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仏舎利塔

仏舎利塔(ぶっしゃりとう)とは、仏舎利(釈迦の遺骨)を納めるとされる仏塔。一般に仏塔の原型であるインドの「ストゥーパ」の様式をそのまま模して建てられた仏教建築物である。 ドーム状の構造物の上に相輪をもつ。日本では近代になって建てられたものも多い。また本来の舎利を祀るだけでなく、太平洋戦争でなくなった戦没者を祀る仏舎利塔もある。

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仏舎利

仏舎利(ぶっしゃり、梵: Śarīra)とは、入滅した釈迦が荼毘に付された際の遺骨を指す。舎利はシャリーラの音写であり、遺骨または遺体を意味する言葉。従って、仏舎利とは仏陀である釈迦の舎利のことを意味する。遺骨の他にも、仏歯と呼ばれる歯を含む。 日本に現存する仏舎利

仏塔

仏教信仰のために建てられた塔。 → 塔

舎利

能の一。 五番目物。 旅僧が泉涌寺で仏舎利を拝しているところへ, 里人が来て舎利のいわれを語る。 里人は足疾鬼(ソクシツキ)と変じて舎利を奪って逃げるが, 韋駄天(イダテン)が現れて舎利を取り戻す。

舎利

〔梵 śarīra〕 (1)〔仏〕 遺骨。 特に仏や聖人の遺骨をいう。 仏舎利。 さり。 「~容器」 (2)白い米つぶ。 また, 米飯。 「銀~」 (3)「おしゃり(御舎利)」に同じ。 <i>~が甲(コウ)にな・る</i> 「甲(コウ)が舎利になる」に同じ。

舎利

⇒ しゃり(舎利)(1)

舎利別

〔(オランダ) siroop の中国での音訳か〕 シロップ。

舎利弗

ェーダ聖典を着実に修めていたが、次第にバラモン教への不信感を募らせるようになり、隣の村に住んでいた親友の目連と共にバラモン教にとらわれず自由に思考を巡らせて真実の理法を求める出家修行者、すなわち沙門になった。初め二人は王舎城で名を馳せていた自由思想家(六師外道)の一人、不可知論者サンジャヤ・ベーラッ

舎利礼文

である。根拠の法身。全ての世のシンボルである。 我等礼敬。為我現身。入我我入。   我等はそのシンボルを心から敬い。我らの為の真実の身であり。我等はその真実の身に入り真実の身は我らの身に入り。 仏加持故。我証菩提。以仏神力。   仏が加持するが故に。我菩提薩埵として明らかにし。仏と神の力を以って。

仏国寺多宝塔

仏国寺 불국사 仏国寺多宝塔(ぶっこくじ たほうとう、ハングル: 불국사 다보탑〈プルグクサ タボタプ〉)は、韓国、慶尚北道慶州市の仏国寺にある統一新羅時代(8世紀)の仏塔である。1962年12月20日、大韓民国国宝第20号に指定された。仏国寺は、1995年に「石窟庵」とともに国際連合教育科学文化

安国寺利生塔

の戦没者の菩提を弔うため、聖武天皇が国ごとに国分寺を建立したことに倣い、国ごとに1寺1塔を建てる計画を立てた。 1345年(貞和元年)に、北朝光厳院の院旨を得て、寺号を安国、塔の名を利生と称した。1338年(暦応元年)に、和泉・久米田寺を始めとし、以後、南北朝時代中期にはほとんど完成した。

舎利寺の戦い

時の戦闘の様子をは次のようにと記載されている。「爰にて行合、両方矢戦を止メ、相カヽリニ懸ル、三好ヨリ畠山総州ト松浦肥前守ノ手一番二進ミ、互ニヤリ合ノ数刻ノ戦ナリ。両方ノ鑓数百本ノセリ合有。近代無双ノ大ゼリ合ナリ。河内ノ衆三木午ノ助ヲ初トシテ、究竟ノ兵四百人打死シケレバ、忽敗北シテ落行ケル。四国衆モ篠

仏塔古寺十八尊

仏塔古寺十八尊(ぶっとうこじじゅうはっそん)は、近畿にある仏塔霊場。真言宗系仏教寺院18箇寺によって1995年に成立した。 西国三十三所 播磨西国三十三箇所 和泉西国三十三箇所 新西国三十三箇所 四国八十八箇所 坂東三十三箇所 秩父三十四箇所 中国三十三観音霊場 摂津国八十八箇所 仏塔古寺十八尊霊場会 表示 編集

塔

塔(トウ)をいう斎宮の忌み詞。 [拾芥抄]

塔

(1)〔仏〕 〔梵 stūpa の音訳「卒塔婆」, およびその略である「塔婆」の略。 頂・堆土の意〕 供養・祈願・報恩のために建てられる多層の建造物。 元来は仏の遺骨や遺品を収めた各種の建造物をいう。 死者の墓の上に建てられる木や石の墓標なども塔と呼ばれ, 国や時代により形態は多様。 (2)高くそびえ立つ細長い建物。 「放送用の~」

舎

舎(しゃ)は、漢姓の一つ。 舎(しゃ、サ、朝: 사)は、朝鮮人の姓の一つである。 京畿坡州市に居住していた舎在成によると、本貫は光山金氏だったが、彼の10代前の金克胤が舎氏に改姓したという。 2015年の調査によると、本貫は泰安舎氏のみである。泰安舎氏は44人、残りの2人の本貫は不明。

カニシカ王の舎利容器

ル)のマハーラージャ、カニシカにより説一切有部の尊師らにこの価値ある香箱は奉納される」といったものである。 容器の蓋には脇侍に梵天と帝釈天を従えた蓮華坐に趺坐する釈迦が描かれている。これは「梵天勧請」を描いたものと思われる。蓋の縁には霊魂の旅立ちと無常からの解脱を意味する「飛行するガチョウ」のフリ

東大寺盧舎那仏像

った。 聖武天皇は天平15年10月15日(743年11月5日)、近江国紫香楽宮にて大仏造立の詔を発した。詔の全文は『続日本紀』にあり、以下のとおりである。 朕、薄徳を以て恭しく大位を承く。志(こころざし)兼済に存して勤めて人物を撫(ぶ)す。率土の浜、已(すで)に仁恕に霑

仏

〔梵 buddha〕 (1)(ア)真理を悟った者。 すべての煩悩を打ち消し, 完全な真理を実現している者。 覚者。 仏陀。 (イ)特に釈迦のこと。 (2)仏教の略。

仏

〔「ほと」は「仏」の転, 「け」は「気」の意か〕 (1)仏教の完全な悟りを開いた聖者。 仏陀(ブツダ)。 覚者。 (2)特に, 釈迦(シヤカ)のこと。 (3)仏・菩薩およびそれに準ずる優れた聖者・高僧。 (4)仏像や, 仏の名号を記したもの。 (5)仏教。 仏事。 仏教徒。 (6)死者。 死体。 死者の霊。 (7)素直で善良な人物。 <i>~作って魂(タマシイ)入れず</i> 骨折って成し遂げながら肝心な点を欠いていることのたとえ。 仏作って眼(マナコ)を入れず。 <i>~にな・る</i> 死ぬ。 <i>~の顔も三度</i> いかに温和で慈悲深い人でも, 無法をたびたび加えられればついには怒り出す。 仏の顔も三度撫(ナ)づれば腹立つる。 <i>~の光より金(カネ)の光</i> 仏の力より金の力が強いの意で, 人の心が金に左右されやすいことのたとえ。 <i>~も昔は凡夫(ボンプ)なり</i> 釈迦も最初は凡人だったのだから, 誰でも修行を積めば仏となることができる。