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鼻節神社

鼻節神社（はなぶしじんじゃ）は、宮城県宮城郡七ヶ浜町にある神社。式内社（名神大社）で、旧社格は村社。 松島湾と仙台湾を分ける七ヶ浜半島の東端、仙台湾側に面した垂水山（たるみずやま）に鎮座する。海上安全の神徳により航路の守り神として信仰されている。 猿田彦命 - 岐神（ふなどのかみ）

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上山鼻神社

346778度 / 43.014333; 141.346778）に集会所が建てられる。 1891年（明治24年） - 集会所の近くに、農耕馬の無事息災を祈って馬霊奇神社の石碑が建立される。 1908年（明治41年） - 道案内を司る猿田彦大神の掛け軸が人々の信仰を集め、庚申講によって石碑が建立される。

鼻顔稲荷神社

鼻顔稲荷神社（はなづらいなりじんじゃ）は、長野県佐久市岩村田にある神社。佐久地域を代表する稲荷神社である。 まれに日本三大稲荷の一つとされることがあるが、一般的には日本五大稲荷の一つに数えられる。旧社格は無格社。 祭神は宇迦之御魂命（ウカノミタマ）、猿田彦命（サルタヒコ）、大宮能売大神（オオミヤノ

神経節

神経節（しんけいせつ、ganglion）は、中枢神経以外の末梢部において神経細胞が集合し、周囲から明確に判別される構造をいう。脊髄神経における求心性神経（感覚神経）の神経細胞体が集合した後根神経節（求心性神経が末梢で神経節を形成するのは脳神経でも同じである）や、自律神経が末梢でニューロンを交代する場

神社

（=信仰対象、神）が宿るとして敬い、社殿がなくとも「神社」とした。現在の社殿を伴う「神社」は、これらの神々が祀られた祭殿が常設化したものとされる。神は目に見えないものであり、神の形は作られなかった。神社の社殿の内部のご神体は神が仮宿する足場とされた御幣や鏡であったり、あるいはまったくの空間であることもあり、さまざまである。

鼻

(1)哺乳類の顔面中央の隆起。 呼吸と嗅覚をつかさどり発声を助ける。 また， 広く脊椎動物の体の先端の皮膚が陥入し嗅神経が分布する腔所をさす。 外鼻腔に始まり内鼻腔で口腔につながるが， 魚類には内鼻孔がない。 (2)男が， 自分自身をさしていう語。 おれ。 わたし。 「日本国は是， 此の～が物なるぞ/浄瑠璃・舎利」 (3)「鼻歌」の略。 「海道百里を～でやる/浄瑠璃・堀川波鼓（中）」 (4)書名（別項参照）。 <i>～が胡坐(アグラ)をか・く</i> 鼻が低く， 小鼻が横に張っているさまをいう。 <i>～が利・く</i> (1)嗅覚が鋭い。 においをよくかぎわける。 (2)利益になりそうなことを巧みに見つけ出す。 <i>～が高・い</i> 得意である。 誇りに思う。 「親として～・い」 <i>～が曲が・る</i> 悪臭が鼻を強く刺激するさまにいう。 <i>～であしら・う</i> 〔鼻先でふんと応答する意〕 相手の言葉を問題とせず， 冷淡に応対する。 鼻先であしらう。 <i>～で笑・う</i> 相手を見下してふんと笑う。 鼻先で笑う。 <i>～に当・てる</i> 自慢する。 鼻にかける。 「おのれが有徳(ウトク)を～・て/浮世草子・御前義経記」 <i>～に掛・ける</i> 自慢する。 得意がる。 「学歴を～・ける」 <i>～につ・く</i> たび重なっていやになる。 また， 言葉が嫌みに感じられる。 「スター気どりが～・く」 <i>～を明か・す</i> 出しぬいて人をあっと言わせる。 「宿敵の～・す」 <i>～を蠢(ウゴメ)か・す</i> 「小鼻をうごめかす」に同じ。 <i>～を打・つ</i> 臭気が鼻を刺激する。 鼻を突く。 <i>～を折・る</i> 相手の慢心をくじく。 「高慢の～・る」 <i>～を欠・く</i> 多くの犠牲を払う。 得るものよりも損失が大きい。 「信頼は一日の軍に～・きけり/平治（中・古活字本）」 <i>～を高くする</i> 自慢する。 得意になる。 <i>～を突き合わ・せる</i> きわめて近く寄り合う。 狭い場所で向かい合う。 「～・せて相談する」 <i>～を突・く</i> (1)臭気が鼻を刺激する。 (2)「鼻を突き合わせる」に同じ。 「広くもあらぬ日本国は， 学者で～・くなるべく/当世書生気質（逍遥）」 (3)主君に勘当される。 また， 失敗する。 「～・かせて行き方を知らず/義経記 4」 <i>～を撮(ツマ)まれても分からない</i> まっ暗で一寸先も見えないことをたとえていう。 <i>～を鳴ら・す</i> 鼻にかかった声を出す。 また， 甘えたり， 小馬鹿にしたような動作をする。 「小犬が～・す」

鼻

小説。 芥川竜之介作。 1916年（大正5）発表。 「今昔物語」に基づく。 巨大な鼻を持つ僧の心理の明暗をユーモラスに描き分けながら， 傍観者のエゴイズムをあばく。 夏目漱石の激賞をうけた出世作。

