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Деталі слова

今尾藩

て褒め称えられたことから、1万石を加増された。元和5年（1619年）にはさらに1万石を加増されて3万石の大名となった。以後、竹腰家は尾張藩の御附家老として代々、尾張藩主を補佐した。ただし、幕府時代は正式に藩としては認められず、正式に認められて

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今治藩

今治藩（いまばりはん）は、伊予国北中部と島嶼を領有した藩。藩庁は今治城（現在の愛媛県今治市）。 慶長5年（1600年）、豊臣時代に伊予国板島（後の宇和島市）で7万石を領有していた藤堂高虎は、関ヶ原の戦いの戦功により20万石に加増された。同時に今治市内にあった国分山城に移り今治

西尾藩

奏者番〕 代官鈴木八右衛門・鳥山牛之助による支配 井伊兵部少輔直好 増山弾正少弼正利〔奏者番・詰衆〕 増山兵部少輔正弥 土井兵庫頭利長〔奏者番〕 土井伊予守利意〔奏者番・寺社奉行〕 土井淡路守利庸 土井大隅守利信 三浦主計頭義理〔奏者番・寺社奉行〕 三浦志摩守明次 松平和泉守乗祐〔奏者番・寺社奉行・大坂城代〕

尾張藩

蔵はじめ16家1党に将軍の朱印状をもって与えられた知行地）5万石を加増され61万9500石の知行高が確定した。 領域は尾張のほぼ一国のほか、美濃・三河・信濃（木曽郡のヒノキ御用林）・近江・摂津と広範囲に跨って飛地が存在した。 中でも木曽の御用林から得られる木材資源は藩財政の安定に寄与する重要なもの

松尾藩

郡内に移封となった。資美は同年7月に武射郡柴山村の観音教寺に仮藩庁を設置し、これにより「柴山藩」が立藩した。所領は5万3350石である。 翌明治2年（1869年）6月、版籍奉還をうけて知藩事に任命されると、それまで寺に間借りをしていた仮藩庁の地であった柴山から、新たに新藩庁の地として武射郡大堤、田

長尾藩

15村（旧旗本領2村、佐貫藩領8村、前橋藩領5村） なお、いずれも相給が存在するため、村数の合計は一致しない。 本多氏とともにお抱えの瓦職人が安房に移転して瓦の生産を盛んにし、民家への瓦屋根の普及に貢献した。 長尾藩の家老を務めた藤田家からは藤田嗣章（陸軍軍医総監）が出ている。嗣章の子である画家藤田嗣治（18

浅尾藩

浅尾藩（あさおはん）は、江戸時代、備中・河内・山城・摂津に知行地のあった藩。藩庁は浅尾陣屋（現在の岡山県総社市）。 藩祖・蒔田広定は関ヶ原の戦いで西軍についた、豊臣家恩顧の大名である。関ヶ原の戦いの後、雲出藩を改易されていたが後に許されて、慶長8年（1603年）に備中国賀陽郡・窪屋郡、河内国大県郡、山城国久世郡、摂津

今尾景年

花鳥画譜」の制作を志し、博物学者山本章夫に指導を受けるほど科学的かつ精密な写生を重ねた。明治24年（1891年）西村総左衛門によって刊行された『景年花鳥画譜』4冊は、景年芸術の真髄と評される。青年期の作品は、師百年の影響もあって南画風があるが、花鳥画に精力的にこなすようになると、沈南蘋や宋の院体画

今尾哲也

事して歌舞伎を学ぶ。はじめ広く劇評を手がけ、のち歌舞伎研究に専念、民俗学的な手法を用いた。1971年『変身の思想』で河竹賞受賞。1993年『役者論語評註』で芸術選奨文部大臣賞受賞。1999年「元禄歌舞伎の研究－ヤツシ・ヤツシ事を中心に」で早大文学博士。 2013年2月6日に肺がんのため死去。 『変身の思想

今尾恵介

全国現役廃止路面電車路線図付』（1998年6月、けやき出版） 『地図で今昔』（1999年11月、けやき出版） 『地形図でたどる鉄道史 鉄道近代化の足跡を図上観察 東日本編』（2000年3月、JTB JTBキャンブックス） 『地形図でたどる鉄道史 鉄道近代化の足跡を図上観察 西日本編』（2000年6月、JTB JTBキャンブックス）

今泉 (上尾市)

と云われている。大谷領領主の柴田氏の墓所である。市指定文化財の「柴田七九郎父子の墓」、「十連寺板石塔婆」、「十連寺徳本行者六字名号供養塔」、「慶安の禁札」がある。 氷川神社 - 平方八枝神社の兼務社。境内に「八雲社」、「三峯社」、「稲荷社」、「疱瘡社」、「山王社」、「神明社」、「駒形荒脛（あらはばき）日皇社」が鎮座する。

