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本宿天神社獅子舞

舞〉の中で使用されていることなどからも、ここの獅子舞が、かつて正統な太神楽師よりきちんと伝承を受けた事実が知れる。 本宿天神社獅子舞は、幣舞、蝶舞、蚤取り、ヒョットコの獅子釣り、狂い獅子で構成されていたが、平成二十一年〈おかめの舞〉を復興させた。面だけが残されていたところ、従来から伝わる岡崎の囃子に

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獅子舞

獅子舞（ししまい、中国語: 舞狮、拼音: wǔshī、英: Lion dance）とは、東アジアおよび東南アジアでみられる伝統芸能の一つ。頭に獅子頭を付けて衣装を身にまとい、祭囃子にあわせて獅子が舞い踊るものである。 獅子は本来はライオンのことで、世界各地において神や王などが強さを示すため、都城や

舞子六神社

称し、現在に至っている。現在の本殿は1890年（明治23年）7月31日に再建され、明治39〜40年に銅板茸の屋根に改修されたものである。 伊邪那岐大神 伊邪那美大神 天照皇大神 素盞男大神 月夜見大神 蛭子大神 大歳社（豊宇気比賣命） 白髭社（貴船大社） 戎宮（蛭子大社） 稲荷お松社（倉稲魂大社）

三匹獅子舞

三匹獅子舞（さんびきししまい）は、関東地方を中心とした東日本に広く分布する一人立ちの三人一組からなる獅子舞であり、一人立三匹獅子舞、三頭獅子舞などと言うこともある。篠笛とささらが伴奏につき、獅子は腹にくくりつけた太鼓を打ちながら舞う。中には、天狗・河童・猿・太夫・神主・仲立といった道化役がいるものもある。

南沢獅子舞

は豊年の年の秋祭りとして不定期に行われ、明治時代には毎年行われた時期もあったものの、近年は数年おきとなり、サラリーマンが練習に出られない、昭和天皇の容体を気遣っての自粛などのために、5年間途絶えた時期もあったが、2000年以降は4年に一度開催している。 昼の時間帯に行われる氷川神社と、夜の時間帯に行

砥川獅子舞

砥川の獅子舞（とがわのししまい）は、熊本県上益城郡益城町に伝わる獅子舞である。現在10月17日に砥川神社で奉納されている他、健軍神社（熊本市）へも奉納に行く。 由来書など文書はない。3、400年前飢餓、疫病が流行り、神頼みのために獅子を始めたという。それ以来飢餓、疫病は起こらないという。「ここ（砥川

揖宿神社

群である。以上の社殿は総楠造りで、棟梁は阿蘇鉄也（川内市の新田神社・姶良市の蒲生八幡神社を造営）である。 社殿は1992年（平成4年）3月2日に指宿市の有形文化財に指定。 能面3面 - 室町時代頃の作。1959年（昭和34年）6月10日指定。 揖宿神社の社叢 -

三宿神社

例大祭　9月22日〜23日 年越大祓　12月23日 月次祭　毎月1日 9月の例大祭で奉納される神楽の中に「たぬき囃子」がある。これは近在に住む父親思いの少年がある日けがをしたたぬきを助けたところ、そのたぬきの恩返しとして、境内裏手の丘から流れる湧水が少年の父親が患っていた病気を治す水に変じたという伝説にちなんだものといわれる。

獅子

(1)ライオン。 古来， 百獣の王とされ， 権威・王権などの象徴ともされた。 獅子王。 (2){(1)}を基に想像された獣。 仏教では文殊(モンジユ)菩薩の乗物とする。 (3)神社の社頭などに置いて魔よけとする。 {(1)}に似た獣の像。 古くは器物の重しともした。 (4)「獅子舞」「獅子頭(シシガシラ){(1)}」の略。 (5)〔仏〕（人の王であるところから）仏。 「～の座」 <i>～身中(シンチユウ)の虫</i> 〔「梵網経（下）」獅子の体内で養われている虫が， かえって獅子を滅すということから〕 仏の弟子なのに仏教に害を与える者。 転じて， 内部の者でありながらその組織などに害を与える者にいう。 <i>～に鰭(ヒレ)</i> 強いものがますます強さを加えることのたとえ。 鬼に金棒。 <i>～に牡丹(ボタン)</i> 獅子の勇姿に花の王である牡丹を配した図柄。 取り合わせのよいもののたとえ。 牡丹に唐獅子。 <i>～の子落とし</i> 〔獅子は子を産んで三日たつと， その子を千仞(センジン)の谷に蹴落(ケオ)とし生き残った子ばかりを育てるという言い伝えから〕 我が子に試練を与え， その才能を試すこと， また厳しく育てるたとえにいう。 <i>～の歯噛(ハガ)み</i> 怒り狂うさまにいう。 「～をして， 降人に出でんと思ふ者は無かりけり/太平記 6」 <i>～の分け前</i> 〔イソップ物語による〕 強者が弱者を使って得た利益を独占し， 何の分け前も与えないこと。

