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Деталі слова

不凋花

不凋花(ふちょうか) アスポデロス(Asphodelos) ギリシア神話、冥界にあるアスポデロスの野(英語版)に咲く花。 アスフォデル(Asphodel、ツルボランなど)の語源。 ダフォディル(Daffodil、ラッパスイセンなど)の語源。 アマラントス(Amarantos) 永久に色あせず凋まないという想像上の花で、不死の象徴。

Пов'язані слова

凋残

しぼみそこなわれること。 衰残。 「国破れ家亡び, 親戚~す/佳人之奇遇(散士)」

凋落

(1)勢いがおとろえること。 おちぶれること。 「~の一途をたどる」「かつての栄華は見るかげもなく~する」 (2)草木がしぼみ枯れること。 「咲き乱れたる百花の~飛散するに譬へて/福翁百話(諭吉)」 (3)容色がおとろえること。 「鏡の中には最早(モウ)~し尽くした女が映つて居た/家(藤村)」 (4)おとろえ死ぬこと。 「茶山の友人は次第に~して行くのであつた/伊沢蘭軒(鴎外)」

後凋

〔論語(子罕)「歳寒然後知松柏之後凋也」による。 松柏が他の草木より後れてしぼむ意〕 困難にたえて固く節操を守ること。 「~の節」

萎凋病

萎凋病(萎ちょう病)と呼ばれる病気がある。 アルファルファ萎凋病 アルファルファ萎凋病菌(Fusarium oxysporum f.sp. medicaginis)が寄生したアルファルファにみられる。 エンドウ萎凋病 エンドウ萎凋病菌(Fusarium oxysporum

半身萎凋病

イチゴにVerticillium dahliaeが侵入することで生じる病害で、初期には外葉の葉柄が赤変してしおれ、萎凋は外葉から株全体に及んで枯死に至る。防除として育苗圃場や本圃の土壌消毒が行われる。 レタスバーティシリウム萎凋病 レタスにVerticillium dahliaeまたはV

花*花

2003年 2月13日:メジャー1stミニ・アルバム『コモリウタ』発売。 8月20日:1stベスト・アルバム『FOOT PRINT〜花*花WORKS 2000-2003』発売。 活動休止。 2009年 活動再開。 12月23日:オンライン限定販売によるインディーズ2ndアルバム『ハライソ』発売。

不

名詞に付いて, それを打ち消し, 否定する意を表す。 (1)「…でない」「…しない」の意を添える。 「~経済」「~必要」「~行き届き」 (2)「…が悪い」「…がよくない」の意を添える。 「~身持ち」「~出来」「~成績」

不

名詞に付いて, それを打ち消し, 否定する意を表す。 (1)「…でない」「…しない」の意を添える。 「~器用」「~調法」「~用心」 (2)「…が悪い」「…がよくない」の意を添える。 「~気味」「~器量」「~細工」 〔「不」は漢音フウ・呉音フで本来ブの音はなく, ブ(無)に影響されて生じたものと思われる。 「無」とも書く〕

ブナ科樹木萎凋病

ブナ科樹木萎凋病(ぶなかじゅもくいちょうびょう、英名:Japanese oak wilt、かつてはmortality of oak treesもよく用いられた)とは、コナラ属を中心とするブナ科樹木に発生する病気。通称はナラ枯れやナラ類の集団枯損、以下でも「ナラ枯れ」を用いる。

不承不承

〔「不承」を重ね, 意味を強めた語〕 いやいやながらするさま。 しぶしぶ。 「~引き受ける」「~の態」 〔「不請不請」とも書く〕

不落不落

不落不落、不落々々(ぶらぶら)は、鳥山石燕の妖怪画集『百器徒然袋』に描かれている日本の妖怪で、提灯の妖怪。 『百器徒然袋』では、竹に結びつけられ、さけ目を口のようにひらいた提灯が道に向かっておおいかぶさるように傾いている様子が描かれている。解説文には、 山田もる提灯の火とは見ゆれどもまことは蘭ぎく

不老不死

をいとなんでいるのか。ただ長寿を願い、利を求めてやむときがないのである。しかし老と死はまことに速くやってくる。そんな有り様で人生に何の愉しみがあるだろうか。ところが迷っている人間は、それを少しも気にかけない。というのは、名利におぼれて、死という人生の終点が近いことを考えようとしないからである…。

