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Деталі слова

冉智

蒋幹がその補佐となった。 4月、前燕の輔国将軍慕容恪が冉魏討伐の兵を挙げると、冉閔は魏昌の廉台において迎え撃つも敗れ、捕らえられてしまった。 同月、前燕の輔弼将軍慕容評と中尉侯龕が騎兵1万を率いて鄴を包囲すると、冉智は蒋幹

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冉

2023年1月10日閲覧。 ^ “全國姓名統計分析”. 中華民国内政部. p. 283 (2018年10月). 2023年1月19日閲覧。 ^ 『漢書』西南夷伝「自莋以東北、君長以十数。冉駹最大。」顔師古注「今夔州・開州首領多姓冉者、本皆冉種也。駹音尨。」 ^ a b c 『元和姓纂』上声五十琰・冉

冉閔

冉 閔（ぜん びん）は、五胡十六国時代の冉魏の初代天王。羯族の後趙の皇帝石虎の養孫だが、漢人である。石虎の死後、後趙から独立して冉魏を打ち立て、後趙の皇室や羯族を大量に殺した。 冉閔は後趙の残党の石祗等と対立し、352年に前燕の慕容恪に捕らわれて殺された。 父の冉良は漢民族の出で、漢（後の前趙）の

辛冉

に密かに歩兵・騎兵3万を与え、李特の陣営を奇襲させた。羅尚はこれを聞くと、止むを得ず督護田佐を派遣し、曽元らを援護させた。李特はこれを予期しており、曽元等が流民の陣営に迫っても、李特は悠然として動かず、敵軍の半数が陣に侵入したところで伏兵に

冉瞻

冉 瞻（ぜん せん、299年 - 328年）は、五胡十六国時代後趙の人物。もとの名は冉良。後に石瞻と改めた。字は弘武。冉魏の建国者の冉閔の父。魏郡内黄県出身の漢人。父は冉隆。母は王氏。 祖先は後漢王朝において黎陽騎督に任じられ、代々牙門将を拝命する家柄であった。

冉魏

が入り混じった政権であったという指摘もある。 11月、冉閔は10万を率いて出撃すると、襄国を包囲した。 351年2月、百日余りに渡って包囲が続くと、石祗は大いに恐れ、皇帝号を取り去って趙王を称し、前燕皇帝慕容儁と姚弋仲に援軍を要請した。姚弋仲は子の姚襄に2万8千の騎兵を与えて救援させ、前燕は禦

冉伯牛

冉 伯牛（ぜん はくぎゅう、紀元前544年 - ?）は、中国春秋時代の儒学者。姓は冉、名は耕、字は伯牛。魯国（現在の山東省南部）出身。『論語』では単に伯牛とも記載される。孔門十哲の一人。 孔子の弟子が後世にまとめた『論語』において登場するのは二ヶ所で、一つは孔門十哲に関する記述（先進第十一）、もう一

皇甫冉

皇甫 冉（こうほ ぜん、714年 - 767年）は、中国・唐の詩人。字は茂政。本貫は安定郡朝那県。 南方の丹陽郡に移住し、農耕と釣りの日々を送っていたが、張九齢に才能を認められた。玄宗の天宝15載（756年）、進士に及第、無錫の尉となり、代宗の大暦元年（766年）には河南節度使の書記、次いで左拾遺・右補闕を歴任した。

王泰 (冉魏)

ろうじて鄴へ撤退したが、この戦いで多数の将軍を失い、戦死した兵は10万にも及んだ。果たして王泰の言葉通であった。 同月、石祗は側近の将軍劉顕へ7万の兵を与えて鄴へ侵攻させると、冉閔はこれに動揺し、王泰を召し出して対策を練ろう

永興 (冉魏)

永興（えいこう）は、五胡十六国時代、冉魏の君主冉閔の治世で使用された元号。 350年閏2月 - 352年4月。 プロジェクト 紀年法 『中国歴代年号考』李崇智（中華書局 2004年） 元号一覧 (中国) 他王朝の永興（曖昧さ回避）

智

ウィクショナリーに関連の辞書項目があります。 智 智 智（ち、梵: jñāna） - 仏教用語のジュニャーナ（ニャーナ）。 智（ち） - 儒教における五常（仁、義、礼、智、信）の一つ。 智（とも） - 日本語の個人名。男女共に用いられる。 豊臣秀吉の姉・日秀の諱。 智姫 - 薩摩藩主島津斉興の四女。 智 - 日本の漫画家。 智（あきら、さとし、さとる）

才智

才能と知恵。 頭のはたらきが鋭いこと。 「～にたける」「～縦横の人」

智顗

(538-597) 中国隋代の僧。 天台宗第三祖。 慧思に師事。 575年天台山にこもり， 天台教学を確立。 陳および隋の皇帝の帰依を受けた。 荊州玉泉寺の開基。 弟子の章安灌頂による講述記録として「法華文句」「法華玄義」「摩訶止観」の三大部がある。 天台大師。 智者大師。

狡智

ずるがしこい考え。 悪知恵。 奸知(カンチ)。 「～にたける」

越智

姓氏の一。 (1)中世， 伊予国の豪族。 瀬戸内の水運で河野・土居・得能などの一族とともに繁栄した。 (2)中世， 大和国南部の豪族。 高市郡越智城を拠点とし， 応仁の乱後南大和をほぼ統一。

智歯

いちばん奥にある大臼歯。 第三大臼歯。 知恵歯(チエバ)。 親知らず。 → 大臼歯

姦智

悪いことを考えだす知恵。 悪知恵。 「～にたけた人」

有智

知恵のあること。 また， その人。 <i>～無知三十里</i> 〔世説新語（捷悟）〕 知恵のある者と知恵のない者との差のはなはだしいことのたとえ。 〔曹娥の碑の背に書かれてあった句の意味を魏の曹操は理解できず， 三十里行ったときにやっとわかったが， 彼に従っていた楊修は即座に理解したという故事から〕

智者

(1)物事の本質を知る人。 道理をわきまえた人。 「～の教え」 (2)〔仏〕（ア）仏・菩薩・高僧など， 真理を知ったもの。 （イ）教義や経典などの知識に通じた僧。 <i>～の一失(イツシツ)愚者(グシヤ)の一得(イツトク)</i> 知者といわれる人でも， 多くの考えの中には一つぐらいの誤りはある。 また， おろか者も時にはすぐれた考えを出すことがある。 <i>～は惑(マド)わず、勇者は懼(オソ)れず</i> 〔論語（子罕）「知者不惑， 仁者不憂， 勇者不懼」〕 知者は道理に明るいから事に当たっても迷わず， 勇者は勇気があるから事変に際しても恐れることがない。 <i>～は水を楽しむ</i> 〔論語（雍也）「知者楽水， 仁者楽山」〕 知者が物事に固着しないで順応し， 円滑自在に事を処理するさまを， 水が一か所にとどまらずに流れ去るさまにたとえていう語。 <i>～も千慮(センリヨ)に一失(イツシツ)有り</i> 〔史記（淮陰侯伝）〕 ⇒ 千慮の一失

智将

知略にたけた大将。