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まだまだ

（副） まだるっこいさま。 ぐずぐず。 だらだら。 「覚ない云訳を～と/浄瑠璃・千本桜」

未だ未だ

「まだ（未）」を重ねて強めた語。 「～がまんできる」「～寒くなる」「～未熟だ」

婀娜

※一※ （形動） 女の， なまめかしく美しいさま。 色っぽいさま。 「～な年増(トシマ)」「お島さんか， ～な名だ/多情多恨（紅葉）」 ※二※ （形動タリ） {※一※}に同じ。 「その姿の～たるは/鬼啾々（夢柳）」

仇

〔近世初期頃まで「あた」と清音〕 (1)かたき。 うらみのある相手。 「～を討つ」「不倶戴天の～/浮雲（四迷）」 (2)うらみ。 怨恨(エンコン)。 「反対されたのを～に思う」 (3)害をなすもの。 害悪。 「好意がかえって～になる」 <i>～を恩で報(ムク)・いる</i> うらみのある者にかえって情けをもって恩を施す。 ⇔ 恩を仇で返す <i>～をな・す</i> (1)うらみに思う。 (2)人に危害を加える。 仕返しをする。 「恩を忘れて～すものだ」

徒

(1)実を結ばないさま。 かいのないさま。 むだ。 「せっかくの好意を～にしてはいけない」「親切のつもりが～となる」 (2)誠実さに欠け， うわついているさま。 「是(コレ)素(モト)より～なる恋にはあらで/金色夜叉（紅葉）」 (3)はかなくもろいさま。 「花よりも人こそ～になりにけれ/古今（哀傷）」 (4)扱いがおろそかなさま。 粗略。 「たしかに御枕上に参らすべき祝ひの物にて侍る。 あなかしこ， ～にな/源氏（葵）」 (5)役に立たないさま。 つまらないさま。 「荒れたる軒に生ひたる～なる草なれども/十訓 8」 (6)俳論用語。 蕉風俳諧で， 無邪気でユーモラスな詩趣のこと。 「伊賀の作者， ～なる処を作して尤なつかし/去来抄」 <i>～や疎(オロソ)か</i> （多く下に打ち消しの語を伴って）他人の恩恵や物の価値を軽視するさま。 いいかげん。 あだおろそか。 「～にはできない」

未だ

〔「いまだ」の転。 中古以降広く用いられる〕 (1)ある状態・段階・程度に至っていないさま。 （ア）現在の状態になっていないさま。 かつて。 「～若かった頃」「あの頃は～田園地帯だった」（イ）予想される状態・段階に至っていないさま。 「～若い」「～春は浅い」「～風呂はわかない」（ウ）ある状態に達するには， なお残りのあるさま。 「～二， 三日かかる」「～時間がある」「～食糧はある」（エ）その段階において， 物事が実現されていないさま。 「～読んだことがない」「～仕上がっていない」 (2)ある状態・行為が継続しているさま。 依然として。 「～雪が降っている」「～話し込んでいる」「傷が～なおらない」 (3)時間がわずかしか経過していないさま。 たった。 「～十日しかたっていない」 (4)十分とはいえないが， どちらかといえば。 むしろ。 「前の方が～よかった」「ないよりは～ましだ」 (5)同じような事柄がそのほかにもあるさま。 さらに。 「言いたいことは～山ほどある」「原因は～ある」

だま

小麦粉などを水に溶いた時， 完全に溶けずにできるかたまり。

だま

凧(タコ)を上昇させる時， 糸を繰り出すこと。 ［俚言集覧］ <i>～を食・う</i> 人からだまされる。 「～・つちやあ面が立たぬから/歌舞伎・八重霞曾我組糸」 <i>～を食わ・す</i> 人をだます。 「此中の晩も～・した/滑稽本・浮世床（初）」 <i>～を出・す</i> 心の底までさらけ出す。 「…只男丈にそこ迄は～・さない/草枕（漱石）」

天下る

(1)神が， 天上の神の世界から地上の人間界におりる。 (2)高級官僚が官庁を退職して， 関連のある民間会社の高い地位につく。 「関連企業に～・る」 ‖可能‖ あまくだれる

天降る

(1)神が， 天上の神の世界から地上の人間界におりる。 (2)高級官僚が官庁を退職して， 関連のある民間会社の高い地位につく。 「関連企業に～・る」 ‖可能‖ あまくだれる

涎

よだれ。 ［新撰字鏡］

涎

〔「よだり」の転〕 口の外に流れ出る唾液(ダエキ)。 「～を流す」 <i>～が出る</i> (1)唾液が口の外に出る。 (2)空腹時に飲食物を見て非常に食欲を感じるさまのたとえ。 (3)非常にほしがるさまや， 非常にうらやましがるさまをいう。 <i>～を＝垂ら・す（＝流・す）</i> 「よだれが出る」に同じ。

余談

本筋をはずれた話。 ほかの話。 「～になるが…」

予断

なりゆき・結果を前もって判断すること。 予測。 「～を許さない情勢」

弥立つ

〔「いよだつ」の転〕 寒さ・恐怖・緊張感などのために身の毛が立つ。 「恐ろしさに身の毛が～・つ」「身の毛～・ちて覚ゆ/宇治拾遺 15」

予奪

(1)与えることと奪うこと。 「生殺～の権」「天下を～するは武門の慣習(ナライ)/滝口入道（樗牛）」 (2)財産を譲り与えること。 ［日葡］ (3)指図すること。 「宗輔の～を聞きて， この人心劣りすとぞつぶやきける/著聞 6」

与奪

(1)与えることと奪うこと。 「生殺～の権」「天下を～するは武門の慣習(ナライ)/滝口入道（樗牛）」 (2)財産を譲り与えること。 ［日葡］ (3)指図すること。 「宗輔の～を聞きて， この人心劣りすとぞつぶやきける/著聞 6」

阿弥陀

〔梵 Amitāyus（無量寿と漢訳）・Amitābha（無量光と漢訳）の音訳〕 (1)〔仏〕 大乗仏教の浄土教の中心をなす仏。 法蔵比丘(ビク)として修行中に衆生(シユジヨウ)救済の願をたて， 現在は成仏し西方の極楽浄土で教化しているとされる。 自力で成仏できない人も， 念仏を唱えればその救済力によって， 極楽に往生すると説く。 平安時代に信仰が高まり， 浄土宗・浄土真宗の本尊となる。 弥陀(ミダ)。 阿弥陀仏。 阿弥陀如来。 無量寿仏(ムリヨウジユブツ)。 無量光仏。 無碍光仏(ムゲコウブツ)。 清浄光仏。 尽十方無碍光如来(ジンジツポウムゲコウニヨライ)。 (2)「あみだくじ」の略。 (3)「あみだかぶり」の略。 (4)「あみだがさ」の略。 <i>～の光も金次第(カネシダイ)</i> 阿弥陀も寄進した金の多寡で利益(リヤク)を与える意で， すべての事は金次第で決まるということ。 阿弥陀も銭(ゼニ)で光る。 地獄の沙汰(サタ)も金次第。

ア段

五十音図の第一段。 母音「ア」をもつ音の総称。 あ・か・さ・た・な・は・ま・や・ら・わ。 ア列。 → 五十音図

異し

〔古くは「あたし」〕 名詞の上に付いて， 異なる， 他の， の意を表す。 「逢ひ難き君に逢へる夜ほととぎす～時ゆは今こそ鳴かめ/万葉 1947」 〔形容詞とする説もあるが， 活用した確かな用例はない。 → あだし（徒）〕