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橘本神社

「橘の本に一夜のかりねして入佐の山の月を見るかな」と詠んだ。 貞享4年（1687年）、紀州藩主徳川光貞が社殿の修繕を行ったという記録があるが、その後廃頽し、明治初年には橘の老木と小祠だけが残されていた。里人の尽力により再興し、明治40年（1907年）11月、現在地の所坂王子（九十九王子の一つ）跡地に

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橘樹神社 (茂原市)

本納橘神社社叢（天然記念物） - 昭和55年2月26日指定。 宮ノ下遺跡（史跡） - 昭和53年12月28日指定。 橘樹神社荻生観扁額（附 荻生観自筆「琴の記」）、神代杉（書跡） - 平成5年1月22日指定。 所在地 千葉県茂原市本納738 交通アクセス 最寄駅：JR東日本外房線 本納駅 （徒歩約15分）

橘樹神社 (川崎市)

古くからの子母口村の鎮守で、日本武尊と弟橘媛の男女2躯の神体を祀り、かつては立花社ともいわれていた。 社伝によると「日本武尊東征の際海が荒れ、弟橘媛はその身を投じ海を鎮た。やがて入水した媛の御衣・御冠の具だけがこの地に漂着した。」とある。また古事記でも「かれ七日ありて後に、其の后の御櫛海辺によりた

神社本庁

神社本庁（じんじゃほんちょう、旧字体: 神󠄀社󠄁本廳）は、神宮（伊勢神宮）を本宗とし、日本各地の神社を包括する宗教法人。帝国憲法下で国家神道を統括した神祇院の後身。 「庁」と付くが、官公庁ではなく宗教法人法に基づく文部科学大臣所轄の包括宗教法人である。

榎本神社

春日大社本殿廻廊の西南隅に春日造の小さな社殿が設けられている。 現在の祭神は猿田彦大神とされているが、中世までは巨勢姫明神という女神であるとされていた。寛文3年（1603年）の文献に猿田彦大神とある。 延喜式神名帳には「大和国添上郡

木本神社

）が起こり、当時の藩士吉田庄太夫の尽力により知行替えは中止された。境内には庄太夫を称え、吉田大明神の石祠が祀られている。 天照皇大神 天児屋根命 天布刀玉命 事代主命 木本まつり（木本神社例大祭） 有形文化財彫刻 木造狛犬 JR紀勢本線熊野市駅から車で5分 鬼ヶ城 七里御浜 ^ 『吉野熊野新聞』2010年6月23日夕刊

橘家神道

公通に弟子入りし、垂加神道の秘説を学び、後に正統な後継者として認められた。 正英は、橘氏（堂上薄家）の後胤である薄田以貞（すすきだ これただ）と同族であったので、彼より橘諸兄伝来とされる神道説を伝授され、これを垂加神道説と結びつけて橘家神道を整備するに至った。 橘家神道は、蟇目・鳴弦

本住吉神社

主神：住吉三神 配神：神功皇后・宗像三女神・厳島大神（宗像三女神と同じ）・オオヤマツミ）がある。 社伝では、日本書紀において、神功皇后の三韓征伐からの帰途に船が進まなくなり、神託により住吉三神を祀ったと記される「大津渟中倉之長峡（おおつのぬなくらのながお）」の地が当地であり、当社が住吉三神鎮

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

本村神社 (熊本市)

平13年（741年）に肥後国分寺が建立されると、その味噌蔵が当地へ建てられて味噌蔵の鎮守神とされ、ある年に国分寺の僧侶たちの食用の味噌が大量に腐った時に祈願をすると神のお告げがあり、それに従って笹の葉を味噌に刺すと美味な味噌に戻った事から、以来味噌の守護神として知られるようになったというが、神衣（み

橘

姓氏の一。 古代の名族。 708年（和銅1）に美努(ミヌ)王の妻， 県犬養(アガタイヌカイノ)三千代が賜った橘宿禰の姓を， 子の葛城王（諸兄）らが臣籍に下って受け継いだのに始まる。 諸兄らは以後の朝政に重きをなしたが， 平安時代に承和の変で逸勢が失脚した頃から後は衰退した。

橘

(1)ミカン科の常緑小高木。 日本原産唯一の柑橘類とされ， 四国・九州・沖縄などに自生。 初夏に芳香のある白色の五弁花を開く。 果実は小さく， 黄熟しても酸味が強く食用には向かない。 紫宸殿の「右近の橘」は本種といわれる。 ヤマトタチバナ。 ﹝季﹞秋。 〔「橘の花」は ﹝季﹞夏〕 (2)古来， 食用とされたミカン類の総称。 非時香菓(トキジクノカクノコノミ)。 (3)家紋の一。 橘の花・実・葉をかたどったもの。

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根（おごそそね）に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩（≒7,014.9m2）ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

神魂神社

である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国（島根県東半部）にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。 出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。

神門神社

須、御宝蔵者、鳥居之前田中爾壱間四方之者有而、毎年秋之稲、初穂於其坪爾納而、十二月初御祭祀之時火棄大神、神門社邇幸有而、棄火(原文ママ)御帰宮之時、諸諸道筋之宿所宿主爾少々宛送之、都合焼物唐津焼止云毛是故也、」 ^ 金泰廉の出自について、正しくは『続日本紀』天平勝宝四年三月二十二日条を参照のこと ^

神明神社

大阪府大阪市北区曽根崎：日本七神明 神明神社 - 大阪府堺市堺区 小浜皇大神社 - 兵庫県宝塚市 神明神社 - 兵庫県小野市 皇大神宮社 - 兵庫県西宮市 皇大神社 - 奈良県奈良市平松町 皇大神社 - 奈良県奈良市四条大路4丁目 阿紀神社 - 奈良県宇陀市（旧称：阿貴宮・神戸大神宮、通称：神戸明神） 神明神社 - 奈良県桜井市下り尾

居神神社

半股引、白足袋、そして鉢巻を頭に巻くとされているが、今は白張の下に白の鯉口シャツを着ている人や長い股引の人など格好は人によって様々である。ただ神社神輿の担ぎ手の衣装は全身白でなければならないという決まりがあるので黒足袋や黒股引を履いている人はもちろんいない。

大神神社

大神神社（おおみわじんじゃ）は、奈良県桜井市三輪にある神社。式内社（名神大社）、大和国一宮、二十二社（中七社）。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 旧来は美和乃御諸宮、大神大物主神社と呼ばれた。中世以降は三輪明神と呼ばれ、両部神道の一つ三輪神道の本拠地であった。明治時代になり「大神神社」と改名された。

神威神社

1988年（昭和63年）-御鎮座百二十周年記念奉祝祭斎行 大綿津見神（おおわたつみのかみ） 志那津彦神（しなつひこのかみ） 志那津姫神（しなつひめのかみ） 豊受姫神（とようけひめのかみ） 例祭（7月17日） 刀剣（中川源治寄進伝松前藩公佩用太刀） 神社名鑑（1963年・神社本庁神社名鑑刋行会） 神威神社（北海道神社庁ホームページ）