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Словник

Деталі слова

入道

[にゅうどう]
(1)仏道にはいって修行すること。 また， 出家・剃髪(テイハツ)して仏道にはいった人。
(2)皇族や三位以上の貴族で仏門にはいった者の称。 のちには武士を含め僧体でありながら， 在俗の者をもいった。
(3)坊主頭の人。
(4)坊主頭の化け物。

Пов'язані слова

楽道入

のんこう七種は、獅子（黒）如心斎書付、升（黒）原叟書付、稲妻（黒）江岑書付、鳳林（赤）江岑書付、若山（赤）如心斎書付、鵺（赤）原叟書付、千鳥（黒）原叡書付。 のんこう後窯七種は、検校、貧僧、大黒、小黒、鉢の子、早船、小雲雀。 加賀七種は、桔梗（黒）、善福寺（黒）、青山（黒）、霞（黒）啐啄斎書付、此花（黒）、香久山（黒）江岑書付、今枝（黒）。

大入道

5メートル）の大入道が現れ、それを搗いておいてくれると言われていた。ただし搗いている様子を見ようとすると、脅かされてしまうという。 岩手県の事例 岩手県紫波郡に伝わる口碑、鳥虫木石伝「鼬の怪」より。 同郡徳田村大字高田（現・矢巾町）の高伝寺に毎夜本堂に怪火が燃え上がって、その影から恐ろしい大入道が現れるので、寺では檀徒を頼んで夜番を行

輪入道

かた輪にてをのれとめぐりありくあり これをみる者魂を失ふ 此所勝母の里と紙にかきて家の出入の戸におせば あへてちかづく事なしとぞ 輪入道は自分の姿を見た者の魂を抜いていき、「此所勝母の里」と書いた紙を呪符として家の戸に貼ると、輪入道が近づくことができないという意味である。「此所

入道崎

自動車 - 秋田自動車道昭和男鹿半島ICから国道101号、県道55号経由（約1時間） [脚注の使い方] ^ “のぼれる灯台16　入道埼灯台（にゅうどうさき）（秋田県男鹿市北浦入道埼）”. 公益法人燈光会. 2023年9月12日閲覧。 ^ 日外アソシエーツ編集部 編『日本災害史事典

高入道

を持つ見越入道に類する妖怪であり、似た名前の高坊主と同一の妖怪との説もある。 これに遭遇した際は、兵庫では物差しを持って来て1尺（約30センチメートル）、2尺、3尺と身長を測ると消えるという。香川県の名和では、上を見上げずに「負けた、見越した」と唱えてお辞儀を

入道ヶ岳

が祭ってある。春期（5月）と秋期（11月）に行われる大祭で禊の終わった白装束の信者が、自然の恵みに感謝を込めるために以下の北尾根道を登って奥の宮に御参りするお祭りがある。 登山口は、宮妻峡、椿大神社、小岐須渓谷（おぎすけいこく）の3箇所である。それぞれ公共交通機関（バス）の便がある。バスの便は、四

明石入道

に迎え、娘と結婚させた。光源氏帰京後、別れを惜しみつつ娘と生まれた明石の姫君を妻と共に都に送り、自分は残った。 姫君が東宮の御子を生んだと聞くと、大願成就を信じ、家を寺として弟子を残し、深山にあとをくらました。 明石の入道は直接には以下の巻で登場し、本文中ではそれぞれ以下のように表記されている。 第05帖

見上入道

なり、それにつれて足が次第に細くなったので、棒で足を叩いたところ、激しい音とともに見上入道が倒れたという。 ゲゲゲの鬼太郎では妖怪青坊主の姿で登場するが、見上入道と青坊主には全く関連が無い。同作での扱いはゲゲゲの鬼太郎の登場キャラクター#1960年代マガジン版・アニメ第1作初出（味方としても登場した者）を参照。

入換 (鉄道)

線での使用を考えない、入換専用の入換動車（貨車移動機）を導入する場合もある。機関車ではなく電車などのその他の種類の車両を利用することもある。 貨車移動機程度の小型の入換機関車でも使用が困難な小規模な貨物側線や検修建屋内での車両の移動は、人力や据置ウィンチ牽引で行われ、多くの労力と危険を伴っていたが、

