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Детали слова

守矢氏

守矢氏（もりやし）は、日本の氏族の一つ。信濃国諏訪郡（現在の長野県諏訪地域）を発祥とする地祇系の氏族で、代々諏訪大社上社の神長官（じんちょうかん）を務めてきた社家。 歴史的始祖は不明である。家伝では建御名方神（諏訪明神）と対抗した国津神・洩矢神の後裔。 明治初期成立の『神長守矢氏系譜』によれば、洩矢神には守宅神と多満留姫の

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津守氏

津守氏（つもりうじ）は、社家・華族だった日本の氏族。古代以来の系譜を持ち、住吉大社（大阪府大阪市住吉区）の宮司を世襲した一族で、維新後には華族の男爵家にも列した。 津守氏は、天火明命の流れをくむ一族と伝えられる。『住吉大社神代記』によれば、垂仁天皇と景行天皇の頃には、意弥那宜多命（おみながたのみこと

留守氏

ら迎えた養子・村景に譲り水沢を離れ、これ以後は政景の来孫である村景の血統が当主を継ぐ。 水沢伊達家の禄高は1,633貫588文、水沢伊達家の家臣団（陪々臣）は808家であった。 幕末の13代・邦寧は慶応4年（1868年）の戊辰戦争敗戦に伴い、水沢伊達家領が仙台藩から没収されたため失領する。翌明治2

守部氏

守部氏（もりべうじ）は、「守部」を氏の名とする氏族。姓は宿禰。 守部宿禰は、尾張氏の族にして同祖である。『日本書紀』によると尾張氏は天火明命を祖神とし、天忍人命から始まる。一方、綿津見神を始祖とする系図もある。 尾張国の熱田神宮大内人家であり、同社社家の大喜（たいき）に同じ。守部の表記は森部にも作る。

矢沢氏

矢沢氏（やざわし）は、信濃国の氏族。 真田幸隆の弟矢沢頼綱（真田頼綱）が改姓し、真田頼綱→矢沢頼綱に改姓後に矢沢頼幸が家督相続。 真田家臣矢沢三十郎頼幸が真田信繁の護衛任務（上杉景勝の人質時）に付き、重臣（譜代）の中でも筆頭格として真田領拠点沼田城代になるほどの名門。

矢島守一

とし、天文測量による日露両国の国境画定作業が行われた。明治39年12月27日、高等官五等に陞進。 国境標石 天第一號：日本側 国境標石 天第一號：ロシア側 1911年（明治44年）11月20日高等官四等に陞進、同28日依願免官となり、1917年（大正6年）11月1日、本邦測量事務調査の嘱託となる。

守矢頼真

真は武田氏の諏訪支配を先導し、戦勝祈願などで信頼を得た（『守矢頼真書留』）。永禄2年（1559年）に引退し、嫡子で禰宜太夫に就けていた信真に神長官を譲った。武田家滅亡後は諏訪満隣らと諏訪家再興を図る一方、諏訪大社の復興にも力を入れた。 頼真の自筆書留。全一冊。父の満実の代から書き

矢守一彦

原田伴彦共編、昭和礼文社 1983-85 『応用心理学講座 6 空間移動の心理学』長山泰久共編、福村出版 1992 次郎吉 口述 憂天生 手録『蕃談 漂流の記録 第1』室賀信夫共編訳、平凡社・東洋文庫 1965 チャールズ・ブリッカー『世界古地図』日本ブリタニカ 1981、のち講談社 [脚注の使い方]

氏家守棟

出兵に従い九州名護屋の陣営にあった。この時京都で里村紹巴の一門が春の連歌会を催し、発句を義光からもらうこととなった。これに応じて、義光の発句と守棟の脇句を送った。 　梅咲きて匂ひ外なる四方もなし　義光 　幾重霞のかこふ垣内　　　　　　守棟 文禄2年（1593年）から文禄4年（1595年）の間に死去。

御名方守矢

活殺・十六夜月華 〔かっさつ いざよいげっか〕 技の名前を叫びながら、「逸刀・朧」を計16回連続で繰り出していく。相手との間合いが離れすぎていると、全段ヒットしない。また、ガードされた時の隙は大きい。『月華』では最後までヒットするとダウンを奪えるが、『NBC』ではダウンしなくなった。 活殺・乱れ雪月花

氏家矢板バイパス

氏家矢板バイパス（うじいえやいたバイパス）は、栃木県さくら市から同県矢板市に至る総延長 13.9キロメートル (km) の国道4号（一部区間国道293号重複）バイパス道路である。この区間の前身となった氏家バイパスと矢板バイパス(旧)についても本項で記述する。 氏家矢板