藩

〔「かき」「かこい」， また， 王室の守りとなるもの， の意〕 (1)江戸時代の大名の支配領域および支配機構の総称。 (2)1868年（明治1）維新政府が旧幕府領に府県を置いたのに対して， 旧大名領を指していった称（藩の用語の公式使用の最初）。 71年廃藩置県により廃止。

岡山藩藩学

岡山藩藩学（おかやまはんはんがく）は、江戸時代前期に岡山藩によって他藩に先駆けて開かれた最古の藩校である。所在地は岡山県岡山市北区蕃山町。国学、岡山学校と呼ばれた。国の史跡。 岡山藩藩学は寛文9年（1669年）岡山藩主池田光政によって開設された。これは江戸幕府が開いた湯島聖堂よりも21年早い。

今

※一※ （名） 話し手が話をしている時点。 過去と未来の間。 (1)過去と未来の境をなす瞬間。 「～ちょうど九時だ」「～だ， それ行け」「～のうちに」 (2){(1)}の瞬間に非常に近い時。 近い過去， また近い未来。 「～の話は本当か」「～行くからちょっと待ってね」 (3)過去または未来に対比させてとらえた， {(1)}の瞬間を含む時間帯。 今日(コンニチ)。 このごろ。 最近。 現代。 「～の若い者は何を考えているのか」「～はよいがあとで困る」 → 今に ※二※ （副） すでにある上に付け加えて。 さらに。 もう。 「～しばらくお待ち下さい」「～一度確かめる」 ※三※ （接頭） (1)名詞に付いて， 最近の， 新しい， 今度の， の意を表す。 「～出来」「～道心」 (2)固有名詞に付いて， 現代の， …の再来， の意を添える。 「～浦島」「～小町」「～太閤」「～業平(ナリヒラ)」 <i>～が今</i> 現在のこの瞬間。 「～まで気がつかなかった」 <i>～か今かと</i> 今…するか， 今…するか， と心待ちにするさまをいう語。 「～待ち受ける」 <i>～でこそ</i> 現在と過去の状態に差があるさま。 「～大画伯だが昔は売れない画家だった」 <i>～となっては</i> すでに時機を失しているさま。 「～もう手の施しようがない」 <i>～泣いた烏(カラス)がもう笑う</i> 泣いていても， すぐ機嫌を直して笑う。 子供の感情の変わりやすいこと。 <i>～に始まった事ではない</i> 従来からあったことで， これが初めてのことではない。 <i>～の今まで</i> 「今まで」を強めた言い方。 「～知らなかった」 <i>～の内(ウチ)</i> あと回しにせずに今。 「断るんなら～だよ」「宿題は～にやっておこう」 <i>～の現(オツツ)に</i> 〔「おつつ」は現在の意〕 ただ今現在も。 「奇(ク)しみたま～尊きろかむ/万葉 813」 <i>～の所(トコロ)</i> 現段階では。 当面。 「～不自由はない」 <i>～は限り</i> (1)もはやこれかぎり。 「住みわびぬ～と山里に身をかくすべき宿求めてむ/伊勢 59」 (2)臨終の時。 「～と思ひし程は/源氏（手習）」 → 今わ <i>～は斯(コ)う</i> もはやこれまで。 もう最後だ。 あきらめる場合が多いが， 勝って喜ぶ側が使うこともある。 「～とや思はれけん， しばし退け， 十念となへん， とて/平家 9」「～ぞ， と悦び合へる事斜ならず/太平記 14」 <i>～は是(コレ)まで</i> こうなってはもはやどうしようもない。 もうこれが最後だ。 <i>～は昔</i> 今ではもう昔のことだが。 説話や物語の冒頭の決まり文句。 むかしむかし。 「～， 竹取の翁といふもの有りけり/竹取」 <i>～もかも</i> （普通， 下に推量表現を伴って）ちょうど今頃は。 「～さきにほふらむたち花の/古今（春下）」 <i>～や今や</i> 今…するか， 今…するか。 今か今か。 「風のたよりのことつても， ～とこそ待たんずらめ/平家 10」 <i>～や遅し</i> 今か今かといらいらしながら待つさま。 <i>～を時め・く</i> 今が盛りと世にもてはやされている。

今。

「今。」（いま）は、清木場俊介の通算10枚目のシングル。2008年4月23日にrhythm zoneより発売。 前作から2ヶ月半ぶりのシングルで、ライブアルバム『清木場祭2007』と同時発売。またSPEEDSTAR RECORDSへの移籍前最後のシングルとなる。

藩儒

藩主に仕える儒学者。

藩庁

明治初期， 知藩事が藩内の政務を取り扱った所。

藩学

江戸時代， 各藩が藩士やその子弟の教育のために設けた学校。 藩校。 藩学校。

藩主

藩の領主。 藩侯。

藩中

その藩のうち。 同藩。