花

❶ (1)種子植物の生殖器官。 一定の時期に枝や茎の先端などに形成され, 受精して実を結ぶ機能を有するもの。 有性生殖を行うために葉と茎が分化したもので, 花葉と花軸からなる。 花葉は普通, 萼(ガク)・花冠(花弁の集合)・おしべ・めしべに分化して, 花の主体を形成する。 形態上の特徴は分類上の指標となる。 「~が咲く」「~が散る」 (2)特定の花をさす。 (ア)春の花を代表する桜の花をさす。 ﹝季﹞春。 「~に浮かれる」「願はくは~のしたにて春死なむ/山家(春)」 〔中古後期頃に一般化した用法。 現代語では「花見」「花ぐもり」など他の語との複合した形でみられる〕 (イ)古くは, 百花にさきがけて咲くところから, 梅の花をさした。 「今のごと心を常に思へらばまづ咲く~の地(ツチ)に落ちめやも/万葉 1653」「春や疾(ト)き~や遅きと聞き分かむ鶯だにも鳴かずもあるかな/古今(春上)」 (3)神仏に供える花や枝葉。 「手向けの~」 (4)生け花。 花道(カドウ)。 また, 生け花にする材料。 「お~の稽古」「~を生ける」 (5)(特に桜を対象として)(ア)花が咲くこと。 「~便り」「向つ峰(オ)の若桂の木下枝(シズエ)取り~待つい間に嘆きつるかも/万葉 1359」(イ)古くは, 花を見て賞すること。 花見。 「尋ね来て~にくらせる木の間より待つとしもなき山の端の月/新古今(春上)」 (6)(しばしば鳥・雪・月などと対比されつつ)自然美の代表として草木に咲く花を総称していう。 「蝶よ~よと育てる」 ❷色や形の類似から, 花になぞらえていう。 (1)(主としてその白さによって)雪・霜・白波・月光・灯火などを花に見たてていう語。 「雪の~」「波の~」「硫黄(イオウ)の~」 (2)麹黴(コウジカビ)。 麹花。 また, 麹のこと。 ❸花にちなんだ事物。 (1)造花。 飾り花。 また, 散華(サンゲ)に用いる紙製の蓮(ハス)の花びら。 (2)〔もと露草の花のしぼり汁を原料としたところから〕 (ア)青白色。 また, 藍(アイ)染めの淡い藍色。 縹(ハナダ)色。 はないろ。 「御直衣の裏の~なりければ/大鏡(伊尹)」(イ)薄い藍色の顔料。 「頭には~を塗り/栄花(本の雫)」 (3)(ア)芸人などに与える金品。 また, 芸娼妓や幇間(ホウカン)の揚げ代。 花代。 〔「纏頭」とも書く。 花の枝に贈り物を付けたところから〕 (イ)芸娼妓や幇間の花代を計算するために用いる線香。 また, それで計る時間。 「~を恨み, 鶏を惜(ニク)み/洒落本・南遊記」 (4)花札。 花ガルタ。 また, それを用いた遊び。 花合わせ。 「~を引く」 ❹花の美しさ・はなやかさにたとえていう。 (1)はなやかで人目をひくもの。 多く女性についていう。 「社交界の~」「職場の~」「両手に~」 (2)美しく貴く思うもの。 また, はなやかで興趣に富むもの。 「高嶺(タカネ)の~」「この世の~」 (3)(「花の…」の形で, 連体修飾語として)はなやかで美しいものである意を表す。 「~の都」「~の顔(カンバセ)」 (4)(多く「…が花だ」の形で, 述部として用い)最もよいこと。 最もよい時期。 「知らぬが~だ」「若いうちが~だ」 (5)はなやかで, そのものの特色を表しているもの。 「火事と喧嘩(ケンカ)は江戸の~」「古代美の~」 (6)若い男女。 「箱入の~もの云はぬ病が出/柳多留 42」 (7)美しい女。 また, 遊女。 「~に遊ばば祇園あたりの色揃へ/浄瑠璃・忠臣蔵」 (8)世阿弥の能楽論の用語。 観客の感動を呼び起こす芸の魅力, おもしろさ, 珍しさ。 また, それを追求・工夫し, 感得する心の働き。 ❺花の移ろいやすく, はかなく散るさま, また見かけだけであだなさまにたとえていう。 (1)外観。 うわべ。 実質を伴わないはなやかさ。 「~多ければ実少なし」 (2)人の心や風俗などの変わりやすいこと。 「色みえで移ろふものは世の中の人の心の~にぞありける/古今(恋五)」 (3)人の心などが, うわべばかりで誠実さのないこと。 「今の世の中色につき, 人の心~になりけるにより, あだなる歌はかなきことのみ出でくれば/古今(仮名序)」 (4)「花籤(ハナクジ)」の略。 「ほんに当る因果なら, ~ばかりでおけばいいに/黄表紙・金生木」 (5)文芸論の用語。 和歌・連歌・俳諧などで, 意味内容を実にたとえるのに対し, 表現技巧をいう。 「古の歌はみな実を存して~を忘れ, 近代のうたは~をのみ心にかけて, 実には目もかけぬから/毎月抄」 ❻歌曲名(別項参照)。 <i>~が咲・く</i> (1)植物の花が開く。 開花する。 (2)盛んになる。 にぎやかになる。 「思い出話に~・く」 (3)時期が来て栄える。 「人生に~・く」 <i>~と散・る</i> 満開の桜の花がすぐ散るように, 潔く死ぬ。 特に, 戦場で死ぬことをいう。 <i>~に=風(=嵐(アラシ))</i> ⇒ 月(ツキ)に叢雲(ムラクモ)花(ハナ)に風 <i>~は折りたし梢(コズエ)は高し</i> 手に入れる方法がない, 思うようにならないことのたとえ。 <i>~は桜木(サクラギ)人は武士</i> 花の中では桜が最もすぐれており, 人の中では武士が最もすぐれているということ。 <i>~は根に鳥は故巣(フルス)に</i> 咲いた花はその木の根もとに散ってこやしとなり, 空飛ぶ鳥は巣に帰る。 物事はすべてそのもとに帰るという意。 <i>~はみ吉野(ヨシノ)、人は武士</i> 桜の花は吉野がすぐれ, 人は武士がすぐれているということ。 <i>~開・く</i> (1)つぼみが開いて, 花が咲く。 (2)長年の努力などがみのる。 (3)文化が盛んになる。 「~・く天平文化」 <i>~も恥じらう</i> 〔美しい花さえひけ目を感じる意〕 若い女性の美しさをいう語。 「~一八歳」 <i>~も実(ミ)もある</i> 外観も内容もともに備わっている。 名実ともにある。 また, 人情の機微に通じている。 <i>~より団子(ダンゴ)</i> 〔花をながめて目を楽しませるより団子を食べて食欲を満たす意〕 風流より実利を選ぶことのたとえ。 <i>~を咲か・せる</i> (1)成功して名声を得る。 「地道な努力がやがて~・せ実を結ぶ」 (2)盛んにする。 はなやかにする。 「昔話に~・せる」 <i>~を添・える</i> 美しいものの上にさらに美しさを加える。 「祝賀会に~・える」 <i>~を持た・せる</i> 勝利や名誉をゆずる。 相手をたてる。 「若い者に~・せる」

