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神武景気

神武景気（じんむけいき）とは、日本の高度経済成長の始まりの1954年（昭和29年）12月から1957年（昭和32年）6月までに発生した好景気の通称のことである。1955年（昭和30年）までは、数量景気（すうりょうけいき）と呼ばれていた。 1956年（昭和31年）、日本初代の天皇とされる神武

Связанные слова

景気

(1)社会全体にわたる経済活動の活発さの程度。 好況と不況の間を変動する経済状態。 「～の変動がはなはだしい」 (2)「好景気」に同じ。 「あの店は最近すごい～だ」 (3)威勢のいいこと。 元気なこと。 「～のいい話」「お神輿(ミコシ)で祭りに～をつける」 (4)けはい。 ようす。 ながめ。 「此島の～を見給ふに/平家 7」 (5)特に和歌・連歌・俳諧で， 自然の風物を対象とする心象。 景曲。 「～の句」

バブル景気

価格が下落に転じると、それまでの歴代の所有者がそれぞれ利益を得たのに対して、最終的な資産保有者はその分の損をまとめて被ることになる。このように資産価格の上昇を維持することが困難になるにつれ、資産取引は次第に「ババ抜き」の様相を見せ、ますます資産価格の維持が困難となる。

オリンピック景気

オリンピック景気（オリンピックけいき）あるいは、五輪景気（ごりんけいき）とは、日本における1962年（昭和37年）11月から1964年（昭和39年）10月までにかけての高度経済成長時代の好景気の通称である。 1964年10月に東京オリンピックが初開催されることに伴って交通網の整備や競技施設が必要と

ガチャマン景気

ガチャマン景気（ガチャマンけいき）とは、1950年（昭和25年）に勃発した朝鮮戦争（朝鮮特需）を機に日本で発生した景気拡大現象である。「（織機を）ガチャンと織れば万の金が儲かる」といった含意から、「ガチャ万」とも表記される。「繊維」、「紡績」といった糸偏の付く漢字の業種が儲かったことから「糸へん景気」とも言う。

武神

戦争や武道をつかさどる神。 武士の守護神。 いくさがみ。 軍神。

神武

〔「じんぶ」とも〕 神のように， この上なくすぐれた武徳。

神武

〔神武天皇が日本第一代の天皇とされたところから〕 日本の開国。 大昔。 「～以来」「～景気」 → じんぶ（神武）

景浦安武

ィングを守備妨害と見なされて抗議したこともあったが、場内リプレイ映像を見て審判の言い分が正しいと判断し、抗議を取り下げたこともある。更に、息子・景虎の熱くなりやすい性格との対比（景虎が柿木園悟球審に判定で文句を言い募るが、景浦はそのボールを自信を持って見送るなど）から景浦の冷静さを強調された話もある。

神気

(1)万物を組成する気。 (2)不思議な雲気。 霊気。 (3)心身の力。 気力。 (4)精神。 魂。 (5)すぐれた趣。

大戦景気

景気の中でもひときわ大きいものである（大正バブル、成金景気）。 1931年9月に勃発した満州事変に際しても、「満州事変景気」ともいうべき現象が起き、実際に世界恐慌脱出の有効な手段となった。満州事変は、結果としてケインズ政策の先取りのような役割を果たした。 また、朝鮮戦争時に起きた朝鮮特需（特需景気

景気循環

1循環を拡張（拡大）局面（好況、ブーム (boom)、エクスパンション (expansion)）と後退局面（不況、リセッション (recession)、コントラクション (contraction)）の2局面に分ける考え方 1循環を回復、好況（拡張・拡大）、後退、不況（収縮）の4局面に分割する考え方

特需景気

益した。 新型コロナウイルス感染症によって、製薬会社は増益した。 バブル景気の頃より様々な流行が見られたが、この流行の陰で世界各地で特需景気を巻き起こしている。例えばナタ・デ・ココやハバネロは日本で大流行を見せた食材だが、これの産地が特需景気に沸いている。しかしナタデココブームでは、急激に流行し

岩戸景気

天照大神が天の岩戸に隠れて以来の好景気」として名付けられた。 いわゆる「三種の神器」に代表される急速な技術革新とそれによる設備投資の活発化によって支えられた景気拡大であり、設備投資主導の好景気であった。ある企業の設備投資が別の企業の設備投資を招くといった設備投資の

景気後退

景気後退（けいきこうたい）やリセッション（英: recession）とは、景気循環の局面のうち、景気が下降している状態を言う。景気循環の考え方によって、1つの循環を2局面（景気拡張期、景気後退期）と4局面（好況、後退、不況、回復）で分割する考え方があるが、2局面で考えた場合の景気後退

気候景観

気候現象の影響によってその形態に変化が認められるもの（偏形樹、屋敷林など）。形成メカニズムが複雑で、主体の条件やそれらの環境条件も関わる。これは、自然景観（植生・樹形など自然現象）と文化景観（屋敷林など人文現象）に分類できる。自然景観は小気候の調査に応用されているが、文化景観はその

神護景雲

で高橋連波自采女（貞婦・孝養）、備後国葦田郡の人で網引公金村（孝養・税の免除と爵二級も）、甲斐国八代郡の人で小谷直五百依（孝養、甲斐国造後裔）、石見国美濃郡の人で額田部蘇提売が貞婦・社会貢献。武蔵国入間郡の人で矢田部黒麻呂（彼は宝亀３年の受賞で賞の内容は戸の揺を免ず）。 3年（769年）

武塔神

武塔神（むとうしん、むとうのかみ）は、蘇民将来説話に登場する神。武塔（むたふ）の神、武塔天神とも呼ばれる。 日本の文献に見出される初期のものとして、12世紀に著された『伊呂波字類抄』に、牛頭天王の別名として武塔天神の名が現れる。牛頭天王は東王父、西王母を父母とし、天竺北方の九相国

神武寺

絹本着色千手観音像（絵画、県指定文化財） 神武寺のなんじゃもんじゃ - かながわの名木100選に選ばれたホルトノキの大木。樹名が分からなかったため「なんじゃもんじゃ」と名付けられた。 なんじゃもんじゃ 京急逗子線神武寺駅より徒歩30分 横須賀線（JR東日本）東逗子駅より徒歩30分 鷹取山より徒歩30分 [脚注の使い方]

神武王

祖父の金礼英を恵康大王、父の金均貞を成徳大王、母を憲穆太后と追封した。 ^ しかし、王都の貴族たちは出自の明確ではない張保皐を迎え入れることを拒み、文聖王の時代になって張保皐との約束を反故にしたばかりでなく却って暗殺し、相変わらずの貴族間の覇権争いを続けることとなった。→井上1972 pp.244-245.