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Словник

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間

(1)二つのものにはさまれた， あいている部分。 中間。 「駅から家までの～に停留所が二つある」「本の～にしおりをはさむ」「雲の～から月が見える」「体重は常に五〇キロから五五キロの～だ」 (2)ある範囲によって限られた一続きの時間。 「七時から八時までの～に食事をとる」「夏休みの～にまとまった仕事を片付ける」「勉強している～に夜が明けた」「長い～かかって作品を仕上げる」 (3)ものとものとを隔てる空間， または時間。 間隔。 へだたり。 ま。 「二， 三〇センチの～を置いて苗を植える」「行(ギヨウ)と行との～をあける」「～を置いて雷鳴が聞こえる」 (4)相対する二つの対象の関係。 「日本と西欧の～には， 歴史や文化に大きな相違がある」「横綱と大関の～にはあまり力の差はない」 (5)複数の事物が構成する一つのまとまり。 「政治家の～では常識だ」「生徒の～に流行している遊び」 (6)人と人， ものとものの関係。 間柄。 仲。 「二人の～は親も認めている」 (7)二つのものの平均。 中間。 「双方の主張の～をとって」 (8)大体の範囲。 およその見当。 あたり。 頃。 「やうやう， 朱雀の～に， この車につきて/平中25」「五六歳に成る～， 泥土を以て仏の像を造り/今昔 11」 (9)二つの事物のうちどちらか。 「宮中の大臣共を召されて鹿・馬の～を御尋ね候べし/太平記26」 (10)（形式名詞） 活用語の連体形に付いて， 接続助詞のように用いる。 記録体・和漢混交文に多く用いられた。 （ア）単に前の叙述を後の叙述に続ける。 ところ。 「鹿を射むと思て待ち立てりし～， 俄(ニワカ)に虎来て喰らはんとせし時/今昔 1」（イ）前の叙述が後の叙述の理由・原因であることを表す。 ゆえに。 「後に， さかしき人々書きいれたる～， 物語多くなれり/宇治拾遺（序）」 <i>～に立・つ</i> 対立する両者の間に入って， 交渉や話し合いのとりまとめをする。 仲介する。

哀哀

深く悲しむさま。 あわれなさま。 「～たる情自然に発す/欺かざるの記（独歩）」

御間

(1)不用になること。 また， そのために暇になること。 (2)異性に相手にされないこと。 「おいらといふ好男子(イロオトコ)がゐるから他のものはとても～だ/滑稽本・七偏人」

足代

外出の時， 乗り物にかかる費用。 交通費。 「～は自己負担です」

婀娜

※一※ （形動） 女の， なまめかしく美しいさま。 色っぽいさま。 「～な年増(トシマ)」「お島さんか， ～な名だ/多情多恨（紅葉）」 ※二※ （形動タリ） {※一※}に同じ。 「その姿の～たるは/鬼啾々（夢柳）」

仇

〔近世初期頃まで「あた」と清音〕 (1)かたき。 うらみのある相手。 「～を討つ」「不倶戴天の～/浮雲（四迷）」 (2)うらみ。 怨恨(エンコン)。 「反対されたのを～に思う」 (3)害をなすもの。 害悪。 「好意がかえって～になる」 <i>～を恩で報(ムク)・いる</i> うらみのある者にかえって情けをもって恩を施す。 ⇔ 恩を仇で返す <i>～をな・す</i> (1)うらみに思う。 (2)人に危害を加える。 仕返しをする。 「恩を忘れて～すものだ」

徒

(1)実を結ばないさま。 かいのないさま。 むだ。 「せっかくの好意を～にしてはいけない」「親切のつもりが～となる」 (2)誠実さに欠け， うわついているさま。 「是(コレ)素(モト)より～なる恋にはあらで/金色夜叉（紅葉）」 (3)はかなくもろいさま。 「花よりも人こそ～になりにけれ/古今（哀傷）」 (4)扱いがおろそかなさま。 粗略。 「たしかに御枕上に参らすべき祝ひの物にて侍る。 あなかしこ， ～にな/源氏（葵）」 (5)役に立たないさま。 つまらないさま。 「荒れたる軒に生ひたる～なる草なれども/十訓 8」 (6)俳論用語。 蕉風俳諧で， 無邪気でユーモラスな詩趣のこと。 「伊賀の作者， ～なる処を作して尤なつかし/去来抄」 <i>～や疎(オロソ)か</i> （多く下に打ち消しの語を伴って）他人の恩恵や物の価値を軽視するさま。 いいかげん。 あだおろそか。 「～にはできない」

相

〔「あい（合）」と同源〕 ※一※ （接頭） (1)名詞に付いて， 「同じ」という意を表す。 「～弟子」「～部屋」 (2)動詞に付いて， 互いに， ともに， の意を表す。 「～対する」「～語らう」 (3)動詞に付いて， 語調を整え， また意味を強める。 「婚儀が～調いました」「この結末はいかが～成るか」 ※二※ （名） (1)二人が互いに槌(ツチ)で物を打つこと。 あいづち。 ［和名抄］ (2)仲間。 同類。 ぐる。 「むむ， 扨は～ぢやの/浄瑠璃・吉野都女楠」

