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林通顕

林 通顕（はやし みちあき）は、江戸時代後期の宇和島藩士。明治政府初期の官吏。通称は玖十郎、後に改名し得能亜斯登（とくのう あすと）と名乗る。 伊達宗城の小姓から側近として取り立てられ、幕末は宇和島藩の京都留守居役として、勤皇の志士らとの連絡役を勤めた。 慶応4年（1868年）、参与に任ぜられ、引き

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顕通寺

顕通寺（けんつうじ）は、中華人民共和国山西省忻州市五台県五台山にある仏教寺院。顕通寺の創建が、中国仏教史上のなかで、かなり早い時期であったことが知れる。また、日本の曹洞宗の本山である永平寺の名も、ここから取られたという。 顕通寺は、後漢の永平年間（58年-75年）の創建で、当時は大孚霊鷲寺と称した。

源顕通

され、天永2年（1111年）右衛門督を務める。永久3年（1115年）中納言、保安3年（1122年）1月23日、権大納言に任ぜられたが、同年4月8日、胸病により薨去。享年42。 ※以下、『公卿補任』の記載に従う。 寛治5年（1091年）正月7日：元服、同月：従五位下（無品媞子内親王御給） 寛治6年（1092年）11月：侍従

林通

をしていた。三角はそれを横目に2マークを先取りし、2周ホームで立山を捌いた林であったが、三角との一騎討ちをすることもできず、伸び型モーターの三角に1艇身の差を付けられ勝負ありの形になった。そのまま大きな問題もなく、三角が6コースからの最内差しから林を2マークまでにケリをつけSG初優勝に輝いた。地元・

田村通顕

ちむら）に改名した。従四位下・侍従・美作守に叙任されたが、茂村は慶邦に先立って慶応3年（1867年）6月16日、江戸の浜屋敷にて死去した。享年18。 父母 田村邦行（父） 米 - 岡田氏、側室（母） 伊達慶邦（養父） 養子 田村邦栄 - 石川義光の九男 『一関市史』第一巻（岩手県一関市、1978年）

久我通顕

戦前、国語の教師をしたこともあったが、ほとんど仕事はしなかった。 華族の娘と一緒になるのはいやで、粋筋に通じた下町娘を好んだという。じっさい遊びでも華族ではアカ抜けていたほうで、下情にも通じていた。父常通も通顕も戦前は決まった職業を持たなかった。妻与志江によれば「遊び人の血筋なんでしょうか。お金の使いっぷりは派手だったものです。」という。

中院通顕

中院 通顕（なかのいん みちあき）は、鎌倉時代後期の公卿・歌人。内大臣・中院通重の子。官位は正二位・内大臣。 正応5年（1292年）生後僅か1年で従五位下に叙爵し、正応6年（1293年）従五位上、永仁2年（1294年）正五位下、永仁4年（1296年）従四位下、永仁5年（1297年）従四位上と陞叙され

林通具

その後、兄・秀貞や柴田勝家と共謀し、主君・信長を廃してその弟・信行（信勝）を擁立しようと図る。それを伝え聞いた信長が異母弟・織田信時と2人だけで那古野城を訪れると、通具は好機到来とばかり信長を切腹させようと主張する。このときは秀貞が三代報恩の主君に手はかけられないと反対したため、信長をそのまま帰したが、2日後には信行側は信

顕

あらわすこと。 あらわれること。 また， あきらかであること。 「～にして晦(カイ)， 肯定にして否定とは/侏儒の言葉（竜之介）」

顕

平常では外から見えないものや内部にひそんでいるものが表面に現れているさま。 (1)むき出しなさま。 多く， 人間の肉体についていう。 「肌を～にする」 (2)気持ちや意見を隠さないさま。 露骨。 「不快を～にする」「～にいやな顔をする」 (3)はっきり分かるようになるさま。 公になるさま。 「真相が～になる」「矛盾が～になる」 (4)はっきりと感じ取られるさま。 歴然。 顕著。 「運命の末になる事， ～なりしかば/平家 6」

小林通孝

千葉県立一宮商業高等学校卒業。劇団ひまわり、東北新社第5期養成、赤木演劇研究所、Kプロダクション、放送表現教育センターを経て、青二プロダクション所属。 一時期、芸名を新田 三士郎（にった さんしろう）に改名し、2000年7月に俳優・声優養成所の「新田塾」を開塾したが、2005年5月に再び本名の小林通孝に戻し、「新田塾」も「

顕出

あらわれ出ること。 「僅かに紫門竹籬を認むるの一茅屋を～す/情海波瀾（欽堂）」

顕界

この世。 現世。 ⇔ 幽界

顕示

はっきりとわかるように示すこと。 「独立と尊貴とを…～し給うた釈尊/一隅より（晶子）」

顕職

高い官職。 要職。 「高位～」

顕教

〔仏〕 密教に対し， 言語によって明らかに説き示された仏教の教え。 密教で， 自宗以外の宗派をいう。 顕宗。 ⇔ 密教

顕在

はっきり目に見える形をとってあらわれていること。 ⇔ 潜在 「矛盾が～化する」

顕正

〔仏〕 正しい道理をあらわし示すこと。 → 破邪顕正

顕微

微細なものをあきらかにすること。

顕現

(1)（神などが）はっきりした形をとって現れること。 (2)現れ出ること。 「三十万の人戸一時に～し/日本風景論（重昂）」