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樋爪俊衡

を向かわせた。 10月19日、頼朝は鎌倉への帰途に宇都宮二荒山神社へ立ち寄り、戦勝祈願のため荘園を一つ寄進することを誓ったといい、樋爪の一族をその職に就けた（誰がその職に就いたかは記されていない）。 12月6日、頼朝は俊衡以外の者についての配流先の案を立てると京に飛脚を

樋爪氏

を向かわせた。 10月19日、頼朝は鎌倉への帰途に宇都宮二荒山神社へ立ち寄り、戦勝祈願のため荘園を一つ寄進することを誓ったといい、樋爪の一族をその職に就けた（誰がその職に就いたかは記されていない）。 12月6日、頼朝は俊衡以外の者についての配流先の案を立てると京に飛脚を

樋爪館

を向かわせた。 10月19日、頼朝は鎌倉への帰途に宇都宮二荒山神社へ立ち寄り、戦勝祈願のため荘園を一つ寄進することを誓ったといい、樋爪の一族をその職に就けた（誰がその職に就いたかは記されていない）。 12月6日、頼朝は俊衡以外の者についての配流先の案を立てると京に飛脚を

大宮季衡

女子：関白・九条道教北政所女子：三条公忠室大宮家自体は孫の実尚の代で一時断絶（江戸時代に再興）したが、女系を通して甲斐武田氏や伏見宮を始めとする旧宮家、越前松平家等に血統が伝えられた。大宮季衡―娘(三条公忠室)―三条実冬―三条公冬―三条実量―三条公敦―三条実香―三条公頼―三条の方（武田晴信正室）―海野信親―（高家武田家）

樋爪氏の墓

また、悲話に関連して、次のような伝説も残る。柏村祐司は、日本各地に伝わる「首を切られた者の霊が怨霊化して各地へ飛んだ」という首塚伝説の一種であると説明した。以上の伝説は、季衡が敗者であったことや、「生虜」という言葉の印象から、季衡を哀れんだ人々が史実に尾ひれを付ける過程で成立したものと思われる、と柏村祐司は解説した。

樋口季一郎

樋口季一郎（ひぐちきいちろう、1888年〈明治21年〉8月20日 - 1970年〈昭和45年〉10月11日）は、日本の陸軍軍人。最終階級は陸軍中将。兵庫県淡路島出身。歩兵第41連隊長、第3師団参謀長、ハルピン特務機関長、第9師団長等を経て、第5方面軍司令官兼北部軍管区司令官。

爪

爪(ツメ)の意。名詞や動詞の上に付いて，複合語として用いられる。「～先」「～音」「～弾く」

樋

(1)水を導き送る，木や竹の長い管。とい。 (2)物の表面につけた細長いみぞ。「～定規」 (3)日本刀の側面につけた細長いみぞ。血流し。 (4)せきとめた水の出口に設けた戸。開閉して水を出したりとめたりする。水門。

樋

「とい（樋）」の転。

樋

「とい（樋）」の転。

樋

(1)屋根に落ちた雨水を集めて地上に流す装置。軒樋・谷樋・竪樋などがあり，建物の内側に設けるものは内樋という。とよ。とゆ。ひ。 (2)湯水を導き送るために取り付けた筒。ひ。

爪草

ナデシコ科の一，二年草。道端・庭などに多い。高さ約7センチメートル。葉は対生し，線形で鳥の爪のように曲がる。四～七月，葉腋に白色五弁の小花をつける。蒴果(サクカ)は楕円形。タカノツメ。

爪繞

漢字の繞(ニヨウ)の一。「爬」などの「爪」の部分。手でつかむ，などの意を表す文字を作る。

爪標

書物の要所や不審の箇所に爪でつけておくしるし。［ヘボン］

爪印

書物の要所や不審の箇所に爪でつけておくしるし。［ヘボン］

爪先

足の指の先。足先。「～で立つ」

手爪

(1)手先。また，手先でする仕事。また，その技術。「～もすぐれて，折柳とて一流結(ユ)ひ出し/浮世草子・男色大鑑 3」 (2)手品。奇術。

小爪

(1)爪の付け根の白い半円形の部分。爪半月。 (2)爪の切りくず。 <i>～を拾(ヒロ)・う</i> わずかな言葉じりをとらえて非難する。

爪痕

つめでひっかいたあと。つめあと。

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