埃

(1)土ぼこり。 ちり。 (2)数の単位。 塵(ジン)の一〇分の一。 一の一〇〇億分の一。 ［塵劫記］

間

(1)「間狂言(アイキヨウゲン)」の略。 (2)「間駒(アイゴマ)」の略。 「～を打つ」 (3)「あいの手」の略。 (4)物と物との間。 あわい。 「此の鹿の目の～の/宇治拾遺 7」 (5)人と人との間柄。 仲。 「二人ノ～ガ悪ウゴザル/日葡」 (6)杯をやりとりし合っている二人の中に入って， 第三者が杯を受けて返すこと。 (7)「間(アイ)の宿(シユク)」の略。

合(い)

名詞の下に付いて， 接尾語的に用いる。 (1)「ようす」「ぐあい」などの意を表す。 「色～」「肌～」 (2)意味をぼかして， 婉曲(エンキヨク)な表現にする。 「意味～」「義理～」 (3)互いにその動作をする意を表す。 「にらみ～」「果し～」

藍

(1)タデ科の一年草。 インドシナ原産。 古く， 中国を経て日本に渡来。 高さ6,70センチメートルになり， 秋に薄紅色の小花をつけ， 黒褐色の痩果(ソウカ)を結ぶ。 藍染めの染料をとるため， 古くから各地で栽培されていた。 タデアイ。 (2){(1)}の葉からとる染料。 主成分， インジゴ。 現在では工業的に合成され， 天然のものは少ない。 → 藍染め (3)「藍色(アイイロ)」に同じ。 (4)「藍蝋(アイロウ)」の略。

愛

(1)対象をかけがえのないものと認め， それに引き付けられる心の動き。 また， その気持ちの表れ。 （ア）相手をいつくしむ心。 相手のために良かれと願う心。 「子への～」「～を注ぐ」「～の手をさしのべる」（イ）異性に対して抱く思慕の情。 恋。 「～が芽生える」「～を告げる」「～をはぐくむ」（ウ）何事にもまして， 大切にしたいと思う気持ち。 「学問に対する～」 (2)キリスト教で， 神が人類を限りなく深くいつくしむこと。 → アガペー (3)〔仏〕 人や物にとらわれ， 執着すること。 むさぼり求めること。 渇愛。 (4)他人に好ましい印象を与える容貌や振る舞い。 あいそ。 あいきょう。 「阿呆口たたけば， 夫が～に為つて/滑稽本・浮世風呂 4」 <i>～に愛持・つ</i> かわいい上にもかわいい。 愛に愛らし。 「裾に前垂ほやほやと～・つ鮎の鮓/浄瑠璃・千本桜」

ああいう

（連体） あのような。 あんな。 「～ことでは信頼は得られない」

雨間

雨の一時やんでいるあいだ。 あまま。

遺愛

(1)故人が大切にしていた品で， 残っている物。 「漱石～の品」 (2)故人が残した功績。 「人皆柿本の～を恋ふるのみならず/太平記 40」

此の間

(1)今より少し以前。 先日。 先頃。 「～会ったばかりだ」「～は失礼」 (2)このごろ。 近頃。 このじゅう。 「～は不掃除なによつて， お目にかくることはなるまい/狂言・萩大名（虎寛本）」 (3)近日中。 近いうち。 「～にめえりやせう/洒落本・辰巳之園」

阿弥陀

〔梵 Amitāyus（無量寿と漢訳）・Amitābha（無量光と漢訳）の音訳〕 (1)〔仏〕 大乗仏教の浄土教の中心をなす仏。 法蔵比丘(ビク)として修行中に衆生(シユジヨウ)救済の願をたて， 現在は成仏し西方の極楽浄土で教化しているとされる。 自力で成仏できない人も， 念仏を唱えればその救済力によって， 極楽に往生すると説く。 平安時代に信仰が高まり， 浄土宗・浄土真宗の本尊となる。 弥陀(ミダ)。 阿弥陀仏。 阿弥陀如来。 無量寿仏(ムリヨウジユブツ)。 無量光仏。 無碍光仏(ムゲコウブツ)。 清浄光仏。 尽十方無碍光如来(ジンジツポウムゲコウニヨライ)。 (2)「あみだくじ」の略。 (3)「あみだかぶり」の略。 (4)「あみだがさ」の略。 <i>～の光も金次第(カネシダイ)</i> 阿弥陀も寄進した金の多寡で利益(リヤク)を与える意で， すべての事は金次第で決まるということ。 阿弥陀も銭(ゼニ)で光る。 地獄の沙汰(サタ)も金次第。

ア段

五十音図の第一段。 母音「ア」をもつ音の総称。 あ・か・さ・た・な・は・ま・や・ら・わ。 ア列。 → 五十音図

異し

〔古くは「あたし」〕 名詞の上に付いて， 異なる， 他の， の意を表す。 「逢ひ難き君に逢へる夜ほととぎす～時ゆは今こそ鳴かめ/万葉 1947」 〔形容詞とする説もあるが， 活用した確かな用例はない。 → あだし（徒）〕