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Детали слова

長寿庵

明治5年（1872年）焼失により銀座竹川町に移転（銀座7丁目） 明治8年（1875年）6代目「宗七」倉橋姓を名乗る 明治10年（1877年）采女町に栗田作次郎初めてののれんわけ（采女会） 明治30年（1897年）采女町長寿庵より吉田寅次郎のれんわけ（十日会） 明治32年（1899年）麻布四之橋に村奈嘉与吉、のれんわけ（四之橋会）

Связанные слова

川村寿庵

推挙し、使者を遣って招いたが、往診に距離に限りがあるとみたび招かれても応じなかった。推挙した家臣は困惑し、自ら寿庵を訪ねてようやく往診を承諾させた。しかも往診の際には垢衣をまとって薬籠を肩にした老貧医姿で、周囲を愕然とさせたという。 岩手県立博物館便り 2007年9月号（pdfファイル） 表示 編集

長寿

(1)ながく生きること。 長生き。 長命。 「～を保つ」「～の秘訣」 (2)普通よりも長く続くもののたとえ。 「～番組」

長寿王

長寿王（ちょうじゅおう、394年 - 491年）は、高句麗の第20代の国王（在位:413年 - 491年）。姓は高、諱は巨連。『魏書』などには「璉」の名で現れる。先代の好太王の長子であり、409年に太子に立てられ、413年に先王の死により後を継いで即位する。

長寿インターチェンジ

長寿インターチェンジ（チャンスインターチェンジ）は、大韓民国仁川広域市南洞区にあるソウル外郭循環高速道路のインターチェンジである。 板橋方面への進出と一山方向への進入のみ可能である。ムネミ路に沿って直進すると西昌ジャンクション（嶺東高速道路、第二京仁高速道路）に行くことができる。高速道路の本線上に交通信号機が設置されている。

偰長寿

寿も、恭愍王の時代に文科に及第した。同じく弟の偰眉寿は、恭愍王の時代に文科に及第、李氏朝鮮時代に礼曹判書まで登りつめた。甥（偰慶寿の子）の偰循は、朝鮮の太宗の時代に文科に及第し、世宗の時代に集賢殿副提学を務めた。 曾祖父：偰文質 祖父：偰哲篤 父：偰遜 弟：偰延寿 弟：偰福寿 弟：偰慶寿 弟：偰眉寿

長寿区

下部に7街道、12鎮を管轄する。 街道 菩提街道、鳳城街道、晏家街道、江南街道、渡舟街道、新市街道、八顆街道 鎮 鄰封鎮、但渡鎮、雲集鎮、長寿湖鎮、双竜鎮、竜河鎮、石堰鎮、雲台鎮、海棠鎮、葛蘭鎮、洪湖鎮、万順鎮 菩提山 (重慶)（中国語版） 道路 高速道路 滬渝高速道路（中国語版）渝涪高速道路（中国語版）

熊坂長庵

原晴湖に師事したと一部ではされているが、長庵と晴湖が江戸にいた時期が異なるため誤伝であると考えられるとする説がある。 小学校訓導を務め、公立小学校救弊館（現愛川町立中津小学校）初代校長。明治15年（1882年）、藤田組贋札事件の犯人として逮捕され、無期徒刑（無期懲役）を受け北海道の樺戸集治監に収監さ

庵

(1)草木や竹で作った仮の小屋。 いおり。 「春霞たなびく田居に～つきて/万葉2250」 (2)仮の住まい。 いおり。 「我が～は宮このたつみしかぞ住む/古今（雑下）」

庵

(1)草葺(ブ)きの小家。 僧侶・世捨て人・風流人などの住む， 質素な小屋。 いおり。 草庵。 「～を結ぶ」 (2)雅号や住まい・料亭の名などに添えて接尾語的に用いる語。 「芭蕉～」

