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Детали слова

神直日神

れを祓う神事を行う際の祭主であり、伊豆能売は巫女であるとも考えられる。 元来なほるといふ語は、直日の神の「直」と関係のある語で、間違いのあった時に、匡正してくれる神が、直日の神とする。 平安朝に入ってからは、直日の神というのは、宴会の神、又は遊芸の神とされる。 警固神社 　福岡県福岡市中央区天神 櫻井神社(糸島市)　福岡県糸島市志摩桜井

Связанные слова

直毘神

直毘神（かみなほびのかみ）、大直毘神（おほなほびのかみ）と伊豆能売の三柱が成ったとしている。『日本書紀』第五段第六の一書では八十枉津日神が成った後に神直日神（かみなほひのかみ）大直日神（おほなほひのかみ）の二柱の神が成ったとしている。同段第十の一書では少し異なっており、イザナギが禊の際に大直

日神

株式会社日神（にっしん、nissin.com, Inc.）は、兵庫県西宮市に本社を置く総合商社である。 電設資材、建設、防犯設備、産業機器、光学・精密機器、アウトドア用品など 110,000点以上の商品を販売する。 1978年3月 - 創業。 1991年4月 - 設立。 日神 表示 編集

神野直彦

（宮本太郎）『脱「格差社会」への戦略』（岩波書店、2006年） （佐藤進著・関口浩）『財政学五十年：佐藤進論稿集』（礼文出版、2008年） （池上岳彦）『租税の財政社会学』（租税経理協会、2009年） （高橋伸彰）『脱成長の地域再生』（NTT出版、2010年）

白神直子

1996年、井関佳子、南方美智子らとユニット「ねこマジ」を結成。ヴォーカルを担当。数々の舞台出演とともに、声の出演、歌唱指導など幅広く活動している。ファーストアルバム「みちみちみちくさ」（2018年）には、葛岡みち、南方美智子、大橋エリ、小室等、藤野由佳なども参加。 OVERMANキングゲイナー（シトラン） 巌窟王（テレザ）

日吉神社神幸神事

前後2グループの形をもつ神輿渡御は、県下唯一のものである。 【先導グループ】 1.杖払（つゆはらい） 2.箒引（ほうきびき） 3.大鳥毛（1区・元町） 4.寺社奉行御供廻り（2区・長町） 5.鉄砲組（2区・北浜） 6.社名旗（5区の2・灘中町） 【前グループ】 7.猿太彦命（3区の1・本町4丁目） 8.大幣（4区の2・前田町）

春日神

れていたとされる。この神は当地の地主神と考えられ、当地に基盤のあった春日氏の氏神とされる。江戸時代に祭神は猿田彦大神になったが、それ以前は巨勢姫明神あるいは巨勢祝という神が祀られていたという。 春日大社の四柱の神のうち、当初、特に存在感が高かったのは武甕槌命であるとされる。天児屋根命は藤原氏の祖神と

神 (神道)

書『神道大意』には、冒頭部分で「夫れ神と者天地に先て而も天地を定め、陰陽に超て而も陰陽を成す、天地に在ては之を神と云ひ、萬物に在ては之を霊と云ひ、人に在ては之を心と云ふ、心と者神なり、故に神は天地の根元也、萬物の霊性也、人倫の運命也、無形して而も能く有形物を養ふ者は神なり…」とある。吉田神道は幕末

神

⇒ かむ（神）

神

人間を超えた存在で， 人間に対し禍福や賞罰を与え， 信仰・崇拝の対象となるもの。 (1)（ア）宗教・習俗において， 信仰・崇拝・儀礼・神話・教義などの中心となる位格・存在。 日本の神道や民俗の祭りでまつられる対象， またはユダヤ教・キリスト教・イスラム教などの超越的絶対者。 仏教では， 仏や菩薩の権現・守護者などとされ， 仏とは区別される。 「～に祈る」「～のお告げ」（イ）哲学で， 世界や人間の在り方を支配する超越的・究極的な最高存在。 (2)（ア）日本の神話で， 神武天皇より前に登場する人格神。 「天地初めて発(ヒラ)けし時， 高天の原に成れる～の名は/古事記（上訓）」（イ）天皇。 「大君は～にしませば/万葉235」（ウ）人間に危害を加える恐ろしいもの。 蛇・虎など。 「韓国(カラクニ)の虎といふ～を/万葉 3885」（エ）かみなり。 なるかみ。 「～いとおそろしう鳴りたれば/枕草子 99」 <i>～掛けて</i> 神に誓って。 決して。 「～うそは言っていない」「～間違いない」 <i>～と仏は水波(スイハ)の隔(ヘダ)て</i> 神と仏とはちょうど水と波とのようにただ形が違うだけで， もとは同体である。 <i>～ならぬ身(ミ)</i> 全知全能の神ではない身， すなわち人間。 凡夫。 「～では知るよしもない」 <i>～の正面(シヨウメン)仏(ホトケ)の真尻(マジリ)</i> 〔「真尻」は後ろの意〕 神棚は正面の高い所に， 仏壇は陰に設けよの意。 <i>～の存在証明(ソンザイシヨウメイ)</i> 信仰における神の存在を， 理性によって哲学的に証明すること。 中世のスコラ哲学・近世哲学・キリスト教神学などにおいて試みられた。 その形式により， 存在論的証明・宇宙論的証明・目的論的証明・道徳的証明などに分けられる。 <i>～の見えざる手</i> 市場経済の自動調節機構をいう語。 経済活動を個々人の私利をめざす行為に任せておけば「神の見えざる手」により社会全体の利益が達成される， というアダム＝スミスの経済社会思想を示す語。 <i>～は正直(シヨウジキ)の頭(コウベ)に宿(ヤド)る</i> 神は正直な人間を守る。 <i>～は非礼(ヒレイ)を受けず</i> 〔論語（八佾注）〕 神は， 神をまつるべきでない邪悪な人間がまつってもその心を受けない。 神は礼儀にはずれた物事は受納しない。 <i>～は見通し</i> 神にはどんなことでも見えているから， 偽ることはできない。 神仏はお見通し。 <i>～も仏(ホトケ)もない</i> 慈悲を垂れ人を救う神も仏もいない意で， 世間の無情・無慈悲などをはかなんでいう語。

