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淨謙寺

タリア風の精進料理である。多くの人に精進料理と触れ合って欲しいという思いで考案された。 淨謙寺では第13代住職の浄謙彰文の代になってから坊守である浄謙恭子の提案によって2009年7月より法話に訪れる参拝客へイタリアン精進料理の提供をはじめた。 2009年5月、娘・真理から母の日のプレゼントとして母・

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淨元寺

淨元寺（じょうげんじ）は、神奈川県川崎市高津区にある日蓮宗の寺院。「浄元寺」とも表記される。 山号は秋興山。旧本寺は大本山池上本門寺、旧寺格は平僧寺跡。池上中道不二庵法類の土富店法縁に属する。 稲毛門中朗師講 の一である。 元は永正3年（1506年）に津田山の山中に創立された真言宗義興山真浄寺で、大

淨魂

市川右太衛門 - 関口春之亟 中村栄子 - 母 高村純一 - 横田軍蔵 生駒英子 - 小狐お玉 三笠歌子 - 妹お小夜 ^ a b c d e f g 『活辯時代』、御園京平、岩波書店、1990年3月刊 ISBN 4002600211, p.130. ^ a b 『日本映画発達史 II

淨教寺 (奈良市)

染筆にて「淨教寺」の号を賜り、石山本山内仏の本尊阿弥陀如来を拝領したという。 慶長8年（1603年）3月6日、徳川家康から南都上三條で御赦免の寺地を頂戴し、現在地へ移転した。 享和2年（1802年）の本堂建立にあたっては、本如上人から斗栱・平三斗・肘木などを拝領し、大乗院門跡からの瓦料

山口淨秀

山口 淨秀（やまぐち じょうしゅう、1949年〈昭和24年〉3月 - ）は、富山県出身の元陸上自衛官。防衛大学校本科第17期卒業。第2普通科連隊長時代に発生したナホトカ号重油流出事故災害派遣に際し、部隊指揮官として陣頭指揮を執った経歴を持ち、2007年3月に新編された中央即応集団の初代司令官を務めた。

謙辞

謙遜していう言葉。

謙称

自分および自分側の人をへりくだって呼ぶ呼び方。 小生・てまえ・愚妻・豚児などの類。 ⇔ 敬称

謙譲

(1)万事に控えめで， 他人に譲る・こと（さま）。 けんそん。 「～の美徳」「人となり， 温和～にして/西国立志編（正直）」 (2)文法で， 話し手が， 自身および自身の側に立つと思われるものまたは動作などを低めて表現することにより， 聞き手または話題中の人に対して敬意を表す言い方。 → 謙譲語

恭謙

うやうやしい態度でへりくだる・こと（さま）。 「温順～なるに/民約論（徳）」

謙虚

ひかえめでつつましやかなさま。 自分の能力・地位などにおごることなく， 素直な態度で人に接するさま。 「～な態度」「人の教えを～に聞く」 ﹛派生﹜～さ（名）

謙る

謙遜する。 「～・りくだる」［名義抄］

謙る

相手を敬って自分を低くする。 謙遜(ケンソン)する。 「～・った言い方」「～・った態度」

趙謙

として司徒に任じられ、同時に尚書令を兼務した。 しかし、同年に病没し、忠と諡された。子の趙寧が後を継いだが、しかし、彼は官職を辞して郷里に帰って、『郷俗記』を著した。これを聞いた蜀郡太守の高躬（中国語版）からも評価され、彼を採り立てた。 清流派の謝弼と親交があり、彼が中常侍の曹節の従子である東郡太守

宋謙

操軍の張遼が奇襲してきたため、宋謙の兵は徐盛の軍と共に逃げ出してしまった。しかし潘璋が逃げ出した兵2人を斬ったため、彼らの軍は全軍逃走に至らずに踏み留まることができた。 黄武元年（222年）、蜀漢が呉に侵攻してきた時は、陸遜の指揮下で朱然・潘璋・韓当・徐盛・鮮于丹・孫桓と共に5万の軍勢で出陣し、こ

崔謙

軍・開府儀同三司・直州刺史に進んで、宇文氏の姓を賜った。 554年、利州刺史に転じた。崔謙は行政に熟達し、民衆の争訟は頻繁だったが、勤務に精励して厭きるようすを見せなかった。このため官吏や民衆たちに敬愛された。ときに賈晃遷が挙兵して乱を起こし、利州城を包囲しようと迫った。崔謙は1000人ばかりを集

弋謙

して、洪熙帝にその多くを採用された。1425年（洪熙元年）2月、五事を言上した。その言辞は過激で、洪熙帝は喜ばなかった。呂震・呉中・呉廷用・虞謙らが誣罔の罪で弋謙を弾劾した。都御史の劉観も御史たちとともに弋謙を糾弾した。洪熙帝が楊士奇らを召しだしてこのことを言うと、楊士奇は弋謙を弁護したため、洪熙帝

陶謙

『三国志演義』では、戦乱に喘ぐ徐州を自分の子ではなく劉備に譲ったことから思慮深い善人として描写されている。その一方、曹操の徐州侵攻を招いた曹嵩殺しについては、曹嵩の財産に目が眩んだ張闓の独断だったとする「呉書」の記述を採用しており、陶謙は被害者として描写されている。 [脚注の使い方] ^ 盧弼（中国語版）の『三国志集解』では、丹陽郡丹陽県の人と述べている。

支謙

摩詰経』、『大般泥洹経』、『法句経』、『瑞應本起』など27の経典を訳出して、聖義を得て文辞は優雅であった。また『無量寿経』に依拠して「讃菩薩連句」や梵唄を三つ作成し、『了本生死経』の注釈などを行い、世間に広まった。 後に太子が即位（孫亮の即位は252年）すると穹隘山に隠棲して俗世と距離を置いた。また

虞謙

1424年（永楽22年）8月、洪熙帝（朱高熾）が即位すると、虞謙は召還されて、大理寺卿に転じた。ときに呂升が大理寺少卿をつとめ、仰瞻が大理寺丞をつとめていたが、虞謙はさらに厳本を推薦して大理寺正とした。洪熙帝は刑事司法に慎重であったが、虞謙らは司法の公平であることを求めた。虞謙は

謙遜

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