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Деталі слова

天祐垂聖

天祐垂聖（てんゆうすいせい）は、西夏の毅宗の治世で用いられた元号。1050年 - 1052年。 プロジェクト 紀年法 元号一覧 (中国)

Пов'язані слова

祐天

(1637-1718) 江戸時代の浄土宗の僧。 字(アザナ)は愚心。 号は明蓮社顕誉。 増上寺で修行。 のち， 名声を嫌って各地を遍歴したが将軍家の尊信が厚く， 1711年増上寺第三六世を継ぎ， 大僧正となった。

天祐

天祐（てんゆう）は「天佑」とも書き、 思いがけない幸運、天の助けのこと。天佑神助とも。⇒ 神の恵み 天祐 (唐) - 唐末期、および五代十国の一部で用いられた元号。 天祐 (大理) - 大理国の段正明の時代に使用された元号。 天祐 (後遼) - 後遼の耶律乞奴が使用した元号（1216年） 天祐 (張士誠)

聖天

(1)「しょうてん（聖天）」に同じ。 (2)歌舞伎の下座音楽の一。 祭り囃子(バヤシ)を取り入れたもので， 祭礼の場面などに用いる。

聖天

〔「しょうでん」とも〕 「大聖歓喜自在天(ダイシヨウカンギジザイテン)」の略。 → 歓喜天

天祐 (唐)

天祐（てんゆう）は、中国・唐の昭宗､哀帝の治世で用いられた元号。天佑にも作る。904年 - 907年。唐の最後の元号である。 唐の滅亡後も河東・鳳翔・淮南地方では天祐を使用し続け、石碑碑文に「天祐二十年」の用例がある。また前蜀・南漢・呉・呉越では唐滅亡後も天祐の年号を使用している。 プロジェクト 紀年法

祐天寺

祐天寺（ゆうてんじ）は、東京都目黒区中目黒五丁目にある浄土宗の寺院である。山号は明顕山。本尊は祐天上人像（本堂安置）と阿弥陀如来坐像（寄木造、阿弥陀堂安置）。現在の本堂は、元々は常念仏堂として建立された堂宇を再建したものである。 享保3年の春ごろから増上寺36世住持の祐天

垂仁天皇

烟、守戸1烟で遠陵としている。現在の宝来山古墳の濠の中、南東に田道間守の墓とされる小島がある。この位置は、かつての濠の堤上に相当し、濠を貯水のため拡張して、島状になったと推測される。しかし、戸田忠至等による文久の修陵図では、この墓らしきものは描かれていない。

天聖令

排列ともに大きな差異が無かったことが確認されている。 ただし、その一方で現在確認されている天聖令は天一閣所蔵のもののみでかつ写本であることから、誤字脱字などが含まれていても判別つかない可能性があること、唐律・養老律令の復元作業においては日唐両国の国情の違い（日本側の事情によって排列

天野祐吉

『また、嘘八百!! 広告ノ神髄トハ何ゾヤ? 明治篇』1992 文春文庫 ビジュアル版 『天野祐吉のおかしみの社会学』マドラ出版 1993　夜中の学校 『天野祐吉のCM天気図』朝日新聞社 1993 『またまた、嘘八百!!! 広告ノ神髄トハ何ゾヤ? 大正篇』1993 文春文庫 ビジュアル版 『嘘八百、これでもか

天海祐希

21場）（公演数：29回）（宝塚バウホール公演） ※月・星合同公演 1部 - 2場：歌う紳士 役。4・5場：牧師 役。7場：歌う青年 役。11・12場：カンカン・ボーイ 役 2部 - 1場：踊る男 役。2場：ゲストコーナー。3場：歌う男 役。5場：踊る女A 役。7場：ブルージンの男 役。10場：紳士

天祐 (大理)

天祐（てんゆう）は、大理国の段正明の時代に使用された元号。1091年 - 1094年。 プロジェクト 紀年法 李崇智　『中国歴代年号考　修訂本』（北京：中華書局，2001年1月） ISBN 7101025129 尤中　『尤中文集』第4卷『僰古通紀浅述校注』（昆明：雲南大學出版社，2009年）ISBN

耶律天祐

賊。天祐倉皇巷戦、手殺数十人、身被十餘瘡、斬関出、復収散卒囲城」 ^ 『元史』巻193列伝80忠義1耶律忒末伝,「丁亥、賊棄城走、追至藁城、会天沢兵夾撃、殺林。加奉国上将軍・洺州征行元帥、兼趙州安撫使。以傷憊致仕、居趙、卒。孫世枻、朝列大夫・江西榷茶都転運使」 『元史』巻193列伝80忠義1耶律忒末伝

祐天寺駅

祐天寺駅（ゆうてんじえき）は、東京都目黒区祐天寺二丁目にある、東急電鉄東横線の駅である。駅番号はTY04。 1927年（昭和2年）8月28日 - 開業。木造2階建て。 1955年（昭和30年）頃 - 西口開設。 1964年（昭和39年）3月 - 駅舎改築。 1966年（昭和41年）9月20日 - 当駅を含む中目黒

天野貞祐

プロレゴメナ』 桑木厳翼共訳 東亜堂 1914。『プロレゴーメナ』旧岩波文庫 1950、復刻・一穂社 2005 カント『純粋理性批判』岩波書店 1922-36、旧岩波文庫 全3巻 1949-50、復刻・一穂社 2005。講談社学術文庫 全4巻 1979 ^ これは、獨協学園に対してもいえることで、戦

天祐 (黎朝)

天祐（てんゆう）は、ベトナム後黎朝の英宗が使用した元号。1557年。天佑にも作る。 プロジェクト 紀年法 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 大越史記全書/本紀卷之十六 『大越史記全書』本紀巻之16　丙辰順平8年春正月24日条及び丁巳天祐元年条 元号一覧 (ベトナム) 他政権の天祐

垂

〔動詞「しづ（垂）」の連用形から〕 (1)玉串や注連縄(シメナワ)などに下げる紙。 古くは木綿(ユウ)を用いた。 (2)槍の柄につけ， 槍印とするヤクの毛で作った払子(ホツス)のようなもの。 (3)カバノキ科の落葉高木。 アカシデ・イヌシデ・クマシデなどの総称。

斉天大聖

『二郎神鎖齊天大聖』（明）では齊天大聖は「吾神三人 姐妹五個 大哥哥 通天大聖 吾神乃齊天大聖 姐姐龜山水母 妹子鐵色獼猴 兄弟是耍耍三郎」と兄は通天大聖、姉は亀山水母、妹は鉄色獼猴、弟は要要三郎といい、天上から桃、丹、衣を奪い二郎真君に追討される。これらの話のうち、花果山や猴王などの名はすでに宋代

聖武天皇

親王の立太子など通説では"藤原氏の陰謀"とされる事件についても聖武天皇自身が積極的関与・主導していた可能性を指摘している。 ^ 新田部親王は一品親王に進められ、長屋王・巨勢邑治・大伴旅人・藤原武智麻呂・藤原房前・阿倍広庭は1階昇進した。舎人親王は既に一品親王

天久聖一

“NHK『松尾スズキアワー』、多部未華子、皆川猿時、天久聖一ら集結 | CINRA”. www.cinra.net. 2022年11月6日閲覧。 ^ “ピエール瀧が夜の東京をほっつき歩く『ピエール瀧の23区23時』2シーズン | CINRA”. www.cinra.net. 2022年11月3日閲覧。 ^