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Детали слова

教興寺の戦い

天野 2014, p. 113. ^ 弓倉 2006, p. 354; 天野 2014, p. 113. ^ 福島 2006, p. 125; 天野 2014, p. 114. ^ 弓倉 2006, p. 216. ^ a b c d 『大館記』。 ^ a b 弓倉 2006, pp. 358–360;

Связанные слова

東興の戦い

^ 『三国志』巻64「恪以建興元年十月会衆於東興，更於堤左右結山，挾築両城，各留千人，使全端・留略守之，引軍而還」 ^ 『三国志』巻4引『漢晋春秋』曰「初，孫権築東興堤以遏巣湖。後征淮南，壊不復修。是歳諸葛恪帥軍更於堤左右結山，挾築両城，使全端・留略守之，引軍而還」 ^

興教寺 (西安市)

玄奘三蔵が持ち帰った貝葉経が中国の国宝として保管されている。 西安地下鉄2号線、航天城駅で下車。駅のすぐ上にある「東長安路西口」バス停で917路バスに乗り約30分の「興教寺」バス停下車後徒歩10分。入場無料。 ^ 牛黎涛「中国梵語研究と貝葉

カンバーランド教会の戦い

の軍の降伏の条件を提示するようグラントに求めていた。リーの返信は前線を通過して約1時間後に届けられ、ウィリアムズがそれを持ってハイブリッジを越える回り道をしてファームビルに戻った。 4月7日夜、第6軍団がファームビルを通過し、グラントが作戦本部にしているホテルを通り過ぎるときに、かがり火を点け、グ

セントメアリー教会の戦い

この部隊はボウリンググリーンを通り、マタポニ川の北岸を進んで、6月18日にはキングアンドクイーン・コートハウスに到着した。 シェリダン軍が襲撃のために出ている間に、グラントの軍隊はコールドハーバーから動き始めて、ピーターズバーグを攻撃するためにジェームズ川を越えた。この動きに連動して、グラントはそ

太平寺の戦い

準備が整った晴元は、長政を討伐するべく自身が兵を挙げ、同年12月8日北岩倉を出軍し芥川山城に入城し、三好衆を集結させた。これに木沢軍も即応し、笠置城を出立し木津川を下り山城井出あたりに布陣した。両軍は木津川、淀川を挟み対峙したまま越年した。もう一方の同盟者である遊佐長教は紀伊の国人衆の

得利寺の戦い

得利寺の戦い（とくりじのたたかい）は、日露戦争中の戦いの一つで、旅順に篭っていたロシア軍を援護するために得利寺に陣地を構築中であったシベリア第一軍団とそれを攻撃する日本陸軍第二軍の間で起きた。 日本陸軍第二軍が南山の戦いに勝利したことにより、ロシア軍主力は旅順要塞の二個師団及びロシア太平洋艦隊と切り

道明寺の戦い

勢の片倉重長は、真田勢を見るとこれに攻め寄せた。 片倉は部隊を前後2隊に分け、左右に鉄砲隊を展開させて攻撃した。これに対し真田勢も鉄砲で応戦しつつ、兵を伏せ片倉勢の接近を待って迎え撃った。片倉自身が馬上4騎を切り伏せたり、渡辺糺は負傷するなど激戦が展開されたが、真田勢が伊達勢

神宮寺の戦い

より鎮撫軍の射撃があったので、迎撃して引き上げた。 8月22日、再度神宮寺嶽に揺さぶりをかけて、庄内軍二番大隊は仙台藩軍と一関藩軍の応援を受けて、「山狩り」と称して西側の南楢岡より六右衛門の大砲隊の援護射撃を受けながら、朝8時頃より攻め登る。 二番大隊の指揮官酒井吉之丞も前線に出て指揮をした。先鋒の

相国寺の戦い

両軍の間での衝突が散発的になり、やがて戦争は京都から地方へと波及、相手陣営の有力武将の調略へと戦略が切り替わっていった。 河合正治『足利義政 - 盛り上る社会意識と東山文化』清水書院 小川信『山名宗全と細川勝元』新人物往来社、1994年、P179 - P186 石田晴男『戦争の日本史9 応仁・文明の乱』吉川弘文館、2008年、P224

寺部城の戦い

松平軍 松平元康 酒井忠尚 石川清兼 本多重次 本多重玄 松平重吉 松平重茂 名倉惣助 『御当家紀年録』（集英社 、1998年、43p） ^ “寺部城”. 2022年9月22日閲覧。 ^ 集英社 1998, p. 43. ^ “寺部城”. 2022年9月22日閲覧。 三河忩劇

舎利寺の戦い

時の戦闘の様子をは次のようにと記載されている。「爰にて行合、両方矢戦を止メ、相カヽリニ懸ル、三好ヨリ畠山総州ト松浦肥前守ノ手一番二進ミ、互ニヤリ合ノ数刻ノ戦ナリ。両方ノ鑓数百本ノセリ合有。近代無双ノ大ゼリ合ナリ。河内ノ衆三木午ノ助ヲ初トシテ、究竟ノ兵四百人打死シケレバ、忽敗北シテ落行ケル。四国衆モ篠

元興寺

⇒ がごうじ（元興寺）(２)

元興寺

⇒ がんごうじ（元興寺）(１)

元興寺

〔「がんごうじ」の転。 元興寺に鬼がいたという伝説から〕 (1)鬼の異名。 がごじ。 「清水へ参れば， ～がいでて人をくふと申すほどに/狂言・清水」 (2)鬼のまねをして， 子供を脅すこと。 がごじ。 がごぜ。

元興寺

(1)奈良県明日香村飛鳥にある真言宗の寺。 596年， 蘇我馬子が建立。 初め法興寺と称し， 飛鳥寺ともいう。 現在， 飛鳥大仏を蔵す安居院(アンゴイン)のみを残す。 本元興寺。 がんごじ。 がごじ。 (2)奈良市にある寺。 718年に飛鳥より{(1)}を移し745年完成。 南都七大寺の一。 法相学の中心として栄えた。 現在， 観音堂の系譜を引く芝新屋町の寺（華厳宗）と極楽坊の系譜を引く中院町の寺（真言律宗）とがある。 新元興寺。 がごじ。 → 極楽院

元興寺

⇒ がごうじ ⇒ がんごうじ（元興寺）

雲興寺

を懺悔させ、業報の本来は性空であることを説き、剃髪のうえ三帰五戒を授け、「性空上座」という号を与えた。鬼神は雲興寺山中を守る守護神となって村人や寺を病難・火難・盗難から守護することを誓い、門前の盤石の中に姿を消した。これ以降、門前の盤石は「性空石」と呼ばれ、盗難除けのご利益のある雲興寺守護神（性空山神）の住居として信仰を集めた。

興福寺

円堂は藤原北家の藤原冬嗣が、父・内麻呂の追善のために弘仁4年（813年）に創建した八角堂である。創建時の本尊は、もと興福寺講堂に安置されていた不空羂索観音像であった。この像は天平18年（748年）、その前年に没した藤原房前の追善のため、夫人の牟漏女王、子息の藤原真楯らが造立したものであった。堂

勝興寺

伝承がある。境内は東を正面とし、総門、唐門を入った敷地南寄りに大規模な本堂が建ち、北寄りには大広間、書院、台所など寺僧の居住・接客用の建物群が軒を列ねる。近世建立の堂舎群がまとまって残り、近世寺院の景観を残す点に価値が認められる。 建造物は、本堂と唐門の2棟等が1988年（昭和63年）1月13日に