Результати пошуку "いまのりくん" – Japanese Japanese–Japanese

熊野

(1)紀伊半島南部，熊野灘沿岸の地域。狭義には熊野川流域の熊野三山を中心とする地域。 (2)三重県南部，熊野灘に面する市。木材の集散地。那智黒(ナチグロ)を特産。 (3)広島県南西部，安芸(アキ)郡の町。広島市と呉市との間に位置。熊野筆を特産。

野馬

野飼いの馬。放牧されている馬。のうま。

脳膜

脳を包む被膜。脊髄(セキズイ)膜と連結しているので脳脊髄膜とも，略して髄膜とも呼ぶ。

今参り

(1)新しく出仕すること。「～したりける越後中太家光といふものあり/平家 9」 (2)新しく出仕した者。新参者。「～の，口惜しからぬなめり/源氏（東屋）」

目の当(た)り

〔「ま」は「眼(メ)」の意〕 ※一※ （名） (1)目の前。眼前。「霊峰を～にする」 (2)人を介さないで，直接であること。「～ならずとも…うけ給はらむ/源氏（帚木）」 (3)明らかであること。確実。「地獄極楽破滅せんは～なるに/滑稽本・根南志具佐」 ※二※ （副） (1)目の前で。また，今，現在。「～大した希望も持つてゐなかつた/門（漱石）」「然れば～脱がざるなり/今昔2」 (2)じかに接するさま。直接。「われ昔薩埵(サツタ)にあひて～ことごとく印明(インミヨウ)をつたふ/平家 10」 (3)はっきりと。まざまざと。「樋口の次郎が使ひせし事ども～縁起に見えたり/奥の細道」

眼の当(た)り

〔「ま」は「眼(メ)」の意〕 ※一※ （名） (1)目の前。眼前。「霊峰を～にする」 (2)人を介さないで，直接であること。「～ならずとも…うけ給はらむ/源氏（帚木）」 (3)明らかであること。確実。「地獄極楽破滅せんは～なるに/滑稽本・根南志具佐」 ※二※ （副） (1)目の前で。また，今，現在。「～大した希望も持つてゐなかつた/門（漱石）」「然れば～脱がざるなり/今昔2」 (2)じかに接するさま。直接。「われ昔薩埵(サツタ)にあひて～ことごとく印明(インミヨウ)をつたふ/平家 10」 (3)はっきりと。まざまざと。「樋口の次郎が使ひせし事ども～縁起に見えたり/奥の細道」

海苔

(1)紅藻類・藍藻類の海草で，食用とするものの総称。 (2)アマノリ（特にアサクサノリ）を紙のように漉(ス)いて干した食品。 ﹝季﹞春。 ～干(ホ)す 海苔簀(ノリス)に薄く漉(ス)いた海苔を天日で乾かす。 ﹝季﹞春。

糊

(1)米・麦などのデンプン質を煮て作る粘りけのあるもの。布の形を整えて固めたり，物を貼りつけたりするのに用いる。 (2)広く，接着剤の意で用いる。 ～と鋏(ハサミ) 先人の説や成果をつなぎ合わせて安直にこしらえることのたとえ。「～の作品」

反り

〔動詞「伸(ノ)る」の連用形から〕刀の反り。

伸り

〔動詞「伸(ノ)る」の連用形から〕刀の反り。

矩

〔動詞「のる（宣・告）」の連用形から。上位の者が下位の者に与えた宣告の意が原義〕 ❶のっとるべき事柄。 (1)法律。法令。「商返(アキカエ)しをすとの御～あらばこそ/万葉 3809」 (2)道理。道徳。「諍ひ諫めて節に死するは是れ臣下の～なり/太平記 4」 (3)方式。やり方。「ことばに定まれる～なし。只心を得て思ひを述べば，必ず感応あるべし/沙石 5」 (4)〔仏〕〔「法」の訓読みから〕仏法。仏教。仏典。《法》「色にのみそめし心のくやしきを空しと説ける～ぞうれしき/新古今（釈教）」 ❷基準とする長さ。《法》 (1)距離。みちのり。「道ノ～五里ナリ/日葡」 (2)寸法。さしわたし。「内～」 (3)建築・土木で，垂直を基準にした傾斜の度合。また，その傾斜した面。

