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多治比真宗

その後、息子の佐味親王と同居していた頃には、藤原仲成が妻（笠江人の娘）の叔母に言い寄り、それを嫌った叔母が真宗と佐味親王の邸に逃げこむと、仲成はそこにあがりこみ暴行を加えた、ということがあった。弘仁14年（823年）に死去。正二位を追贈された。葬儀に際して、四位2人、五位5人、六位以下11人か

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多治比嶋

天武天皇は大臣を置かない皇親政治を執っていたが、天武天皇の崩御後、持統天皇4年（690年）に皇后の鸕野讚良皇女が称制を経て持統天皇として即位すると、嶋も壬申の乱で罰せられた中臣金以来空職となっていた右大臣に昇進する。臣下では太政大臣の高市皇子に次いで高い地位につき、持統天皇11年（696年）の皇子薨去により、臣下最高位となる。文武元

多治比氏

の橘奈良麻呂の乱で犢養（こうしかい）や國人といった一族が加担して処罰されたうえ、藤原種継暗殺者として濱人が処刑された事もあり、平安時代以降官界では奮わなくなった。嶋の玄孫にあたる真宗は、桓武天皇との間に桓武平氏の祖とされる葛原親王を儲けた。 大膳職史生岡田家

多治比土作

月10日卒去。最終官位は参議治部卿従四位上。 天平勝宝3年（751年）藤原仲麻呂邸において開かれた遣唐使・藤原清河に対する餞別の宴において、「住吉に斎く祝が神言と行くとも来とも船は早けむ」と詠んだという。 『続日本紀』による。 時期不詳：正六位上 天平12年（740年） 正月13日：従五位下 天平15年（743年）

多治比長野

）民部大輔を挟んで、三河守・出雲守・摂津大夫と主に地方官を歴任した。 桓武朝でも、延暦3年（784年）従四位上、延暦4年（785年）正四位上と引き続き順調に昇進を続けながら、伊勢守・近江守といった地方官や、刑部卿を歴任する。延暦6年（787年）従三位に叙せられて公卿に列し、延暦8年（789年）正月

多治比縣守

乱鎮圧はある程度の戦果を挙げたらしく、養老5年（721年）正月に県守は正四位上に昇叙され、4月には駿河と共に平城京へ帰還を果たした。同年6月中務卿に任ぜられて京官に復す。 神亀6年（729年）2月に発生した長屋王の変に際して、左大弁・石川石足や弾正尹・大伴道足と共に臨時の参議に任ぜられ、乱後の3月

多治比小耳

多治比 小耳（たじひ の こみみ）は、奈良時代の貴族。姓は真人。官位は従五位上・伯耆守。 淳仁朝の天平宝字6年（762年）渤海使の王新福らを渤海に送り届けるための送高麗人使の正使に任命される。この時の位階は正六位上で借緋（六位の官人に対して、五位以上に許されている緋色の礼服の着用を奉使中に限り仮に認

多治比猿掛城

多治比猿掛城（たじひさるがけじょう）は、広島県安芸高田市にあった日本の城。「毛利氏城跡 多治比猿掛城跡 郡山城跡」として、吉田郡山城と共に国の史跡に指定されている。 築城年は不明。吉田郡山城の支城として造られた山城。1500年（明応9年）に家督を毛利興元に譲った毛利弘元が隠居するために築城したという説もある。

真宗

浄土真宗のこと。

比比多神社

に記載されている比比多神社（相模国の延喜式内社十三社の内の一社〈小社〉）の論社の一つ。別名「子易明神」（こやすみょうじん）。 祭神 ：神吾田鹿葦津姫命（木花咲耶姫） 天平の頃、当国守護染谷太郎時忠が国の安土・子宝を願って勧請。安産の祈祷に霊験あらたかであったと伝わっている。後に、醍醐天皇の勅願所と

多治比三宅麻呂

元明朝では、催鋳銭司・造雑物法用司が初めて設置されるとその官人に任ぜられる一方、和銅4年（711年）正五位上、和銅6年（713年）従四位下と弁官を務めながら順調に昇進し、元明朝末の和銅8年（715年）従四位上・左大弁に叙任される。 元正朝でも、民部卿・河内国摂官など歴任し、養老3年（719年）正四位下、養老5

