙(きりおりがみ)とは紙もしくは紙に類するもの(金属板、プラスチック板等)を切って折って造形する遊び、および造形されたもののことである。 紙を切って折って造形する遊びに対し名称の統一を目指して2005年頃より使われだした名称である。似たような遊びの名称として立体切り紙、立体紙切り、立体切り

取(り)縄

(1)罪人を縛る縄。 賊などを捕らえて縛るのに用いる麻縄。 早縄。 捕縄(ホジヨウ)。 (2)太刀の鞘(サヤ)に付けた組紐(クミヒモ)。 刀を帯びるとき， 腰に結び付けるもの。 とりおび。 あしお。

捕(り)縄

(1)罪人を縛る縄。 賊などを捕らえて縛るのに用いる麻縄。 早縄。 捕縄(ホジヨウ)。 (2)太刀の鞘(サヤ)に付けた組紐(クミヒモ)。 刀を帯びるとき， 腰に結び付けるもの。 とりおび。 あしお。

縄張り

縄張り（なわばり）あるいはテリトリー (territory) とは、動物個体あるいはグループが、直接に防衛するかあるいは信号を通じて他個体を排斥し、排他的に占有する地域のことである。縄張りを作ることを、縄張り行動という。日本語のこの言葉自体は日本人が古来土地の所有権を示すために縄を張った事に由来するものである。

練り物 (祭り)

祭礼行列には意匠を競った風流（ふりゅう）の山車、屋台、山鉾、傘鉾、車楽や、時代行列などの仮装の一団が付随する。 練り物を奉納する際や観衆へ披露するのに動かす様子のことを練る（ねる）という。また、練り物を敬って「御練り」（おねり）と呼ぶ地域や、略して「練り」（ねり）と呼ぶ地域もある。 表示 編集