庵

(1)僧侶や世捨て人などが住む粗末な小屋。 庵室(アンシツ)。 いお。 「～を結ぶ」 (2)小さな家。 粗末な家。 また， 自分の家を謙遜していう語。 (3)農作業などのための仮小屋。 「秋田刈る旅の～にしぐれ降り/万葉2235」 (4)軍隊の宿営地。 軍営。 ［和名抄］ (5)家紋の一。 {(1)}を図案化したもの。 (6)「庵看板」の略。

庵。

庵。（いおり）はかつて慈プロダクション（2009年4月頃に ライトハウス に吸収合併）に所属していたお笑いコンビ。 2008年1月よりコンビ名に「。」（句点）が付くのが正式とされている。2009年6月頃に解散。 ボギー吉村（ボギーよしむら、1977年5月15日 - ） 本名は吉村友志。福岡県福岡市出身。

長福寿寺

長福寿寺（ちょうふくじゅじ）は、千葉県長生郡長南町長南にある、天台宗の寺院。上総国薬師如来霊場の第19番札所。山号は三途河頭 極楽東門 蓮華台上 阿弥陀坊 太平埜山 本実成院。 寺伝によれば、798年（延暦17年）桓武天皇の勅願により、最澄（伝教大師）によって創建されたという。中世においては三大談

長寿台風

長寿台風（ちょうじゅたいふう）とは、台風に発達してから熱帯低気圧や温帯低気圧に変わるまでの期間（寿命）が長い台風のことである。 以下に長寿台風の上位を示すが、一度熱帯低気圧にまで勢力を弱めてから再び発達して台風になった場合、熱帯低気圧であった期間を含まない。この条件の上位ランキングの場合は、1951

長坂寿久

2――スクリーンから読む異文化理解』（文藝春秋, 1996年） 『ユーロ・ビッグバンと日本のゆくえ』（集英社[集英社新書], 2000年） 『オランダモデル――制度疲労なき成熟社会 』（日本経済新聞社, 2000年） 『映画で読む21世紀――世紀末の映像と来たるべき社会』（明石書店, 2002年）

勝長寿院

3日、義朝の遺骨と政清の首は南御堂の地に埋葬され、頼朝の他は平賀義信とその子息・惟義、源頼隆ら平治の乱関係者のみが立ち会いを許された。10月24日に堂舎が完成し盛大に落慶供養が行われた。 同院の本尊は阿弥陀如来像で、奈良仏師の成朝が製作した。また本尊背後の浄土壁画を鎌倉宅磨派の祖・宅磨為久が担当した。

庵谷町長大橋

その後、2006年（平成18年）5月に拱台の掘削開始、2007年（平成19年）6月にアーチリブの張出し開始、2008年（平成20年）6月のアーチリブ閉合を経て、同年12月19日にコンクリート部の工期が完了した。鋼桁部分は2009年（平成21年）に竣工し、2009年（平成21年）11月20日に本橋を含む庵谷

長谷川寿一

寿一（はせがわ としかず、1952年4月23日 - ）は、日本の行動生態学者。東京大学名誉教授。研究テーマはインドクジャクの配偶者選択、ヒト・類人猿の生活史戦略と配偶戦略、自閉症者の認知など。 神奈川県出身。同じく行動生態学者の長谷川眞理子は妻である。 スタンダードプードルのキクマルを飼っている（ブラタモリ

長寿院盛淳

怨嗟の対象となった。一方で、大胆な知行割を進める伊集院幸侃とも対立して、不仲を噂された。 慶長5年（1600年）に関ヶ原の戦いが始まると、7月末の早飛脚による義弘の危急の知らせに応じ、蒲生衆・帖佐衆ら士卒70名を率いて国許を出発。伊勢貞成・新納旅庵と同様に（心ならずも西軍に与することになった）義弘

庵室

〔「あんじつ」とも〕 僧・尼あるいは隠遁者(イントンシヤ)の質素な住まい。 いおり。