入道親王

覚性入道親王 良純入道親王 道助入道親王 性助入道親王 法仁入道親王 道欽入道親王 尊道入道親王 静覚入道親王 尊快入道親王 良尚入道親王 尊朝入道親王 尊悟入道親王 覚諄入道親王 ^ 優婆塞とは本来仏教用語で在家信者のことをさす。在家を参照されたい。 ^ 和田英松、所功校訂『官職要解』 講談社学術文庫 ISBN

輪入道 (ラッパー)

salty) REPRESENT MC BATTLE 2007 (優勝) B BOY PARK 2010 U20 MC BATTLE (ベスト4) 鏖 -MINAGOROSI- MC BATTLE vol.5 (優勝) PROPS 藤沢北口サンパール杯 MC BATTLE (優勝) THE 罵倒 GRANDCHAMPIONSHIP

入道坊主

入道坊主（にゅうどうぼうず）は、愛知県南設楽郡作手村（現・新城市）を始め、福島県、宮城県栗原郡栗駒町（現・栗原市）、長野県諏訪郡平野村（現・岡谷市）などに伝わる妖怪である。 見上げるほどに大きくなってゆく妖怪であり、同様の特徴を持つ見越入道に類するものとされる。 愛知県のものは小坊主

乗越入道

見ようと目を凝らすと、だんだんと大きくなり、しまいには家の屋根を乗り越すほどの大きさとなるという。 これに遭遇した際には、逆に頭のほうから下へ見下ろすようにすると消えてしまうという。また、同様の特徴を持つ見越し入道などと同様に「乗越入道、見抜いた」といえば消えてしまうともいう。

尊道入道親王

応永9年（1402年）2月27日、関白左大臣二条師良の息である道順に天台座主を譲り、応永10年（1403年）7月5日、花園妙心院において入滅。享年72歳。 当代随一の貴僧であり、公武の祈祷に尽力した。足利義詮以降、室町幕府との関係が強く、特に足利義満には気に入られ、度々義満のために祈祷を修した。応永6年には、義満が建立した相国寺塔供養の導師を務めている。

両道入姫命

たとべ・『日本書紀』より。『古事記』では弟苅羽田刀弁）。『日本書紀』では両道入姫命、『古事記』では石衝毘売命（いはつくびめ）と表記される。同母兄に磐衝別命がいる。 甥の日本武尊の妃となって仲哀天皇を生み、その即位後に皇太后になったとされる。『日本書紀』には仲哀天皇元年9月1日に「母の皇后を尊び

火間虫入道

火間虫入道、火間蟲入道（ひまむしにゅうどう）は、鳥山石燕による江戸時代の妖怪画集『今昔百鬼拾遺』にある日本の妖怪。 縁の下から上半身を現して行灯の油を嘗めている様が描かれている妖怪であり、解説文には以下のようにある。 人生勤（つとむる）にあり つとむるときは匱（とぼし）からずといへり 生て時に益なく う

人道的介入

人道的介入（じんどうてきかいにゅう、英語: humanitarian intervention）とは、深刻な人権侵害などが起こっている国に対し、人道主義の理由から他の国家や国際機構などが主体となり、軍事力をもって介入すること。人道的干渉（じんどうてきかんしょう）とも呼ばれる。

一つ目入道

一つ目入道 （ひとつめにゅうどう）は、日本の妖怪の一つで、目が一つしかない大入道の姿の妖怪。 各地の伝説、民話などに名が見られ、見越し入道のように背が伸び縮みする妖怪といわれることもある。京都では正体はキツネといわれる。また江戸時代の怪談『稲生物怪録』にも一つ目入道

見越し入道

・愛知県豊橋市）の商人・善右衛門が名古屋の伝馬町へ行く途中でつむじ風に遭い、乗っていた馬が脚を痛め、善右衛門も気分を害してうずくまっていたところ、身長1丈3、4尺（約4メートル）もの大入道が現れた。その入道はまるで仁王のようで、目を鏡のように光らせつつ善右衛門に近づいてきた。善右衛門が恐れおののい