花

日本歌曲。 武島羽衣の詩に滝廉太郎が作曲。 春夏秋冬の四部作の一つ。 1900年(明治33)刊の「四季」に発表。 「春のうららの隅田川…」

不要不急線

不要不急線(ふようふきゅうせん、不要不急路線とも)とは、日中戦争から太平洋戦争に向かう最中の1941年(昭和16年)8月30日以降に、政府の命令により線路を撤去された鉄道路線のことである。その目的は勅令第970号(改正陸運統制令)による重要路線への資材転用、もしくは勅令第835号(金属類回収令)による武器生産に必要な金属供出であった。

不受不施派

時日蓮宗は、出仕を受け入れ宗門を守ろうとする受不施派と、出仕を拒み不受不施の教義を守ろうとする不受不施派に分裂し、妙覚寺の住職日奥は出仕を拒否して、妙覚寺を去った。 慶長5年(1599年)、日奥は受不施派に訴えられ、徳川家康は大坂城で日奥と日紹(受不施派)を対論(大阪対論)させた。その結果、権力に

不受不施義

不受不施義(ふじゅふせぎ)とは、日蓮による思想の1つで、不受とは法華経信者でない者から布施を受けないこと、不施とは法華経信者でない者に供養を施さないこと。 日蓮の法華経に対する純粋な姿勢も、室町時代に入ると宗派が勢力を拡大していく過程で、他宗派と妥協したり、他宗派の信者からの施

花代 (花街)

花代(はなだい)とは、行事や催し物を行うにおいて、寸志を出す、寄付を募ること。お花も参照。 芸妓・舞妓などを呼んで置屋や茶屋、料亭で宴席を設ける場合の代金。花街では、華やかな花に見立てて[要出典]「花代」と呼ぶようになった。玉代(ぎょくだい)とも言い、かつては線香代(せんこうだい)とも呼ばれた(線香を使って宴席時間を

花花寄席

花花寄席(はなはなよせ)は、「なんばグランド花月」内「ヨシモト∞ホール大阪」で行なわれる落語会。 2008年3月にうめだ花月にて月曜から金曜まで1時から3時まで定席の寄席としてスタート。うめだ花月が2008年10月31日に閉館に伴い「なんばグランド花」内の「ヨシモト∞ホール大阪」移転、他のテレビ番組