Результати пошуку "いつき" – Japanese Japanese–Japanese

ついつい

（副）「つい」を重ねて意味を強めた語。「～言いそびれてしまった」

ついつい

（副）〔「ついと」の「つい」を重ねたもの〕（多く「と」を伴って）まっすぐにつき出るさま。まっすぐに立つさま。「長い霜柱の～と立つてゐるのが/多情多恨（紅葉）」

何時何時

(1)何月何日，何日の何時などがはっきりしないとき，また，それらをはっきり言わないときに用いる語。「締め切りは～と決める」 (2)いつものとき。普段。「今朝は～より斎(トキ)をとりつくろうて/狂言・若市」

鎚起

金属板を鎚で打ちのばす鍛金の方法。

紀逸

⇒ 慶紀逸

帰一

異なった事柄が結果的に一つにまとまること。「一つの原因に～する」

斎

(1)心身をきよめて神に仕えること。また，その人。特に斎宮・斎院。「賀茂の～には，孫王の居給ふ例多くもあらざりけれど/源氏（賢木）」 (2)神をまつる場所。「隼は天に上り飛び翔(カケ)り～が上の鷦鷯(サザキ)取らさね/日本書紀（仁徳）」

五木

熊本県南部，球磨(クマ)郡の村。九州山地中にある。

追記

あとから付け足して書き加えること。また，その文章。「但し書きを～する」

斎く

(1)心身の汚れを去り神に仕える。《斎》「此の三柱の神は，胸形君等の以ち～・く三前の大神なり/古事記（上）」 (2)神に仕えるような気持ちで大事に世話をする。《傅》「海神(ワタツミ)の神の命のみくしげに貯ひ置きて～・くとふ玉にまさりて/万葉 4220」

居着く

(1)外から来たものがそのままそこに住むようになる。住みつく。「野良猫が～・いてしまった」 (2)落ち着いてそこに居る。「すこしも家に～・かない息子」 ‖可能‖ いつける

追求

〔「く」は呉音。「ついぐ」とも〕「ついきゅう（追求）」に同じ。「所得いくばくの利ぞや，これがために～す/曾我 11」

傅く

(1)心身の汚れを去り神に仕える。《斎》「此の三柱の神は，胸形君等の以ち～・く三前の大神なり/古事記（上）」 (2)神に仕えるような気持ちで大事に世話をする。《傅》「海神(ワタツミ)の神の命のみくしげに貯ひ置きて～・くとふ玉にまさりて/万葉 4220」

対句

修辞法の一。並置された二つの句が語形や意味上，対応するように作られた表現形式。詩歌・漢文・漢詩・ことわざなどによく用いられる。「万丈の山，千仞(センジン)の谷」「男は度胸，女は愛敬」などの類。

稜威

(1)神聖であること。斎(イ)み清められていること。「～の真屋に麁草(アラクサ)を～の席(ムシロ)と苅り敷きて/祝詞（出雲国造神賀詞）」 (2)勢いの激しいこと。威力が強いこと。「～の男建(オタケビ)踏み建(タケ)びて/古事記（上）」

何時

(1)不定称の指示代名詞。不定の時を表す。物事の行われたとき，あるいは行われるときがわからなかったり，はっきりしなかったりすることを表す。「～できるか」「今月の～がいいか」「～になったら晴れるのか」 (2)いつものとき。普段。「～の年よりも雨が少ない」「～になく沈んだようす」 ～となく (1)いつと定めることなく。いつも。常に。始終。「～塩焼くあまのとまびさし/新古今（恋二）」 (2)いつと期限を切ることなく。いつまでも。無期限に。「法皇のいつとなう鳥羽殿におしこめられて/平家 4」 (3)いつの間にか。「何となく鏡を見れば，はや～衰へ/狂言記・土産の鏡」 ～とはなく いつの間にか。いつとはなしに。いつともなく。「集まっていた人々も～姿を消してしまった」 ～とも分かず いつという決まりもない。「～ぬ恋もするかな/古今（恋一）」 ～にな・い 普段にはない。平生とは違う。「～・くうれしそうな顔」

五

(1)数のいつつ。ご。多く名詞の上に付いて接頭語的に用いられる。「～柱」「～文字」 (2)ご。いつつ。数を数えるときに用いる。「～，む，なな，や」

厳

(1)神聖であること。斎(イ)み清められていること。「～の真屋に麁草(アラクサ)を～の席(ムシロ)と苅り敷きて/祝詞（出雲国造神賀詞）」 (2)勢いの激しいこと。威力が強いこと。「～の男建(オタケビ)踏み建(タケ)びて/古事記（上）」

一

(1)ひとつ。「その生活は～の秘密だといふことであつた/青年（鴎外）」 (2)同じであること。同一のもの。「心を～にする」「帰する所は～である」 → いつに

佚

楽をすること。 ～を以(モツ)て労を待つ 〔孫子（軍争）〕味方の鋭気を十分養っておいて，疲れた敵兵にあたらせる。

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