法

〔動詞「のる（宣・告）」の連用形から。上位の者が下位の者に与えた宣告の意が原義〕 ❶のっとるべき事柄。 (1)法律。法令。「商返(アキカエ)しをすとの御～あらばこそ/万葉 3809」 (2)道理。道徳。「諍ひ諫めて節に死するは是れ臣下の～なり/太平記 4」 (3)方式。やり方。「ことばに定まれる～なし。只心を得て思ひを述べば，必ず感応あるべし/沙石 5」 (4)〔仏〕〔「法」の訓読みから〕仏法。仏教。仏典。《法》「色にのみそめし心のくやしきを空しと説ける～ぞうれしき/新古今（釈教）」 ❷基準とする長さ。《法》 (1)距離。みちのり。「道ノ～五里ナリ/日葡」 (2)寸法。さしわたし。「内～」 (3)建築・土木で，垂直を基準にした傾斜の度合。また，その傾斜した面。

則

〔動詞「のる（宣・告）」の連用形から。上位の者が下位の者に与えた宣告の意が原義〕 ❶のっとるべき事柄。 (1)法律。法令。「商返(アキカエ)しをすとの御～あらばこそ/万葉 3809」 (2)道理。道徳。「諍ひ諫めて節に死するは是れ臣下の～なり/太平記 4」 (3)方式。やり方。「ことばに定まれる～なし。只心を得て思ひを述べば，必ず感応あるべし/沙石 5」 (4)〔仏〕〔「法」の訓読みから〕仏法。仏教。仏典。《法》「色にのみそめし心のくやしきを空しと説ける～ぞうれしき/新古今（釈教）」 ❷基準とする長さ。《法》 (1)距離。みちのり。「道ノ～五里ナリ/日葡」 (2)寸法。さしわたし。「内～」 (3)建築・土木で，垂直を基準にした傾斜の度合。また，その傾斜した面。

血

まだ乾かず，ねばりけのある血。ちのり。「目のさやはづす刀の～/浄瑠璃・平家女護島」

生血

まだ乾かず，ねばりけのある血。ちのり。「目のさやはづす刀の～/浄瑠璃・平家女護島」

乗り

※一※ （名） (1)乗ること。「玉～」 (2)気が乗ること。調子づくこと。「今日はいい～だ」「悪～」 (3)絵の具・染料・ペンキ・白粉(オシロイ)などのなじみ具合。「化粧の～がよい」 (4)（普通「ノリ」と書く）能楽で，謡のリズムのとり方。大乗り・中乗り・平(ヒラ)乗りの三種がある。 (5)歌舞伎・浄瑠璃で，台詞(セリフ)の言い方の一。三味線のリズムにあわせて言うもの。 (6)金を出しあって一つの物事を行うこと。「お前と～で，札を一枚買はうぢやねえか/歌舞伎・天衣紛」 ※二※ （接尾）人数を表す語に付いて，乗り物がその人数だけ乗れることを表す。「六〇人～のバス」 ～が来る 興味がわいてくる。気分が乗ってくる。乗り気になる。調子に乗る。「艶二郎いよ～きて，かれこれとするうち/黄表紙・艶気樺焼」

万能

(1)さまざまな技能・能力。また，あらゆる芸能。ばんのう。「～に達して一心の足らぬ奴が多いものさ/滑稽本・浮世床（初）」 (2)あらゆることに優れていること。また，あらゆることに役立つこと。また，そのさま。ばんのう。「～な人でござるによつて/狂言・八幡の前（虎寛本）」「あれは若輩な者なれども～の奴でをるな/狂言・鼻取相撲」 (3)「馬鍬(マグワ)」に同じ。 ～足(タ)りて一心(イツシン)足らず あらゆる技芸に熟達しているが，心にまことが欠けている。

魔力

人を迷わせる悪魔の力。また，人間わざとも思えない不思議な力。まりき。

宣はく

〔動詞「のたまふ」のク語法〕おっしゃることには。「子(シ)～」「わが家にありとある人召し集めて～，『…』とのたまふ/竹取」

曰く

〔動詞「のたまふ」のク語法〕おっしゃることには。「子(シ)～」「わが家にありとある人召し集めて～，『…』とのたまふ/竹取」

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