膝神経節

膝神経節（しつしんけいせつ、geniculate ganglion）は頭頸部にある顔面神経の神経節。顔面神経管内にあり、顔面神経の神経線維（繊維）がL字型になっており（語源である 'genu' はラテン語で「膝」の意味）、また顔面神経のうち感覚神経の神経細胞体がここに存在する。顔面神経

小社神社

が本拠を置いていた地にある。 三重県度会郡玉城町小社曽根（おごそそね）に鎮座する。玉城町にある13の内宮摂末社のうちの1社である。内宮の末社16社のうち第4位である。社地の面積は7反22歩（≒7,014.9m2）ある。地域では「雨の宮」または「雨の宮さん」と呼び、日照りが続くと雨乞い祈願が行われていた。

社宮神社

呼ばれる。樹齢約四百年の鹿子木の巨木には、女性のシンボルの如き穴がポッカリと口を開け、やがては子授け、夫婦和合から子宝安産の霊験有りとして広まり、信仰を集めるようになっている。殊に、杓子で願いをすくい上げるという由縁にちなんで、神前へ杓子の献供が盛んになり、次第に子宝をすくい上げるという意に通じ、子授けや安産育子のお守りとなった。

神魂神社

である。室町時代の造営形態を引き継ぐ神魂神社本殿は、出雲大社よりも古い形式の大社造りをよく保存し、出雲国（島根県東半部）にのみ分布する大社造のなかの最古の遺構である。 出雲大社本殿に類似するが、規模は小さく広さは約5.5 メートル四方、切妻造り、妻入りの東向き、正面の右側に階段があり、内部は畳敷き。

神門神社

須、御宝蔵者、鳥居之前田中爾壱間四方之者有而、毎年秋之稲、初穂於其坪爾納而、十二月初御祭祀之時火棄大神、神門社邇幸有而、棄火(原文ママ)御帰宮之時、諸諸道筋之宿所宿主爾少々宛送之、都合焼物唐津焼止云毛是故也、」 ^ 金泰廉の出自について、正しくは『続日本紀』天平勝宝四年三月二十二日条を参照のこと ^

神明神社

大阪府大阪市北区曽根崎：日本七神明 神明神社 - 大阪府堺市堺区 小浜皇大神社 - 兵庫県宝塚市 神明神社 - 兵庫県小野市 皇大神宮社 - 兵庫県西宮市 皇大神社 - 奈良県奈良市平松町 皇大神社 - 奈良県奈良市四条大路4丁目 阿紀神社 - 奈良県宇陀市（旧称：阿貴宮・神戸大神宮、通称：神戸明神） 神明神社 - 奈良県桜井市下り尾

居神神社

半股引、白足袋、そして鉢巻を頭に巻くとされているが、今は白張の下に白の鯉口シャツを着ている人や長い股引の人など格好は人によって様々である。ただ神社神輿の担ぎ手の衣装は全身白でなければならないという決まりがあるので黒足袋や黒股引を履いている人はもちろんいない。

大神神社

大神神社（おおみわじんじゃ）は、奈良県桜井市三輪にある神社。式内社（名神大社）、大和国一宮、二十二社（中七社）。旧社格は官幣大社で、現在は神社本庁の別表神社。 旧来は美和乃御諸宮、大神大物主神社と呼ばれた。中世以降は三輪明神と呼ばれ、両部神道の一つ三輪神道の本拠地であった。明治時代になり「大神神社」と改名された。

神威神社

1988年（昭和63年）-御鎮座百二十周年記念奉祝祭斎行 大綿津見神（おおわたつみのかみ） 志那津彦神（しなつひこのかみ） 志那津姫神（しなつひめのかみ） 豊受姫神（とようけひめのかみ） 例祭（7月17日） 刀剣（中川源治寄進伝松前藩公佩用太刀） 神社名鑑（1963年・神社本庁神社名鑑刋行会） 神威神社（北海道神社庁ホームページ）

神社神道

神社神道（じんじゃしんとう）とは神道の一つの形態である。以下の2つの意味で使われる。 第二次世界大戦前の「国家神道」の異称。国家神道を参照。 第二次世界大戦後の神社を中心に、氏子・崇敬者などによる組織によっておこなわれる祭祀儀礼を信仰の中心とする形態。 現在では単に「神道」という場合、神社神道

神崎神社

天鳥船命は、香取神宮の経津主神と鹿島神宮の武甕槌神が大己貴命と国譲りの交渉をした際、事代主神のもとへ使わされた神とされていることからも、当社と香取神宮の関係が窺える。なお、天鳥船は神が乗る船でもあり天鳥船命は鳥之石楠船

神淵神社

素戔嗚尊（牛頭天王） 奇稲田姫命 この神社の創建年代等については不詳であるが、壬申の乱（672年）の際、大海人皇子（後の天武天皇）が皇運挽回祈願のため神鏡を祭ったのが始まりと伝えられている。 国の天然記念物 神渕神社の大杉 岐阜県加茂郡七宗町神渕4168-1 交通アクセス

神坂神社

原伏屋箒木等毛古人能歌詞仁見衣天國風登共爾其聞世仁高久將紫女波物語乃卷名仁左反負世多利伎斯名所多在留地奈留仁甞久岐蘇路開計志以後清内路大平等乃支道母漸漸爾多久成來弖此所乎往反人甚稀稀奈禮婆遂仁波斯在名所乃消滅牟事袁太久慨美比地乃篤志者等相議里弖其由乎碑文仁貽之後世仁傳反或者好古忠人乃導爾母登天其梗慨乎如此奈舞