神

〔「じん」とも〕 (1)精神。 心。 「そゞろに人をして～飛び魂(コン)馳するの情に堪へざらしむ/日光山の奥（花袋）」 (2)かみ。 「～を敬ひ国を護る/謡曲・竹生島」 <i>～に入(イ)・る</i> 技術が非常にすぐれ， とても人間わざとは思えないほどである。

神

上代， 「かみ（神）」が他の要素の前に付いて複合語を作るときの語形。 〔上代では複合語を作る際， 「かむかぜ」「かむさぶ」など「かむ」の形をとる。 また， 中世以降， 「かみ…」という複合語は撥音便形「かん…」をも生じ， これが「かむ…」と表記されることもあったので， 上代の「かむ」の残存か「かみ」の音便形かの区別は困難である〕

神

霊的な力をもつものの意。 「山祇(ヤマツミ)」「海神(ワタツミ)」など他の語と複合して用いられる。 「やまつ～の奉る御調(ミツギ)と/万葉 38」

日枝神社

東京都千代田区永田町にある神社。 主神は大山咋神(オオヤマクイノカミ)。 太田道灌が江戸城内に創建。 徳川家康が入城してからは， 徳川家の産土神(ウブスナガミ)とされた。 例祭の山王祭は江戸三大祭りの一。 山王権現。

禍津日神

神産みで、黄泉から帰った伊邪那岐命が禊を行って黄泉の穢れを祓った時に生まれた神で、『古事記』では八十禍津日神（やそまがつひのかみ）と大禍津日神（おほまがつひのかみ）の二柱、『日本書紀』第五段第六の一書では八十枉津日神（やそまがつひのかみ）と枉津日神（まがつひのかみ）としている。これら

日岡神社

2月 初午祭 厄除祭 亥巳籠（いみごもり） 特殊神事。天伊佐佐比古命が稲日大郎姫命の安産祈願として7日間忌み籠ったことに由来する神事と伝える（別説に玉依姫・草不合命2柱の鎮座祭に由来する神事）。旧暦正月の亥日から巳日にかけて行われ、この期間は神社では音が禁じられ、忌み明けの巳日には的射の神事が行われる。

死神 (日本)

江戸時代の古典文学には、人間に取り憑く死神が語られている。天保12年（1841年）の奇談集『絵本百物語』には「死神」の名の奇談があるが、これは悪念を持つ死者の気が、生者の悪念に呼応してその者を悪しきところに導くものとされ、これにより殺人のあった場所では同様の事件が起き、首つり自殺のあった場所ではまた同じ自殺

甕速日神

甕速日神（みかはやひのかみ）とは、日本神話の神産みにおいてイザナギがカグツチの首を切り落とした際、十束剣「天之尾羽張（あめのおはばり）」の根元についた血が岩に飛び散って生まれた三神の一柱である。 『日本書紀』には武甕雷男神の先祖であるとも記されているが、その後に樋速日神、甕速日神、武甕雷男神が同時に生まれたとも記されている。

春日神木

春日大社は藤原氏の氏社として知られ、明治維新以前は隣接する同氏の氏寺である興福寺と一体の存在であった。 興福寺の衆徒が強訴を行う際には、春日神木を動かして示威行動を取ることが知られており、これを神木動座（しんぼくどうざ）と称し、中世を通じてしばしば行われた。 興福寺全体の利害に関わる問題が生じた場合、全僧侶を召集して満山集

日高神社

造営されてから8年後の創建となり、日高見国の信仰を継承する形で中央政府の神々を祀る胆沢鎮守府の神社にされてきたと推測されている。 征夷大将軍源頼義・義家父子が前九年と後三年両度の役で戦勝祈願に訪れたと伝えられており、伊沢氏（後の留守氏）を始めとする東北鎮護の国司、奥州藤原氏、伊達氏などから崇敬を受ける。