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Деталі слова

大縁経

Mahānidāna-sutta, マハーニダーナ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵長部の第15経。『大縁方便経』(だいえんほうべんきょう)、『大因縁経』(だいいんねんきょう)とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『長阿含経』(大正蔵1)の第13経「大縁方便経」の他、『人本欲生経』(大正蔵14)、『中阿含経』(大正蔵26)の第97

Пов'язані слова

縁

〔「えに(縁)」に副助詞「し」の付いたものから〕 えん。 関係。 つながり。 特に, 男女の間のえん。 「~の糸」

縁

(1)海・川・湖・穴などのふち。 きわ。 「池の~に立つ」 (2)物のはし。 物のふち。 また, そこに付けた飾り。 「本の~がいたむ」「カーテンに~をつける」「~をとる(=縁ニ装飾ヲホドコス)」 (3)畳や薄縁(ウスベリ)などのふちにつけた布。 「~が切れる」

縁

物の端の, 他との境界になる部分。 へり。 はし。 また, そこを取り囲む枠など。 「花びらの~」「眼鏡の~」「~をとる」

縁

〔寄す処(カ)の意。 古くは清音〕 (1)物事をするのに, たよりとなること。 よりどころ。 てがかり。 「一葉の写真を思い出の~とする」 (2)たのみとする人。 夫や妻また, 子など。 「もとよりの~などもあれば, しげくも見えぬを/枕草子292」

縁

〔「縁(エン)」の「ん」を「に」で表記したもの〕 えん。 ゆかり。 「夕露にひもとく花は玉ぼこのたよりに見えし~こそありけれ/源氏(夕顔)」

縁

(1)何かのつながりや関係があること。 縁。 縁故。 「岡崎は家康~の地だ」「縁(エン)も~もない人」 (2)血のつながる者。 親類縁者。 「国の内は, 守(カミ)の~のみこそ畏きことにはすめれど/源氏(須磨)」 (3)赤紫蘇の葉を乾燥させ粉末にしたもの。 (4)菓子の一種。 柚(ユズ)の香りをつけ, 砂糖でくるんだあられ。

縁

(1)人と人を結ぶ, 人力を超えた不思議な力。 巡り合わせ。 「こうなったのも何かの~」「ご~があったら, また会いましょう」 (2)親子・夫婦・親戚などの間柄。 「親子の~」 (3)知り合いの間柄。 交わり。 縁故。 「友達の~を切る」「~を頼って上京する」 (4)関係。 つながり。 「学問には~がない」「日本と~の深い国」 (5)関係のできるきっかけ。 「これが~で結ばれる」 (6)〔仏〕 結果を生ずるための間接的原因や条件。 「他生の~」 → 因 (7)(「椽」とも書く)和風建築で, 部屋の外側につけた板張りの細長い床の部分。 入り側(ガワ)・榑(クレ)縁・木口縁(切り目縁)・簀子(スノコ)縁・濡れ縁などの種類がある。 えんがわ。 「~に腰をおろす」 (8)母屋(モヤ)の庇(ヒサシ)の端。 <i>~と浮世は末(スエ)を待て</i> 良縁と好機とは無理に求めず, 自然に来るのを待つのがよい。 縁と月日の末を待て。 <i>~なき衆生(シユジヨウ)は度(ド)し難(ガタ)し</i> 仏の広大な慈悲をもっても仏縁のない人は救えない。 人の言葉を聞き入れない者は救いようがない。 <i>~に付・ける</i> 嫁入りさせる。 縁づかせる。 <i>~に繋(ツナ)が・る</i> 血縁関係がある。 つながりがある。 <i>~に連(ツ)るれば唐(トウ)の物</i> 〔縁が生じれば, 唐の(遠くの)食物を口にするの意〕 何かの縁で, 思いもかけぬ疎遠なものとも関係が生じる意。 <i>~は異(イ)なもの味なもの</i> 男女の縁は常識では考えられない不思議でおもしろいものであるの意。 縁は異なもの。 <i>~もゆかりも無・い</i> 何の関係もつながりもない。 <i>~を結・ぶ</i> (1)仏法とのつながりをつくる。 成仏(ジヨウブツ)すべき因縁を結ぶ。 結縁(ケチエン)。 (2)夫婦・養子などの間柄となる。 縁組みをする。

