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宗社

[そうしゃ]
(1)宗廟(ソウビヨウ)と社稷(シヤシヨク)。
(2)国家。

Связанные слова

宗神社

宗神社（そうじんじゃ）は、京都府南丹市八木町屋賀にある神社。旧称は宗社大明神または宗社。式内社参考地で、丹波国総社推定地。 天児屋根命 （あめのこやねのみこと） 神社のある南丹市八木町屋賀は、丹波国府推定地の1つである（「丹波国#国内の施設」も参照）。この説の中で、宗神社は総社であったと考えられている。

宗社党

宗社党（そうしゃとう）は、清末民初に存在した政治集団。 1912年（民国元年）1月、清朝の皇族である良弼・愛新覚羅溥偉・鉄良らが宗廟社稷の護持を謳って君主立憲維持会を結成、俗に宗社党と呼称した。宗社党は、南北和議・宣統帝退位に反対するため、天津・北京などで秘密活動を展開し、袁世凱からの奪権を目指した

桑名宗社

寛文元年十二月及び同二年正月」。有形文化財（工芸品）。2016年（平成28年）2月3日指定。 「太刀 銘 勢州桑名郡益田庄藤原朝臣村正作 天文十二年五月 附 四弁花繋文錦包糸巻太刀拵」。有形文化財（工芸品）。2016年（平成28年）2月3日指定。 「銅鏡及び古鈴」。有形文化財（考古資料）。1963年（昭和38年）4月22日指定。

宗像神社

宗像神社（むなかたじんじゃ）は、道主貴である宗像三女神を祀る神社である。宗形神社、胸形神社、胸肩神社などとも表記される。 宗像三女神（田心姫神、湍津姫神、市杵島姫神）を祭神としており、全国各地に同名の神社が存在している。総本社は福岡県宗像市にある宗像大社である。

宗忠神社

流造の本殿は明治45年（1912年）に改築されたものである。本殿の北には、二条家より遷された天照大神を祀る神明宮がある。他に、白山比咩大神を祀る白山社、赤木忠春（赤木忠春神）を祀る忠春社がある。 ウィキメディア・コモンズには、宗忠神社に関するメディアがあります。 宗忠神社　黒住教神楽岡中教会所

宗像大社

金属製品一括、玉類一括、滑石製品63点、貝製品7点、土師器・須恵器一括（以上第4号遺跡出土） 金属製品一括、玉類3点、滑石・碧玉製品一括、貝製品4点、三彩陶器残欠一括、土師器・須恵器一括（以上第5号遺跡出土） 金属製品一括、玉類・滑石製品一括、貝製品2点、土師器・須恵器一括（以上第6号遺跡出土）

宗教社会学

初期の宗教社会学ではマックス・ウェーバーとエミール・デュルケームの業績が上げられる。ウェーバーは「呪術からの解放」という観点から宗教を論じ続け、『宗教社会学論集』をものした。デュルケームは『宗教社会の原初形態』でトーテミズムなど、未開社会の宗教を論じたほか、『社会分業論』『自殺論』でも宗教に触れている。

宗教社会主義

宗教社会主義（しゅうきょうしゃかいしゅぎ、英：Religious socialism）または宗教的社会主義は、宗教上の価値観に基づいた、社会主義の潮流である。 主要な宗教の幾つかは、社会正義の実現や神の前の平等など、社会主義の原則や理念にも合致する信仰を持って生まれた。このため、幾つかの宗教では宗教社会主義の潮流が生まれた。

甲宗八幡神社

甲宗八幡神社（こうそうはちまんじんじゃ）は、福岡県北九州市門司区にある神社。通称は甲宗八幡宮。江戸時代までは「門司社（甲宗社）」、「門司八幡宮（門司関八幡宮）」とも呼ばれた。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社である。 第一殿に応神天皇、第二殿に神功皇后、第三殿に宗像三女神（市寸島比売命・多紀理比売命・多紀津比売命）を祀る。

神社非宗教論

神社非宗教論（じんじゃひしゅうきょうろん）は、大日本帝国政府による宗教政策及び政治議論のことである。 明治維新以降の近代社会における宗教の立ち位置を巡って、神道と仏教（特に浄土真宗）が対立、その妥協案として採用された。 神道は、皇室による宮中祭祀および有力神社への崇敬という形で国家から特別な扱い（国

宗

(1)その宗教・宗派の中心となる教え。 宗旨。 (2)教祖， またそれに準ずる人物の教説を中心とする信者の集団。 宗派。 宗門。 (3)因明(インミヨウ)の術語。 論証しようとする命題。 → 因明

宗

(1)おおもと。 (2)中心となるもの。 尊ぶべきもの。 「介石疎逸曠淡(コウタン)なるを以て～となす/山中人饒舌」 (3)祖先の中の有徳の人。

宗

(1)主とすること。 中心とすること。 「借屋住居(ズマイ)に質素を～とくらすものから/当世書生気質（逍遥）」 (2)物事の意味・内容。 物事の主旨。 おもむき。 《旨》「契約解除の～御了承下さい」「近く上京の～を伝える」 <i>～とする</i> 主とする。 重んじる。 第一とする。 「質実剛健を以(モツ)て～すべし」「学生は勉学を～する」

宗

姓氏の一。 対馬国守護家。 鎌倉期， 対馬国衙(コクガ)の在庁官人惟宗氏に出自。 少弐氏被官として地頭代となり勢力を拡大。 以後， 対馬島主として朝鮮との交易を独占， 江戸期は対馬藩主として朝鮮通信使の受け入れにあたる。

西鉄バス宗像・本社

日の里地区から宗像ユリックスや森林都市へ向かう路線。赤間営業所発着は出入便で8・8-3・8-4番とほぼ同ルートであるが、赤間駅南口は経由しない。赤間駅南口発着は本数が少ない。2011年4月1日で廃止。 18：赤間営業所→赤間駅前→東郷橋→東郷駅東口→東郷駅日の里口 日の里団地循環の出庫便として朝の1本のみ東郷駅

宗像神社 (京都市)

公（基経）の身分がまだ低かった時分、数人の童に捕まり杖で打たれている狐を見かけたので、それを乞い受けて解放すると、夢中にその狐が現れて、住む場所を賜れば火難などの災害を除く力になると誓ったので、現鎮座地をあてがって宗像神の眷属とした」と載せている。社殿は一間社流造檜皮葺。 少将井社 -

宗佐厄神八幡神社

厄除八幡・厄神という名称は、神護景雲3年（769年）に和気清麻呂が宇佐八幡宮に向かう道中で道鏡の刺客に襲われたとき、巨大な猪が現れて和気清麻呂を救ったという伝説に由来する。 村上天皇の勅宣を受けて応和年間（961年-964年）に大規模な社殿が造営されるが、天正6年（1578年）の三木合戦の兵火を受けて社殿をはじめとする建物はすべて焼失

得宗

宗家という呼び方もある。また、後述のように義時の系統は最初から北条氏の嫡流であったわけではなく、元々は庶流の江間氏（家・流）であったとみるのが近年の見方である。 史料においては北条氏嫡流の当主を「得宗」と指した例は少なく、行政用語であったとも考えられている。 元々、北条宗家

理宗

瓐の子として生まれる。嘉定17年（1224年）に寧宗が危篤状態になると、宰相史弥遠の工作により皇位を継承する。 その治世の初期は史弥遠の専権が行われていった。紹定6年（1233年）に史弥遠が死去した後に親政を開始した。端平元年（1234年）にはモンゴル帝国のオゴデイと同盟を結んで金を滅ぼしたが、戦