守

律令制で， 官が高く位の低い者が公文書に署名するとき， 位と官との間に書く語。 ⇔ 行 「従三位～大納言兼行/宇津保（初秋）」 → 位署

矢

矢(ヤ)。 「鮎を惜しみ投ぐる～の遠ざかりゐて思ふそら安けなくに/万葉 3330」

矢

(1)武具・狩猟具の一。 鏃(ヤジリ)・篦(ノ)（矢柄(ヤガラ)）・矢羽などから成る。 弓につがえて， 弾性を利用して飛ばし， 目標物に突き刺すもの。 (2)硬い物を割ったり， 伐採する時に用いるくさび。 (3)「ブローチ（broach）」に同じ。 (4)家紋の一。 一本または数本の矢羽をかたどったもの。 <i>～でも鉄砲(テツポウ)でも持って来い</i> どんな手段で攻められても受けて立つ。 固い決意で事に当たる時や自暴自棄の時などに用いる。 <i>～の如(ゴト)し</i> 非常に速いこと。 また， 非常に速く過ぎ去ることのたとえ。 「光陰～」 <i>～の催促</i> たて続けのきびしい催促。 矢継ぎ早の催促。 <i>～も盾(タテ)もたまらず</i> ある事をしたいという気持ちを抑えとどめることができない。 <i>～を矧(ハ)・ぐ</i> ※一※〔「はぐ」は四段〕 矢竹に羽をつけて矢を作る。 「矢部(ヤハギベ)をして～・がしむ/日本書紀（綏靖訓）」 ※二※〔「はぐ」は下二段〕 弓に矢をつがえる。 「～・げ太刀長刀を構へて/義経記 5」 <i>～を向・ける</i> 攻撃の的(マト)とする。 「非難の～・ける」

神長官守矢史料館

建物をおおっている。例えば屋根は諏訪地方伝統の「鉄平石葺き」を地元産の鉄平石を使い50年ぶりに復活させ、外壁はかつて屋根に使われていた割板の技術を用いたサワラの割板とし、内部にはワラ入りモルタル、手吹きガラス、鍛造による金具などが使用されている。 失われた伝統を人工的に再生しつつも造形は独特で、土

氏家氏

氏家氏（うじいえし）は、日本の氏族のひとつ。 歴史上著名な氏家氏には、氏家直元（卜全）を輩出した藤原北家宇都宮氏流の氏家氏がいる。 宇都宮朝綱の子の公頼が下野国の芳賀郡氏家郷に土着して本貫とし氏家姓を名乗ったのが始まりといわれる。しかし、紀氏を出自とする氏家公幹（長元元年（1028年）生 -

氏

※一※ （名） (1)家々の系統を表す名称。 名字。 姓。 （ア）民法旧規定において， 家の名称。 （イ）現行法上， 名とともに個人の呼称となるもの。 原則として， 夫婦と未婚の子は同じ氏を称する。 (2)家柄。 (3)事実上あるいは系譜上， 同祖から出たものとされる家の集団。 古代において支配階級の構成単位をなしていたもの。 族長的地位に立つ家の家長が氏の上(カミ)となり， 氏の共有財産（大化の改新以前の部民(ベノタミ)の田荘(タドコロ)， 律令制下の氏の賤(セン)）を管理し， 氏神を奉祀(ホウシ)して氏人(ウジビト)を統率した。 氏には姓(カバネ)があり， 社会における氏の政治的地位はこれによって秩序づけられた。 律令制の解体とともに氏の名は次第に消え， 源・平・藤・橘など少数のもののみが残った。 ※二※ （接尾） 名字・姓名につけて， 敬意を表す。 「山田～」 〔現在では「し（氏）」という〕 <i>～無くして玉の輿(コシ)</i> ⇒ 女氏なくして玉の輿に乗る <i>～より育ち</i> 人は家柄や身分よりも， 育てられ方が大切である。

氏

※一※ （名） 「うじ（氏）」に同じ。 ※二※ （代） 三人称。 男子に対して， 敬意をこめて用いる。 彼。 「～は斯界の先達であります」 ※三※ （接尾） (1)人の姓名に付けて尊敬の意を表す。 主として男子に用いる。 「山田太郎～」 (2)氏族の名に付けて， その氏族の出身であることを表す。 「藤原～」 (3)助数詞。 尊敬の意をこめて人数を表すのに用いる。 「人(ニン)」の尊敬語。 「御出席の三～」

城氏 (平氏)

一方これと呼応する形で、旧本拠地の越後国においては、長茂の甥（資永の遺児）である城資盛とその叔母（資永・長茂の妹）坂額御前が挙兵した。『吾妻鏡』に「城郭（鳥坂城）を越後の国鳥坂に構う」と記録されるが、最終的には佐々木盛綱率いる幕府軍によって鎮圧される（その際、坂額は女性でありながら百発百中の腕前を披露したという）。資盛は脱出して

順守

規則や法律などにしたがい， それをまもること。 「交通規則を～する」