良縁奇縁

参考:『3ひく1は?』までの作品と『パパの再婚』についてはテレビドラマデータベースから。『適齢期は70才』と『イジワル兄弟』以降の作品については朝日新聞縮刷版 1968年7月号 - 同年9月号のラジオ・テレビ欄から。 ^ 『朝日新聞縮刷版』朝日新聞社、1968年

大集経

須弥蔵分(第57、58巻) 声聞品、菩薩禅本業品、滅非時風雨品、陀羅尼品の四品を挙げる 十方菩薩分(第59、60巻) 五十種の校計罪の相を説く 第9宝幢分には、女が男に生れかわる転女成男の思想、第15月蔵分には末法思想の根拠とされる、仏滅後を五百年ごとに区切って、正法の衰退を主張する五五百歳の思想が示されていることが、特徴として挙げられる。

大会経

経名は、この経の内容が釈迦の周囲に「天部」の神々が集結した様を描いたものであることに因む。 釈迦 釈迦が500人の比丘と共に、釈迦族が暮らすカピラヴァットゥの森林に滞在していた際、十方世界からあらゆる神々が釈迦を訪ねてやってきた。その神々の名と内容が詳細に述べられていく。 『南伝大蔵経・経蔵・長部経典2』(第7巻) 大蔵出版 『パーリ仏典

大ヴァッチャ経

ヴァッチャよ、両舌は不善である。両舌から離れることは善である。 ヴァッチャよ、悪口は不善である。悪口から離れることは善である。 ヴァッチャよ、綺語は不善である。綺語から離れることは善である。 ヴァッチャよ、貪欲は不善である。不貪欲は善である。 ヴァッチャよ、瞋恚は不善である。不瞋恚は善である。

大サクルダーイ経

釈迦が、外道の修行者サクルダーイに仏法を説く。 釈迦 サクルダーイ - 外道の修行者 ある時、釈迦はラージャガハ(王舎城)のカランダカニヴァーパ(竹林精舎)に滞在していた。 そこで釈迦が外道の遊行者たちの元に訪れると、その中の一人であるサクルダーイが、マガダ

大マールキヤ経

Mahāmālukya-sutta, マハーマールキヤ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第64経。『摩羅迦大経』(まらかだいきょう)、『五下分結経』(ごげぶんけつきょう)とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『中阿含経』(大正蔵26)の第205経「五下分結経」がある。 釈迦が、マールキヤプッタら比丘たちに、五下分結を含む仏法を説いていく。

大本経

パーリ仏典 > 経蔵 (パーリ) > 長部 (パーリ) > 大本経 『大本経』(だいほんきょう、巴: Mahāpadāna-sutta, マハーパダーナ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵長部の第14経。『大譬喩経』(だいひゆきょう)とも。 類似の伝統漢訳経典としては、『長阿含経』(大正蔵1)の第1経「大

空大経

(パーリ) > 中部 (パーリ) > 空大経 『空大経』(くうだいきょう、巴: Mahāsuññata-sutta, マハースンニャタ・スッタ)とは、パーリ仏典経蔵中部に収録されている第122経。『大空経』(だいくうきょう)、『大空性経』(だいくうしょうきょう)とも。

一大事因縁

〔仏〕 仏は衆生を救うためにこの世に出現し, それによって衆生が成仏するという因縁。

大脳辺縁系

すなわち「辺縁」の意である。 フランスの内科医であるピエール・ポール・ブローカは1878年に脳梁を取り囲む帯状回と海馬傍回をまとめて大脳辺縁葉"le grande lobe limbique"と呼称した。辺縁系という術語は1952年ポール・D・マクレーン(英語版)により導入された。これは辺縁

魔縁

魔縁(まえん)とは、仏教用語で、障魔となる縁(三障四魔)のこと。また特に第六天魔王波旬を指す。また、いわゆる慢心の山伏である妖怪の天狗、即ち魔界である天狗道に堕ちた者たちを総称していう場合もある。 三障四魔(さんしょうしま)とは 三障(梵: āvarana-traya) 聖道を妨げ、善根を生ずることを障害する3つ

離縁

(1)夫婦または養親子の関係を断つこと。 「養子を~する」 (2)〔法〕 養子縁組を解消すること。