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文化人類学

文化人類学（ぶんかじんるいがく）は、人間の生活様式全体（生活や活動）の具体的なありかたを研究する人類学の一分野である。 人類学は一般に、人類の進化や生物学的側面を研究する自然人類学と、人類の社会的・文化的側面を研究する文化人類学 (Cultural Anthropology) あるいは社会人類学 (Social

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人類学

人類学とすることが多く、社会科学系学部に設置された民族学（文化人類学）は制度上完全に分離されており、学会も自然人類学の日本人類学会と文化人類学の日本文化人類学会（旧称・日本民族学会）などに分かれている。また人類共通の基盤研究としての下位分野として霊長類学が位置づけられることもある。 以下に日本

文化人類学者の一覧

文化人類学者の一覧（ぶんかじんるいがくしゃのいちらん）は、文化人類学ならびに隣接分野の諸研究に寄与した学者の一覧である。 ルイス・ヘンリー・モーガン エドワード・バーネット・タイラー ジェームズ・フレイザー レヴィ＝ブリュル フリッツ・グレープナー レオ・フロベニウス グラフトン・エリオット・スミス

青木保 (文化人類学者)

マーシャル・D・サーリンズ『部族民 現代文化人類学 5』鹿島研究所出版会 1972年 エドマンド・リーチ『人類学再考』井上兼行共訳（思索社 1974年） エドマンド・リーチ『文化とコミュニケーション―構造人類学入門』宮坂敬造共訳（紀伊國屋書店 1981年） ^ a b c d 文化人類学者 国立新美術館館長 元文化庁長官 青木保氏

化石人類

れてきた牛川人（愛知県豊橋市）、三ヶ日人（静岡県浜松市）、葛生人（栃木県佐野市）、聖嶽人（大分県佐伯市）については、放射性炭素年代測定とフッ素含有量の測定にもとづく理化学的な調査がおこなわれた。その結果、いずれも縄文時代以降の化石人骨である可能性が高くなった。 [脚注の使い方] ^ 言い換えれ

文化人

て言へば、文化人といふものは日本国民の中でもかなり汚い部分を形作つてゐるのである。そしてかういふ汚さが最も甚しいのは、寧ろ良心的などと評せられてゐる文化人であらう。格別の業績もなくて、ただ良心的といふやうなポーズを以て身を守つてゐる人々に至つては唾棄すべき偽善者である。所詮思想を通じて彼等を見るのが過失である。

山口智美 (文化人類学者)

基金理事。 1990年（平成2年）3月に国際基督教大学教養学部語学科コミュニケーション専攻を卒業後ミシガン大学に進み、1992年（平成4年）8月には女性学プログラムおよび同大学コミュニケーション学部コミュニケーション研究修士課程を修了する。その後、NPO法人女性連帯基金

瀬川昌久 (文化人類学者)

2021年 『客家 エスニシティーの形成とその変遷』風響社 2021年 『華南 広東・海南の文化的多様性とエスニシティー』風響社 2022年 『十月の梧葉：研究者としての半生を振り返る』風響社あじあ選書 2023年 『香港社会の人類学 総括と展望』編 風響社 1997年 『流動する民族 中国南部の移住とエスニシティ』塚田誠之・横山廣子共編

古人類学

アウストラロピテクス・アフリカヌスが認知されると、ラマピテクス→アウストラロピテクスのラインでヒトへと進化していったという仮説が主流となっていった。しかしこの仮説での進化系譜ではアウストラロピテクス・アフリカヌスとヒトと間が極めて曖昧であった。 同じく南アフリカでアウストラロピテクス

法人類学

法医人類学に捧げた日本人法医人類学者。 亡くなった際、ロナルド・レーガン（アメリカ合衆国第40代大統領）から追悼と感謝状が送られた。 作家の曽野綾子と親交が深く、数々の本で対談。古江忠雄が癌闘病中に、ハワイの自宅へ曽野が見舞いに訪れている。 法医病理学 法歯学 法科学 [脚注の使い方]

