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根来衆

信長には好意的で、信長の紀州征伐にも加勢し、京都御馬揃えにも参加していた。 しかし信長の死後、小牧・長久手の戦いでは雑賀衆と共に大坂を攻め豊臣秀吉の心胆を寒からしめた。戦後は秀吉による紀州征伐（千石堀城の戦い）が起こり、根来大善（霜盛重）を中心に抵抗した。雑賀衆の鈴木佐大夫が藤堂高虎に謀殺されると、

Связанные слова

根来

(1)和歌山県北部， 岩出町の地名。 根来寺がある。 (2)「根来塗(ネゴロヌリ)」の略。 (3)「根来寺(ネゴロジ)」の略。

根来組

つ。他に伊賀組、甲賀組、二十五騎組が存在した。 天正12年（1584年）、根来衆は小牧・長久手の戦いに連動して雑賀衆らと共に大坂を攻撃し、羽柴秀吉の心胆を寒からしめた。紀州攻めによって根来寺が滅亡すると、根来衆頭目の根来大膳は伊勢に逃れ家康の配下となる。 天正13年（1585年）には、後の百人組の原

根来寺

と愛染明王、本尊厨子の両脇には四大明王が拝観できる。また、八角円堂の真後ろにある窓から拝む北向き不動尊が祀られている。 春日明神堂 - 鎮守社。 金毘羅宮 - 春日明神堂の向かって右後ろの石段を上がった高台にある。 鐘楼 大塔エリア 大伝法堂（重要文化財）- 1827年（文政10年）再建。根来寺の本

根来塗

根来塗（ねごろぬり）は、日本の塗装技法の一種であり、黒漆による下塗りに朱漆塗りを施す漆器である。名称は和歌山県の根来寺に由来する。 鎌倉時代、高野山における対立により紀伊国根来寺（和歌山県岩出市）に本拠を移した新義真言宗の僧徒が、寺内で使用するために製作した漆器が有名となったため、広く朱漆器が「根来塗」と呼ばれるようになったとされる。

山根視来

2020年より、川崎フロンターレに完全移籍。7月26日、第7節の湘南ベルマーレ戦で古巣相手に得点した。 シーズン当初から右サイドバックのポジションを確保すると、自身のプレースタイルを遺憾無く発揮し、自身最多得点となる4得点を記録した。シーズン通して安定した活躍が認められ、自身初となるJリーグベストイレブンに選出された。

根来広光

で捕って一人前」と無理難題に近い要求をされたが、実家を養わなければならない根来は受け入れるしかなかった。捕手としてのデビュー時は極度に緊張し、宇野は主審に「このキャッチャー、新人だから頼むよ」と言った。その時は意味が分からなかったが、1球目はストレートで主審が「ストライク

根来由実

室内楽を岡山潔、北本秀樹、青柳晋、藤森亮一らに師事。 [脚注の使い方] ^ “根来由実 l Violinist Yumi Negoro Official Site”. 根来由実オフィシャルウェブサイト. 2015年12月21日閲覧。 ^ “レジデントアーティストインタビュー 根来由実”. 鶴見区民文化センターサルビアホール. 2015年2月25日閲覧。

根来秀行

Endogenous prostaglandin D(2) synthesis decreases vascular cell adhesion molecule-1 expression in human umbilical vein endothelial cells. Hideyuki Negoro

川根来音

アコースティック・ギターやベースの他に、ハープ、ドラムなどの楽器を演奏出来る。 夢の中でメロディが浮かび曲が誕生したことも多々あり（清木場の楽曲『唄い人』『愚説』など）、清木場に「お前はずっと寝とけ」と言われていた。 詩は実話が多く、『愛してる』や『Baby』、清木場の楽曲『SAKURA』もすべて実体験を元

聖衆来迎寺

聖衆来迎寺（しょうじゅらいこうじ）は、滋賀県大津市比叡辻にある天台宗の寺院。山号は紫雲山。本尊は阿弥陀如来、釈迦如来、薬師如来の三仏。開山は最澄と伝わる。比叡山の東麓、琵琶湖岸に近い比叡辻に位置する。来迎寺とも呼ばれる。 日本天台宗は法華経を根本経典として、天台教学、戒律、禅、密教、念仏等を広く修学

根来健一郎

健一郎（ねごろ けんいちろう、1910年（明治43年）2月5日 - 2001年（平成13年）7月17日）は、昭和から平成時代の陸水学者、藻類学者。特に珪藻学の分野における貢献で知られる。 和歌山県那賀郡池田村（現・紀の川市打田）の豪農の長男として生まれる。和歌山県立和歌山中学（現・

岩出根来インターチェンジ

岩出根来インターチェンジ（いわでねごろインターチェンジ）は、和歌山県岩出市にある京奈和自動車道（紀北西道路）のインターチェンジである。 岩出市内の紀ノ川広域農道と和歌山県道63号泉佐野岩出線の接続する根来寺西方の交差点近辺に位置している。県道泉佐野岩出線は、関西国際空港やりんくうタウン方面への主要ア

衆

※一※ （名） (1)多くの人。 もろもろの人。 人々。 「烏合の～」 (2)人数が多いこと。 頭数が多いこと。 ⇔ 寡 「～を頼んで押し寄せる」 (3)ある集団を形づくる特定の人々。 また， なかま。 しゅ。 「若い～」「三河～」 ※二※ （接尾） 人を表す名詞に付いて， 複数の人を敬意または親愛の意を添えて言い表す。 古くは単数の人にも用いた。 しゅ。 「旦那～」「見物人～」

衆

※一※ （名） 「しゅう（衆）{※一※}」に同じ。 「駕籠の～掛声をせんかい/滑稽本・浮世床（初）」 ※二※ （接尾） 「しゅう（衆）{※二※}」に同じ。

来来亭

[脚注の使い方] ^ 味噌ラーメンや「旨辛麺」、「冷麺」は太麺で麺の硬さは指定できない。 ^ （※2022年10月1日時点では、愛知県だけで30店舗が出店している） ^ “お知らせ”. Twitter. 来来亭野州本店 (2022年1月11日).

阿弥陀聖衆来迎図

、観経十六観（阿弥陀如来と極楽浄土を観相し、往生するための十六の観法）のうち、日想観などの十三観を説く。散善義は十六観のうちの残りの三観（上輩観、中輩観、下輩観）である。これはいわゆる九品往生について説いた部分で、極楽浄土への往生には、往生者の機縁（資質）や生前の行状によって、上品上生から下品下生

来

カ変動詞「来(ク)」の連用形「き」の上代東国方言。 「父母にもの言はず～にて今ぞ悔しき/万葉 4337」

来

カ行変格活用動詞「く」の命令形の古形。 こい。 「旅にても喪なくはや〈こ〉と我妹子が結びし紐はなれにけるかも/万葉 3717」「こち〈こ〉， と言ひて/大和 103」 〔平安中期以降には， 「かしこに物して整へむ， 装束(ソウズク)して〈こよ〉/蜻蛉（中）」「こち〈こよ〉， と呼びよせて/宇治拾遺 5」のように間投助詞「よ」を添えた「こよ」の形も用いられるようになり， 以後「こよ」が次第に優勢になってゆく〕 → 来る

来

姓氏の一。 鎌倉中期から南北朝時代にかけて栄えた， 京都の刀工群の家名。 国行(クニユキ)・国俊(クニトシ)・国光(クニミツ)・国次(クニツグ)らがおり， 山城(ヤマシロ)物を代表する。