獅子

〔中国語〕 イヌの一品種。 中国原産。 ペキニーズとラサ-アプソの混血により誕生したといわれる。 体高25センチメートル程度。 外見はラサ-アプソによく似る。

子神社

子神社（中区） 子神社（保土ケ谷区） 子之神社（南区） 子神社（ねのじんじゃ）は神奈川県横浜市中区日ノ出町にある神社。 大国主命の遣いが子（ね、ネズミ）であるため、甲子（きのえね）の日に祭事を行っていたことから「子の神様」と言われ、神社の名称にもなった。

舞阪宿

月岡芳年画：『東海道名所絵』より「東海道　舞坂」 『東海道五十三對 舞坂の驛』 『五十三次名所図会　丗一　舞坂』、今切海上舟渡 『東海道五十三次（狂歌入東海道）舞坂　今切船渡』 『東海道五十三次之内（行書東海道）、まい坂 今切 海上舟渡』 明治時代の舞坂 [脚注の使い方] 注釈 ^ 矢田俊文(2005)の図2を基に作成。 ^

岡本舞子

11月のソフィア（秋元康/鈴木キサブロー/山川恵津子） 冬が終わるまで（秋元康/久保田利伸/山川恵津子） 憶病なヴィーナス（1986年2月21日、SV-9104） - オリコン最高位91位 憶病なヴィーナス（尾崎亜美/尾崎亜美/今剛） 夜のアリア -Starlight Dreaming-（夏目純/尾崎亜美/今剛）

天王神社

天王神社（てんのうじんじゃ、てんおうじんじゃ）、天王社（てんのうしゃ、てんおうしゃ）は、牛頭天王・スサノオを祭神とする祇園信仰の神社。特に、津島神社（愛知県津島市）系統の神社にこの名称が使われることが見られる。他に祇園信仰に基づく神社名称としては、八坂神社（八阪神社・弥栄神社）、祇園神社、広峯神社、

天竹神社

神仏分離により地蔵堂から分離。「天竹神社」と改称する。 新波陀神 この地に漂着した崑崙人を綿の神としたものである。新波陀（にいはた）は綿を意味するという。 棉祖祭 10月の第4日曜日に行われる神事。 古式の道具を用い棉打ちの儀式が行われる。また、崑崙人が船で漂着したことにちなんで、船神輿が担がれる。

天孫神社

所望は、皇后が岩に弓で字を書く所作をすると、岩に金色の「三韓之王者」の文字が現れる。終戦直後は鮎を釣る所望であった。かつては鮎釣山（あゆつりやま）、征韓山（せいかんざん）とも呼ばれた。安産の山とされ、御神体に巻かれた腹帯が授与されている。また、巡行の順番が早い方がより安産になると云われている。

桜天神社

毎月25日に月並祭を斎行している。 1月1日：元旦祭 1月25日：初天神「うそ替え」 3月24・25日：春の大祭（献茶祭・献書祭） 7月7日：七夕まつり 9月24・25日：秋の大祭（献書祭） 12月25日：大祓 名古屋市営地下鉄鶴舞線・桜通線 丸の内駅より徒歩で約3分。 ^ a b c 『尾張名所図会

回天神社

坂下事変殉難者　小田彦三郎朝儀命　ほか4柱 越前敦賀殉難者　武田伊賀守正生命　ほか344柱 奥羽征討殉難者　鮎沢伊太夫国維命　ほか118柱 前項以外殉難者　水庭彦之允傭時命　ほか202柱 平成2年（1990年）合祀者　有村次左衛門兼清　ほか20柱 明治3年（1870年）に現在の回天神社境内に作られた、天狗党の乱で落

露天神社

されている。社名は、「梅雨のころに神社の前の井戸から水がわき出たため」ともいうもののほか、菅原道真が太宰府へ左遷される途中、ここで都を偲んで、 露とちる　涙に袖は朽ちにけり　都のことを思い出づれば との一首を詠んで涙を流したからとも伝えられている。 時代が下ると祭神を天照皇大神として祀っていたこと

天乃舞衣子

天乃 舞衣子（あまの まいこ、1985年7月1日 - ）は、日本の元女優、元グラビアアイドル。 2009年にTBS系『関口宏の東京フレンドパークII』のレギュラーアシスタントで芸能界デビュー。 2011年、イメージDVD「接近」をリリース後、ブログで「撮影会を最後に引退する」と告げてグラビアタレントを卒業。