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生贄

旧三月酉の日、合計75頭の鹿の頭部を諏訪神社の信仰圏の村々が献じる。また、この地方では好猟を期待して、鹿の頭を氏神に捧げ、願いが叶うと鹿頭の角に注連縄を張るという。 菟足神社の風祭では神前で猪を殺す神事があった。しかし、その猪はいつの頃か雀に変わった。これに対し加藤玄智は、佛教史学第一編第10号

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生け贄

(1)神への供え物として， 生きている人や獣を捧(ササ)げること。 また， そのもの。 (2)ある物事や人のために犠牲になること。

贄

・年魚（あゆ）・鮒（ふな）・鱒（ます）・阿米魚（あめうお）・カサメ・かむな（＝やどかり）・蠣（かき）・磯蠣（あらかき）・海細螺（しただみ＝喜佐古）、貽貝（いがい）・辛螺（からにし＝ながにし）・ツビ・深海松（みる）・昆布・海苔・モズクなどがあげられる。 集団の成員は贄人(にえひと)と称する特権的集団で、平安時代後期に活動した。

水神の生贄

とを信じて、この世界で生きていくことを強く決意する。時が経ち、有紗陽は美しい娘へと成長していた。 有紗陽（あさひ） 声 - 藤村鼓乃美 主人公。祖母讓りの赤毛と灰色の瞳が特徴。弁が立つが、黙っていたら天使のようだと言われる美少女。 水の神 声 - 木村良平 水神。人の心に無関心だったが、有紗陽に対して慈悲の心が芽生え始める。

冬至の生贄

の治世のこと、スウェーデンはひどい飢饉に襲われた。人々は豊作を願って大供犠祭を行ない、最初の秋には生贄として牛を、次の秋には人間を捧げたが、収穫はなお悪くなった。三度目の秋、供犠祭の準備の前に、人々は大挙してガムラ・ウプサラに集まり、この飢饉の

大贄

(1)〔りっぱな贄の意〕 朝廷または神への貢ぎ物として奉るその地方の産物。 「鮮(アザラ)けき魚の～をもちて…献れり/日本書紀（仁徳訓）」 → にえ (2)「大嘗祭(オオニエノマツリ)」に同じ。 (3)「大嘗祭」のときに天皇が神前でとる食事。

贄殿

id=xEcfpO08YlwC&pg=PP705 2023年12月30日閲覧. "贄殿と書り魚鳥料理の間にて贄殿別当というは台所奉行也といへり拾芥抄に蔵入頭太守及び諸国より進る御贄を納ると見えたり"  ^ “日本の川 - 中国 - 仁淀川”. 国土交通省水管理・国土保全局. 2023年12月30日閲覧。 鈴木重胤 (1911).

贄川宿

東海旅客鉄道（JR東海）中央本線・贄川駅 塩尻市地域振興バス楢川線で贄川関所 - 贄川上町の各バス停いずれか 贄川関所・木曽考古館 復元された番所に関所関連の資料を展示する。階下は考古館で縄文時代の土器・石器を展示する。 深澤家住宅 蔵2棟を含む建造物3棟と宅地が国の重要文化財に指定されている。深澤家は加納屋を屋号とする贄川

贄川駅

贄川駅（にえかわえき）は、長野県塩尻市大字贄川にある、東海旅客鉄道（JR東海）中央本線の駅である。 1909年（明治42年）12月1日：国有鉄道中央東線 塩尻 - 奈良井間開通と同時に開業。旅客及び貨物の取扱を開始。 1911年（明治44年）5月1日：線路名称が改定され、当駅を含む中央東線が中央本線に改称される。

贄持之子

贄持之子（にえもつのこ）は、『古事記』、『日本書紀』に記述される大和国の国津神。『書紀』では、苞苴担之子（にえもつのこ、にえもつがこ）と表記される。阿太の養鸕部の始祖（『古事記』では、「阿陀（あだ）の鵜養（うかい）の祖（おや）」と記される）。 『記』の記述には、神武天皇が東征のおり、熊野村で大きな熊

贄姫と獣の王

『贄姫と獣の王』（にえひめとけもののおう、英文表記: Sacrificial Princess and the King of Beasts）は、友藤結による日本の少女漫画作品。 『花とゆめ』（白泉社）の2015年17号に読切作品が掲載され、それが好評だったことから、同年23号から2020年22号ま

生生生生ダウンタウン

めの資金や番組が考えたアイディアを提供する。タイトルに何らかの問題があったらしく、のちにタイトルが「てれび金庫→テレビ夢商い」に改称される） 笑えば臭う!（足の臭いに近いとされる、人工の悪臭を作り、罰ゲームに使用していた。初期はショートネタをレギュラー出演者がランダムで一人ずつ行い制限時間まで観客が

生生

※一※ （副） いかにもなまなましいさま。 新鮮なさま。 「未だ血の気の～した頃は/火の柱（尚江）」 ※二※ （形動ナリ） 通りいっぺんなさま。 中途半端なさま。 「才の際， ～の博士はづかしく/源氏（帚木）」

生生

(1)生まれては死に， 死んでまた生まれることを， 永遠に繰り返すこと。 (2)（副詞的に用いて）いつまでも。 長い間。 「御恩の程は～忘れ不申候/黒潮（蘆花）」

生生

※一※ （名） 生まれ出ること。 生まれ育つこと。 「文明世界に～する人民は/福翁百話（諭吉）」 ※二※ （副） 物事が絶えず勢いよく活動を続けるさま。 「人の以て～繁植する所以男女相愛の情に原く/明六雑誌22」 ※三※ (ト|タル) いきいきとしているさま。 「～たる色と形とを具へた草木/善の研究（幾多郎）」

