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蛇池神社

の村人達に池の水を全て汲み出すように命令したが幾ら汲んでも水は無くならず、自ら池の中に潜って大蛇を探したものの見つけることが出来なかった。更に水練の達者な鵜左衛門と言う男にも探させたがやはり見つけられなかったため、漸く信長は諦めたと言う。この話は、何でも徹底して行う信長の性格を現すエピソードとしても

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蛇窪神社

蛇窪神社（へびくぼじんじゃ）は、東京都品川区二葉にある神社。登記上の宗教法人名称は天祖神社（てんそじんじゃ）。2019年（令和元年）5月1日より別称の蛇窪神社を通称表記へ格上げしている。 創建は鎌倉時代の文永8年（1271年）に北条重時の五男・時千代が、仏門に入り法圓上人となり、大森（現在の大田区）

金蛇水神社

金蛇水神社（かなへびすいじんじゃ）は、宮城県岩沼市に鎮座する神社である。旧社格は無格社。 主祭神として金蛇大神（水速女命）を祀る。 その他に大己貴命と少彦名命を相殿神として祀っている。 境内社として、水神である金蛇弁財天が祀られている。 この神社の創建年代等については不詳であるが、古くから水に関わる神として信仰されてきた。

菊池神社 (菊池市)

南朝の主柱として奮戦した。当時の菊池家当主である菊池武時（第12代）、武重（第13代）、武光（第15代）の父子を主祭神に祀る他、菊池氏の一族26柱を配祀する。 慶応4年（1868年）に熊本藩から明治新政府の参与に出仕した長岡護美が、菊池氏と加藤清正のために神社を創建する案を建議した。同年7月18日、

蛇池 (出雲市)

ため、これを彫り上げて大社に奉納。彫物は拝殿の破風に掲げられたが、毎月1日と15日になると暴れ回ったので針金で縛り付けたものの、それでも動くことから鋸引きしてようやく静まったという。地元では蛇を鎮めるため池のそばに蛇池神社を建立して水の神として祀った。 2018年頃 蛇池（左）と蓮池（右）。周辺はいづも大社カントリークラブ。国土交通省

池尻稲荷神社

古木・大木 シイ2本、ケヤキ2本、イチョウ11本。 涸れずの井戸 薬水の井戸とも呼ばれる。現在は少し離れた場所でポンプで汲み上げられている。 昇格記念碑 1934年（昭和9年）に村社に昇格したことを記念して、1940年（昭和15年）に建てられた。。 清姫稲荷神社

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

蛇

ヘビの異名。 ﹝季﹞夏。

蛇

(1)へび。 おろち。 うわばみ。 「鬼が出るか～が出るか」 (2)大酒飲み。 蛇之助(ジヤノスケ)。 「どちらへ似ても～の子孫/浄瑠璃・淀鯉（上）」 <i>～が蚊を呑(ノ)んだよう</i> あまりに少量で， 腹の足しにならないことのたとえ。 <i>～の道は蛇(ヘビ)</i> 同類の者は互いにその事情に通じている， ということ。 <i>～は一寸(イツスン)にして人を呑(ノ)む</i> 蛇は一寸ほどのときから人を呑む勢いを示す。 すぐれた人は幼少の頃から他人を圧倒するものがある。 栴檀(センダン)は双葉より芳(カンバ)し。

蛇

へび。 「四つの～五つの鬼(モノ)の集まれるきたなき身をば厭(イト)ひ捨つべし離れ捨つべし/仏足石歌」

八坂神社 (池田市)

イスノキ（天然記念物、昭和53年10月31日） 阪急宝塚本線池田駅より 南へ徒歩15分 井上正雄 「大阪府全志」 （1922）全国書誌番号:73012615 八坂神社由緒略書 常福寺 ウィキメディア・コモンズには、八坂神社 (池田市)に関するカテゴリがあります。 表示 編集

神之池

を遮断緑地を含む農業用水利用調整池として残し、それ以外の神之池を埋め立てる事業が進められてゆく。1969年（昭和44年）には神之池を二分する締切堤防が築かれ（堤防上に鹿島臨海鉄道が敷かれる）、海岸寄りの池の部分の埋め立てが始められた。鹿島港を掘り込む際に発生する大量の土砂が神之池の埋立

神池県

神池県（しんち-けん）は中華人民共和国山西省忻州市に位置する県。 南北朝時代、東魏により神武郡（後に太平郡）の郡治として設置された神武県を前身とする。唐朝に廃止されたが、遼朝により再設置、武州州治とされたが、金朝により再設置された。明朝になると神池堡が設置され、1725年（雍正3年）に清朝により神池県に昇格した。

神田池

神田池（じんでんいけ）は、茨城県稲敷郡阿見町飯倉神田にあるため池である。 2010年（平成22年）3月25日に農林水産省のため池百選に選定された。 1993年（平成5年）には阿見町名所百選にも選定されている。 成型は年は不明であるが地元の集落民が、14haの開墾のために灌漑用水のため堰堤を築き、湧水をためて

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根（おごそそね）に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩（≒7,014.9m2）ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

神魂神社

である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国（島根県東半部）にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。 出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。

神門神社

須、御宝蔵者、鳥居之前田中爾壱間四方之者有而、毎年秋之稲、初穂於其坪爾納而、十二月初御祭祀之時火棄大神、神門社邇幸有而、棄火(原文ママ)御帰宮之時、諸諸道筋之宿所宿主爾少々宛送之、都合焼物唐津焼止云毛是故也、」 ^ 金泰廉の出自について、正しくは『続日本紀』天平勝宝四年三月二十二日条を参照のこと ^

神明神社

大阪府大阪市北区曽根崎：日本七神明 神明神社 - 大阪府堺市堺区 小浜皇大神社 - 兵庫県宝塚市 神明神社 - 兵庫県小野市 皇大神宮社 - 兵庫県西宮市 皇大神社 - 奈良県奈良市平松町 皇大神社 - 奈良県奈良市四条大路4丁目 阿紀神社 - 奈良県宇陀市（旧称：阿貴宮・神戸大神宮、通称：神戸明神） 神明神社 - 奈良県桜井市下り尾

居神神社

半股引、白足袋、そして鉢巻を頭に巻くとされているが、今は白張の下に白の鯉口シャツを着ている人や長い股引の人など格好は人によって様々である。ただ神社神輿の担ぎ手の衣装は全身白でなければならないという決まりがあるので黒足袋や黒股引を履いている人はもちろんいない。