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上封寺

上封寺(じょうふうじ)は、中華人民共和国湖南省衡陽市南嶽区にある仏教寺院。 上封寺は、隋の大業年間(605年-618年)に創建された。「上封寺」の名を賜った。 唐の末期、詩僧斉己上封寺に住した。 明の嘉靖年間(1522年-1566年)に再建された際、天王殿と四大天王像の建立にあたっては、従来通り復元することが求められた。

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寺西封元

たへぬなり、平日ともに衣類・食物を始め何事も奢りがましき事なく倹約を守りかせぐ事随分出精すべし 八ケ条 諸人あひきゃう 人間一生の世渡り人ににくまれては災出来、憂苦労たへぬなり、相互に情深く実儀を以て美しく世を渡る事を心掛け、凡難儀な る者事、腹の立つ事をも勘忍を第一にして愛嬌を専らにすべし

海上封鎖

海上捕獲法上の「敵船」や「中立船」などの船舶は主として私船を意味する。公船のうち敵軍艦は攻撃対象となるほか、戦利品(booty)として拿捕または押収されることで直ちに没収の効果を生じ、私船及びその貨物のように捕獲審検所による審検と検定を経て没収の効果を生じる

封

(1)封戸(フコ)。 食封(ジキフ)。 「千戸の御~をえさせたまへば/大鏡(道長)」 (2)封印。 ふう。 「~ヲツクル/日葡」

封

(1)封筒・容器などが, 開いたり, 不法に開けられたりしないように閉じること。 また, その閉じた部分。 「缶に~をする」「手紙の~を切る」 (2)封じ目につけるしるし。 「〆」「封」「緘」など。

法王寺 (登封市)

子には明時代の1409年、王家の一員が洛陽に滞在したときに奉納した翡翠製の釈迦如来像が祀られている。法王寺には、他にも高さがいずれも約10メートルで弧形の屋根を持つ単層レンガ造りの円錐型亭が3つある。また、他にも元時代に建設された塔を残している。 2010年7月、法王寺で日本の僧円仁の名が刻まれた石

増上寺

流譽故岩(31) → 貞譽了也(32) → 詮譽白玄(33) → 証譽雲臥(34) → 湛譽門周(35) → 顕譽祐天(36) → 松譽詮察(37) → 演譽白随(38) → 学譽冏鑑(39) → 衍譽利天(40) → 通譽頓秀(41) → 尊譽了般(42) → 走譽連察(43) → 門譽覚瑩(44)

上山寺

8月13日~18日までが盆とされ、15日朝に僧が棚経に各家を巡り、また、寺において施餓鬼を行う。施餓鬼棚は本堂の本尊の右側にまず置き、その後、山門の下にも置いて祀る。この棚は青竹を組んで柱にし、板棚を乗せて作る。棚には「ミズノコ」と呼ばれる木桶に水と野菜を刻んだものを入れ、三界万霊と新仏の塔婆を置く。僧侶の祈祷が終わると、塔婆は墓に運ばれる。

薬上寺

当寺の薬師如来は眼病治癒については霊験(れいげん)現たかと信仰が厚い。播磨万網諸所寺集記によると1681年(天保元年)に寺堂が焼失し、1684年(貞享元年)に明覚によって再建された。 古来、多可郡多可町中区西安田の吉祥山圓満寺の末寺であったが、1900年(明治32年)10月に京都東寺の末寺となり、1

向上寺

の解体後は、山門・鐘堂・庫裡にとどまり創建時代から残る建物は国宝の三重塔のみであったが、2010年(平成22年)に本堂が再建された。 聖観世音菩薩座像、旧来は秘仏であったが、本堂再建に伴い公開された。様式は宝冠如来像であり、本来は宝冠釈迦如来として祀られていたものとおもわれる。江戸期に蓮華座などが修

上沢寺

上沢寺(じょうたくじ)は、山梨県南巨摩郡身延町下山にある日蓮宗の寺院。山号は法喜山。旧本山は身延山久遠寺、鏡師法縁(善学会)。境内には天然記念物の銀杏の古木オハツキイチョウがある。 文永11年(1274年)恵朝阿闍梨善智法印と法喜阿闍梨が立正大師日蓮と会見し日蓮宗に改めた。

上徳寺

はがため地蔵堂 延命地蔵堂 - 2つある。 阿茶局の墓 泰誉院供養塔 徳川秀忠供養塔 堀内雲鼓の墓 - 境内には雲鼓作の「日のめぐみ うれしからずや 夏木立」(冠句)の句碑もある。 山門 木造阿弥陀如来立像(彫刻) - 2017年(平成29年)3月31日指定。 「ありがたや めぐみふかきを 千代かけて いゑの世つぎを

封疆

領土のさかい。 国境。

一封

封をしたもの一つ。 「金~」

大封

大きな封土。 広大な領地。

冊封

古く, 中国で冊をもって爵位を授けること。 また, その書状。

冊封

⇒ さくほう(冊封)

封状

封をした手紙。 封書。

無封

封がしてないこと。 封をしないこと。

転封

江戸時代, 大名の領地を他にかえること。 国替え。 移封。