生

※一※ （名） (1)生きていること。 「～の喜び」「～を営む」 (2)生命。 いのち。 「～を全うする」 (3)〔哲・宗〕 〔(ドイツ) Leben〕 個体が生命をもち活動すること。 また， その体験としての生活。 肉体から離れた霊魂そのものを生とする宗教的考え方は， 今生・他生・永生などの観念のもととなり， 生を自然とは異なった非合理なものと捉えることから， 生気論や生の哲学が主張される。 ⇔ 死 ※二※ （代） 一人称。 男子が自らをへりくだっていう語。 小生。 「～の愚考するところ」 ※三※ （接尾） 男子が自分の名に付けて， へりくだる意を添える。 多く手紙などで用いられる。 「青木～」 <i>～ある者は必ず死あり</i> 〔揚子法言（君子）〕 生命ある者は必ず死ぬ時が来る。 生命は永遠のものではない。 <i>～は難(カタ)く死は易(ヤス)し</i> 苦しみに耐えて生きていくことは， 苦しみを我慢せず死ぬことよりむずかしい。 <i>～は寄(キ)なり、死は帰(キ)なり</i> 〔淮南子（精神訓）〕 人は天地の本源から生まれて， しばらく仮の宿りであるこの世に身を寄せているにすぎないのであって， 死ぬことは元の本源に帰ることである。 <i>～は死の始め</i> この世に生まれた時， すでにやがて来るべき死への道が始まっている。 <i>～を享(ウ)・ける</i> 生まれる。 誕生する。 「この世に～・ける」 <i>～を偸(ヌス)・む</i> 〔「李陵（答蘇武書）」「楚辞（卜居）」〕 死すべき命をながらえて生きる。 恥をしのんで生をむさぼる。 <i>～を視(ミ)ること死の如(ゴト)し</i> 〔列子（仲尼）〕 生死を超越して天命に従う。

生

〔呉音〕 (1)生きているもの。 命あるもの。 生きもの。 いのち。 せい。 「この世に～をうける」「～を苦しめて目を喜ばしむるは桀・紂が心なり/徒然 121」 (2)生きること。 生存。 生活。 「～の中におほくの事を成(ジヨウ)じて後， 閑(シズカ)に道を修(シユ)せんと思ふほどに/徒然 241」 (3)本物。 真実。 「つれの名をふられたやつは～で言ひ/柳多留 3」 (4)〔「しょううつし（生写）」の略〕 よく似ていること。 また， そのもの。 「目つきや口もとがおとつさんに～だねえ/人情本・娘節用」 (5)なまのもの。 現金をいう。 「帯買うてやろぞ， 帯ぢや名が立つ～でたもれ/浄瑠璃・持統天皇」 <i>～を隔(ヘダ)・つ</i> あの世とこの世とに分かれる。 死別する。 「～・てたるやうにして， 昨日の事覚えず/徒然 175」

生

※一※ (1)年が若く世間ずれしていない・こと（さま）。 純情なさま。 《初・初心》「～な青年」「～で困るよ」 (2)男女の情に通じていないさま。 《初・初心》「まだ～な娘」 ※二※（「産」「生」と書く） (1)生まれたときのままであること。 「然らば汝(オノレ)～の匹夫下郎に違ひないな/浄瑠璃・奥州安達原」 (2)自然のままであること。 また， できたときのままであること。 「品が～で胡粉一つ剥げてないなんてものは/社会百面相（魯庵）」 (3)名詞の上に付いて複合語をつくり， 生まれたときの， 生まれたままの， などの意を表す。 《産》「～着」「～毛」「～声」

生

※一※ （名） (1)火を通していないこと。 煮たり焼いたりしていないこと。 「～の野菜」「～で食べる」「～クリーム」「ねへさん～で一合/安愚楽鍋（魯文）」 (2)作為をほどこさず， 自然のままであること。 「民衆の～の声に接する」 (3)演奏や歌唱などについて， その場でじかに聞くこと。 「～の演奏」 (4)録画・録音などによらず， 直接放送すること。 「～の放送」 (5)「生意気」の略。 「～を言うな」「お～さん」 (6)現金。 現なま。 「お足とは～の事か/浄瑠璃・祇園女御九重錦」 (7)「生酔(ナマエ)い」の略。 「お嶋は酒に酔くずれ， ひよろりと～になり/浄瑠璃・二枚絵草紙（下）」 (8)「生ビール」の略。 ※二※ （形動） 技術などが未熟なさま。 「石鹸(シヤボン)なんぞを， つけて， 剃るなあ， 腕が～なんだが/草枕（漱石）」 ※三※ （副） 中途半端に。 なまじっか。 「～に風雅めかす娼妓あれば/当世書生気質（逍遥）」「この男も～頭(カシラ)痛くなりて/今昔27」 ※四※ （接頭） (1)名詞に付いて， 十分でない， いいかげんなものであること， 未熟なものであることを表す。 「～返事」「～あくび」「～兵法(ビヨウホウ)」 (2)形容詞・形容動詞に付いて， なんとなく， すこしなどの意を表す。 「～やさしい」「～ぬるい」「～白い」「～暖かだ」 〔古くは「なま隠す」などのように， 動詞に付いても用いられた〕 (3)動詞の連用形から転じた名詞に付いて， それが中途半端である意を表す。 「～煮え」「～乾き」「～かじり」「～殺し」「～焼け」

生

草木が生い茂っている所。 「園生(ソノフ)」「芝生(シバフ)」など， 名詞の下に付けて複合語として多く用いられる。 「かしの～に横臼(ヨクス)をつくり/古事記（中）」「桜麻(サクラアサ)の麻(ヲ)～の下草/万葉 3049」