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青い冠の聖母

をマリア自身がかぶっていたヴェールでくるんだという伝承をあらわし、さらには将来のキリストの磔刑の予兆を意味する象徴として使用されていた。キリストの顔は鑑賞者の方を向き、赤いアンダードレスの上に腰でとめたチュニックをまとうマリアの左手は幼児洗礼者ヨハネの肩を抱くようにまわされている。正面を

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マルスッピーニの聖母戴冠

中央部分は聖母マリアの戴冠の場面で、階段のある壇があり、貝殻の形をした壁龕に枠取られている。両側面には、3人の楽器を奏でる天使と2人の聖人が前景に立っている左右対称の構図によるパネルがある。後者は修道院の会派に関係しており、ひざまずいている2人の寄進者、グレゴリオ・マルスッピーニと息子カルロを表している。

聖母戴冠 (ベラスケス)

『聖母戴冠』（せいぼたいかん、西: Coronación de la Virgen、英: The Coronation of the Virgin）は、バロック期のスペインの巨匠ディエゴ・ベラスケスによるキャンバス上の油彩画で、1623年に画家がマドリードの宮廷で職を得て以来、制作した7-8点しかな

聖母戴冠 (ラファエロ)

ラート教会（イタリア語版）のオッディ家礼拝堂祭壇画として、1502年にシモーネ・デッリ・オッディ（Simone degli Oddi）の夫人アレッサンドラ・バリオーニ（Alessandra Baglioni）によって発注された。そのため『オッディ家の祭壇画』（伊: Pala degli Oddi,

聖母戴冠 (フィリッポ・リッピ)

できる。サン・タンブロージョ修道院の聖歌隊から離れた位置にいる修道女によって下から見られたときに、これらの人物は、画家が正しくはこのように見られると想像した方法により通常よりも短縮して描かれている。 右横にひざまずくのは作品の依頼者で、その前の巻紙には、「ISTE PERFECIT

黒い聖母

ラ・デリヴランデ聖堂（fr:Basilique Notre-Dame de la Délivrande）にある黒い聖母像の複製として、フランスで作られた、木の芯に石膏を被せたものである。日本にある「黒い聖母像」はこの一体のみである。 ヤスナ・グラの聖母 - ポーランド モンセラートの聖母 - カタルーニャ（スペイン）

聖ゲオルギウスの聖母

借りて町の模型を持っている）と洗礼者ヨハネがいる。右側には、ドミニコ会（本作は、ドミニコ会のために描かれた）の守護聖人である殉教者聖ペテロ（白と黒の僧服を身に着け、頭部に刺さっているナイフがかろうじて見える）と、聖ゲオルギウス（ドラゴンの頭部を左足の下に組み敷いており、3人のプットが剣と兜を持っている）が描かれている。

聖ヒエロニムスの聖母

を許されなかったが、ここでは身を屈めて、頭を愛おしげにキリストに当てながら、左足を愛撫しており、キリストもまた彼女の頭に手を添えている。マグダラのマリアは女性らしく左手で衣装を整えており、また彼女の背後にはアトリビュートの軟膏の瓶を持った天使が付き添っている。

聖フランチェスコの聖母

た台座の上の玉座に即位している。玉座は聖母マリアを天上に置き、戴冠式の称号「天と地の女王」に従って宣言され名誉を与えられている。玉座の左側には、ひざまずいているアッシジの聖フランチェスコと、その後ろに百合と本を持ったパドヴァの聖アントニウスが立っている。右側には剣とナツメヤシの葉を持ち、車輪のこし

聖セバスティアヌスの聖母

腿をさらしながら眠っている。聖ロクスもまた眠りながら身振りで聖母子の存在を示唆している。コレッジョは「聖会話」の形式を踏襲しながら 、聖母子を法悦の忘我状態にある聖セバスティアヌスと聖ロクスの2人の聖人が同時に見た共通の「幻視」として表現している。すなわち聖セバスティアヌスは殉教の法悦の中で、もう一

長い首の聖母

貴な姿には、背景の円柱と青年のような天使が抱える壺が対応し、天使の後ろには数人の仲間たちが一団となってはめ込み細工のように頭をきっちりと寄せている。 絵画の右下隅には、大理石の柱が一列に並び、やせ衰えた聖ヒエロニムスの姿が描かれている謎めいた情景が見える。聖ヒエロニムスを描くことは、聖人が聖母マリ

聖母

(1)聖人の生母。 (2)イエスの母マリアの尊称。

青い瞳の聖ライフ

鎌倉の湘洋高校を舞台にしたラブコメディー。アメリカ人の女子高校生、ベス・グリーンと日本人の男子高校生、高樹祐太郎がある事情のために国際結婚をしてしまい、それが元で難しい立場に立った2人の生活と、留学生ベスが学校で起こす出来事を軽快なタッチで描く。 ベス・グリーン：フローレンス

ロウの聖母

2ヵ月後に聖母はブノワットに話しかけ始め、ブノワットに「聖母マリアの連祷(ロレトの連祷)（イタリア語版）」などを教えた。ブノワットはその祈りをサン＝テティエンヌ＝ル＝ロウの少女たちに教え、毎晩、教会で少女たちと共に唱えた。 8月29日、婦人は自分が聖母マリアであること

ルルドの聖母

の名前を聞いて来るように命じる。そして、神父の望み通り、何度も名前を尋ねるベルナデットに、ついに「あれ」は自分を「無原罪の御宿り」であると、ルルドの方言で告げた。それは「ケ・ソイ・エラ・インマクラダ・クンセプシウ」という言葉であったという。 これによって当初は懐疑的だったペイラマール神父も周囲の

ファティマの聖母

お見せになりました。それはまさに、地の下にあるもののようでした。この火の中に、サタンと人間の形をした魂とが閉じ込められていました。この魂は、透き通るように燃え上がる燃えさしのようで、全ては黒く、あるいは、光り輝く青銅色をしていて、大きな炎の中に漂っていました。彼らは自分の中から放つ炎によって、巨大な

ガラバンダルの聖母

「神は超自然の領域についての警告をなさるであろう。地上の全ての人はそれを見聞きするであろう。」という聖母のメッセージを受けた。世界が警告を無視し、大いなる奇跡を目の当たりにしても神に立ち返らなければ、神が送られることになる懲罰の場面を眺めた。少女たちのあまりにす

コンタリーニの聖母

『コンタリーニの聖母』（コンタリーニのせいぼ、伊: Madonna Contarini）は、イタリアのルネサンス期ヴェネツィア派の巨匠ジョヴァンニ・ベッリーニが1475年から1480年にかけて描いた板上の油彩画である。現在、ヴェネツィアのアカデミア美術館に所蔵されている。

ヒワの聖母

トに幼児洗礼者ヨハネを加えた3人の組み合わせである。なお、ヨハネはフィレンツェの守護聖人であったので、フィレンツェで依頼を受けた作品にヨハネを描きいれることはほとんど義務的なことであった。 石の台座に腰をおろした聖母マリアと2人の幼児というこの組み合わせは、聖母の頭部を頂点とする安定したピラミッド

アンシデイの聖母

『アンシデイの聖母』（アンシデイのせいぼ、（伊: Pala Ansidei, 英: Ansidei Madonna））は、盛期ルネサンスの画家ラファエロ・サンティが、画家としてのキャリア中期にあたる「フィレンツェ時代」の1505年に描いた絵画。ポプラ板に油彩で描かれた板絵である。幼児キリストを抱き木製の