人類の進化

的進化をいう。起源を紐解くという観点から、人類の起源（じんるいのきげん、英: human origins）などといった表現もある。 本項では、霊長類（サル目；霊長目）の出現を起点とし、人類の祖先系統を含む全ての化石人類、そして現生人類が出現してやがて唯一の残存種となるまでの、進化

ポストヒューマン (人類進化)

ポストヒューマン（英: Posthuman）は、トランスヒューマニズムによる概念。仮説上の未来の種であり、「その基本能力は現在の人類に比べて非常に優れていて、現代の感覚ではもはや人間とは呼べない」ものとされる。 ポストヒューマンは、過激な人間強化と自然な人類の進化の組合せによって生み出されると説明さ

渡辺信一郎 (文化人類学者)

2007 『花秘めやかなれど 江戸川柳』三樹書房 1993.9 『江戸の艶本と艶句を愉しむ 性愛文化を繙く』三樹書房 1994　のち『…バレ句…』と改題　 『江戸艶句『柳の葉末』を愉しむ 幻の古川柳・全解釈』三樹書房 1995 『江戸の艶道を愉しむ 性愛文化の探究』三樹書房 1995 『江戸の色道

文化人形

文化人形の歴史ははっきりしない。明治から大正にかけて日本に輸入された西洋人形(ぬいぐるみ人形（英語版）やカントリードールと呼ばれる抱き人形)や着せ替え人形を模して作られたと考えられている。 もっとも古い公的な資料は、大正時代に業界団体が作成した販売価格表だが、すでに市販されている文化人形を後付けで定義したため、漏れが多い。 頭と胴は一体整形されている。

進化分類学

進化分類学（しんかぶんるいがく）は分類学における1つの立場であり、生物を系統関係（進化の道筋）と表現型の類似性との両方に基づいて分類する考え方である。 伝統的な分類学では生物を表現型の類似に基づいて分類している。これは、原始的な進化段階にある生物に共通の形質＝共有原始形質を持つ一群（系統樹で表現すれ

人類

ディドロ、コント、フォイエルバッハらが、人類性に関して重要な説を唱えた。 生物種としての「人類」というのは、現生種（現在も生きている種）、化石種（すでに化石でしか存在しないもの）の別を問わず「ヒト」という概念に含まれるものの総称だが、どの範囲まで含むかについては多々議論があり、化石種についてもホモ・サピエンス以外のものに関しては

文化科学

文化科学（ぶんかかがく、独：Kulturwissenschaft）とは、ドイツの哲学者リッケルトによる科学分類であり、一般法則定立的方法をとる自然科学に対して、個性的・記述的方法をとる科学のこと。人文科学の総称であったが、19世紀初頭に社会科学が分離した後は、人文科学と社会科学の2つの総称として用いられる。

文化学院

んだ。しかし1923年の関東大震災で校舎が全焼し、再び校舎を建て直すこととなった。長野県軽井沢町のルヴァン美術館に創立当時の校舎が復元され、創立当時をうかがい知ることができる。 その後、中学部の幼い生徒たちにも、当時の一流の学者、芸術家たちが親しく教え、職業的な教師によらない高踏的な人間教育がなされた。

宗教人類学

宗教人類学的比較研究を行った。ビールーニーの研究は、彼が研究対象とする国々と深い関係を持つことによって達成されたものである。ビールーニーは、研究対象地域の人々や慣習、そしてインド亜大陸の諸宗教についての膨大な調査を行い、比較宗教学や宗教人類学の先駆者といわれている。アーサー・ジェフリー（Arthur

自然人類学

自然人類学（しぜんじんるいがく、英語：biological anthropology）は、別名形質人類学（けいしつじんるいがく、physical anthropology）と 生物人類学 (せいぶつじんるいがく、bioanthropology) とも呼ばれる人類学の一分野である。