多治速比売神社

・宝珠、内法長押正面中央の蟇股には桐、右の蟇股には鯱、左の蟇股には山茶花・松・幣が、北と南の側面蟇股には鯉・松・滝・雲がそれぞれ彫られている。向拝の手挟は透彫で左右二個あり、向かって右は右面に芭蕉に蟷螂、左面に水に蓮、向かって左は右面に海藻と貝類、左面に水に花菖蒲が彫られている。向拝の木鼻は獣頭のよ

比治山

から広島市が公園として整備しだした。戦前から市内有数の桜の名所であった。また、当時はツツジの名所でもあった。1909年（明治42年）に御便殿が移設。陸軍墓地と御便殿は2大名所となった。 戦前には船舶砲兵団司令部（陸軍船舶兵）や電信第2連隊が駐屯していた。 1921年（大正9年）8月8日、陸軍第5倉庫

多忠宗

京都の生まれ。応仁の乱の鎮圧後、散逸しかけた神楽歌の諸家の伝承を比較や整理を行い、神楽の存続に貢献した。東儀鉄笛『楽道偉人伝』には、応仁の乱に楽道が廃退し、多氏の古譜も兵火に焼かれてしまったとある。神楽の秘訣は口伝であるため、忠宗はその伝を受け、秘蔵されている物を選び音節を明らかにし、子孫に伝えた。

黎真宗

娘（神宗の皇后妙垣（ベトナム語版）の妹）を皇后とした。 福泰3年（1645年）、西国公鄭柞に国政が任されたことに反発してその弟の扶郡公鄭櫟と華郡公鄭梣が反乱を起こしたが、鎮圧された。福泰6年（1648年）、鄭梉は広南の仁郡公阮福瀾を討つべく御林軍を南下させたが、長育塁（中国語版）で阻まれて大敗を喫した。

真言宗

古義（古義真言宗）・新義（新義真言宗）に分かれていった。のちに両派は教義的にも、一密成仏や法身説法などについて違いが生じることとなる。 1290年（正応3年）には、頼瑜が大伝法院を根来山に移し、大日如来の加持法身説（新義）を唱えて、新義真言宗の教義の基礎を確立した。

真宗 (宋)

畢士安 寇準 王旦 王欽若 丁謂 李迪 馮拯 正室：莒国夫人潘氏（贈章懐皇后） 皇后：郭皇后（章穆皇后） 次男：悼献太子 趙祐 - 9歳で早世した。 皇后：劉皇后（章献明粛皇后） 側室：李宸妃（贈章懿皇后） 六男：仁宗 趙禎 - 第4代皇帝 皇女：恵国公主（静一帝姫） 側室：楊淑妃（贈章恵皇后） -

宗義真

宗 義真（そう よしざね）は、対馬国府中藩3代藩主。 寛永16年（1639年）11月18日、第2代藩主・宗義成の長男として生まれる。明暦元年（1655年）6月、従四位下、播磨守に叙位・任官される。明暦3年（1657年）に父が死去したため、家督を相続した。このとき、侍従・対馬守に任官する。

真佛宗

真佛宗（しんぶつしゅう）は、道教・顕教・密教を融合した、台湾独自の密教の新興宗教である。台湾よりアメリカに渡った盧勝彦により創立された。その教えには道教の秘密文書「符籙（ふろく）」や風水学を含み、伝統仏教の諸仏菩薩の教えを尊び、同時に道教での神性である瑤池金母、天上聖母などを祀り、密教の四加行を信徒の日常の勤行とし

真宗学

主な教義。 他力本願、及びそれを妨げる自力の問題は、浄土真宗では常に大きな論争のテーマとなる。 江戸時代の三大法論の一つ、承応の鬩牆では学林の最高権威である能化・西吟の教えの中に禅的、自力的な要素があると宗団内部から批判された。結果的に学林側の勝利に帰す。