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真宗学寮

中国仏教史 日本仏教史 真宗史 宗教学概論 勤式伝道関係 勤式作法 寺と教団 布教法 創立記念講会（6月1日～5日）と報恩講（10月1日～5日）がおこなわれる期間中、会読（かいどく）がおこなわれる。会読とは経典などを複数人で読み、問答形式で議論し理解を深めること。問者と答者とに分かれ、向かい合っ

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真宗学

主な教義。 他力本願、及びそれを妨げる自力の問題は、浄土真宗では常に大きな論争のテーマとなる。 江戸時代の三大法論の一つ、承応の鬩牆では学林の最高権威である能化・西吟の教えの中に禅的、自力的な要素があると宗団内部から批判された。結果的に学林側の勝利に帰す。

宗秩寮

有爵者から5名、枢密顧問から3名、宮内勅任官から4名で、任命は宮内大臣によって行われた。審議会は華族に関する重要事項や懲戒、礼遇について、宮内大臣への報告を行った。 宮内省の人事は公開されており、1926年の職員録では有爵者委員の中に近衛文麿の名がある。 ^

学寮

(1)私塾や学校で， 生徒が寄宿する所。 寄宿舎。 寮。 (2)平安時代， 大学寮の学生(ガクシヨウ)の寄宿寮。 (3)江戸時代， 寺院で僧侶が止宿して修学する所。 学林。 (4)湯島聖堂に属した生徒の寮室。

真宗

浄土真宗のこと。

大学寮

⇒ だいがくりょう（大学寮）

大学寮

「大学{(2)}」に同じ。 ふみやのつかさ。 おおつかさ。

学生寮

寮と北斗寮（田中工業航空機器製作所敷地時代の寮）、総椿寮・桑蓬寮（津田沼校地時代の寮）、大久保寮（大久保学地時代の寮）、千種寮（千種校地時代の寮） 千葉大学 - 無名寮・薫風寮・雄翔寮・さつき寮・浩気寮 東京大学 - 駒場寮 日本四大自治寮、廃寮。YMCA寮。 東京大学が提供している学生宿舎

工学寮

1873年9月に学生募集が行われ、11月に開校した。校舎の建設は間に合わず葵町の仮校舎で授業が始められた。 工部学校の学生には工部省から在学中の経費を支給される官費生と学資を納める必要のある私費生の別があった。官費生には奉職義務があり、卒業後7年間は官庁で働くことになっていた（工部大学校学課並諸規則）。

黎真宗

娘（神宗の皇后妙垣（ベトナム語版）の妹）を皇后とした。 福泰3年（1645年）、西国公鄭柞に国政が任されたことに反発してその弟の扶郡公鄭櫟と華郡公鄭梣が反乱を起こしたが、鎮圧された。福泰6年（1648年）、鄭梉は広南の仁郡公阮福瀾を討つべく御林軍を南下させたが、長育塁（中国語版）で阻まれて大敗を喫した。

真言宗

古義（古義真言宗）・新義（新義真言宗）に分かれていった。のちに両派は教義的にも、一密成仏や法身説法などについて違いが生じることとなる。 1290年（正応3年）には、頼瑜が大伝法院を根来山に移し、大日如来の加持法身説（新義）を唱えて、新義真言宗の教義の基礎を確立した。

真宗 (宋)

畢士安 寇準 王旦 王欽若 丁謂 李迪 馮拯 正室：莒国夫人潘氏（贈章懐皇后） 皇后：郭皇后（章穆皇后） 次男：悼献太子 趙祐 - 9歳で早世した。 皇后：劉皇后（章献明粛皇后） 側室：李宸妃（贈章懿皇后） 六男：仁宗 趙禎 - 第4代皇帝 皇女：恵国公主（静一帝姫） 側室：楊淑妃（贈章恵皇后） -

宗義真

宗 義真（そう よしざね）は、対馬国府中藩3代藩主。 寛永16年（1639年）11月18日、第2代藩主・宗義成の長男として生まれる。明暦元年（1655年）6月、従四位下、播磨守に叙位・任官される。明暦3年（1657年）に父が死去したため、家督を相続した。このとき、侍従・対馬守に任官する。

真佛宗

真佛宗（しんぶつしゅう）は、道教・顕教・密教を融合した、台湾独自の密教の新興宗教である。台湾よりアメリカに渡った盧勝彦により創立された。その教えには道教の秘密文書「符籙（ふろく）」や風水学を含み、伝統仏教の諸仏菩薩の教えを尊び、同時に道教での神性である瑤池金母、天上聖母などを祀り、密教の四加行を信徒の日常の勤行とし

宗学

各宗派の自宗の教義に関する研究・学問。

寮

(1)学校・会社などの学生・従業員が寄宿する共同宿舎。 「～に入る」「独身～」 (2)茶会を行う建物。 茶室。 数寄屋。 茶寮。 (3)別荘。 (4)律令制で， 省に付属した役所。

真言律宗

真言律宗（しんごんりっしゅう）は、真言密教の宗義に基づいて「根本仏教」の出家戒である『具足戒』と、金剛乗の戒律である『三昧耶戒』を修学する一派。また、南都六宗の1つである律宗精神の再興の意義も併せて有している。 西大寺の叡尊（興正菩薩）を中興の祖とする。なお、空海を高祖として特に仰いでいる。

雨森宗真

勢之所逼、一身安危、殆不可自知。乃謀之親戚故旧、皆如途人。特売薬店中、有堺屋嘉兵衛者、偶来候起居、視余之鬱陶、而懇訊不置。豈啻懇訊不置、即為余為百計千苦、遂倒竭其家産、償債滅券、如事皆自己者矣。未幾、嘉兵衛染疫死。有女無男。其妻携其女、返于郷国数百里之外矣。山川遼絶、杳無消息也。今茲寛政乙卯之春、余

浄土真宗

無慚無愧にてはてぞせん」 と「真実の心」は虚仮不実の身である凡夫には無いと述べ、如来の本願力回向による名号の功徳によって慚愧する身となれるとする。 教義の詳細に関しては、宗派による教義の差異に留意の上、以下の項目を参照のこと。 本願力回向（往相回向・還相回向） 他力本願 称名念仏 現生正定聚 悪人正機

宗谷真爾

の系列とがあり、関心はアンコール・ワットおよびアジアの多神教、浮世絵、民俗学など多方面にわたった。 動悸と人形 第二書房 1961 なっこぶし 河出書房新社 1964／鼠浄土　中公文庫　1979 生命存在と文学 現代思潮社 1964 風媒花 ある少女の性遍歴 真珠社 1967 蟻の塔 野田書房