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Деталі слова

孫恩の乱

恩を海上に追いやった。そこで劉牢之を会稽に駐屯させ、呉郡内史の袁山松には砦を築かせ孫恩の襲撃に備えさせた。 孫恩は再び浹口に上陸した。高雅之は敗北したが、劉牢之の攻撃により孫恩はまた海上に引き上げた。 孫恩は方向を転じて砦を襲撃し、袁山松を殺害した。そのまま海上から京口へと向かった。劉牢之は軍を

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孫恩

孫 恩（そん おん） 孫恩 (孫呉)（? - 259年） - 中国の三国時代の呉の皇族。呉の初代皇帝孫権の叔父のひ孫にあたる。孫綽の子 孫恩 (東晋)（? - 402年） - 中国の東晋末期に五斗米道の信徒を率いて政府に反乱を起こした指導者。 このページは人名（人物）の曖昧さ回避のためのページです。

孫恩 (孫呉)

らねば位に即けなかったのだ。それであるのに、いま献上しようとした物を突き返された。これでは一般の臣下とまったく同じ待遇ではないか。もう一度、改めて廃立のことを行なわねばなるまい」と恨み言を述べた。張布はこの言葉を孫休に伝えた。孫休は、心中に孫綝を不快に思ったが、それを表面に表せば

孫恩 (東晋)

叔父である孫泰は、江南の五斗米道を束ね、王侯とのつながりもあった。そのため東晋での発言力もあったが、反逆の罪で殺された。孫泰の後を継いだ孫恩は、信徒を糾合し、隆安3年（399年）、東晋に対して反旗を翻す（孫恩の乱）。 孫恩は、病死した信者がいれば、「仙人になれてよかった」と祝い、死すら恐れない狂信者的集団を

恩

(1)他の人から与えられためぐみ。 いつくしみ。 「御～は一生忘れません」「親の～」 (2)封建時代， 家臣の奉公に対して主人が領地などを与えて報いること。 (3)給与。 手当。 「～をもせで， はなれんことこそ無念なれ/曾我 9」 → 御恩 <i>～に掛・ける</i> 「恩に着せる」に同じ。 <i>～に着・せる</i> ちょっとしたことを， ことさら相手のためにしたように言う。 恩に掛ける。 <i>～に着る</i> 恩を受けたことを有り難く思う。 <i>～の腹は切らねど情けの腹は切る</i> 恩に報いるために身を捨てる者は少ないが， 義理人情のために身を捨てる者は多い。 恩の死にはせねども義理の死にはする。 <i>～を仇(アダ)で返・す</i> 身に受けた恩に感謝するどころか， かえって害を加える。 ⇔ 仇を恩で報いる <i>～を売・る</i> のちのち自分の立場を有利にしたり利益を得たりする目的で人を助ける。

孫の手

〔「麻姑(マコ)の手」からという〕 一方の端を曲げて， 手先の形に作った， 5,60センチメートルの棒。 手の届かない背中などを掻(カ)くのに用いる。 → 麻姑

孫

(1)子孫。 後裔(コウエイ)。 「其れより僧迦羅が～， 今に其の国に有り/今昔 5」 (2)血統。 血筋。 「狐の子は， 子狐より， 父が～をつぎて/曾我 8」

孫

まご。 むまご。 「その子～までははふれにたれど， なほなまめかし/徒然 1」

孫

〔「うまご」の転〕 (1)子の子。 「～娘」 (2)間を一つおいた関係。 「～弟子」「～引き」 <i>～は子よりもかわいい</i> 祖父母にとって孫は我が子よりもかわいい。

孫

子の子。 まご。 ［和名抄］

鮭の乱

日には40文字となる「李圭歸瑰規硅閨邽龜鮭魚於瑜餘娛虞盂妤漁愚愉于余蝓腴予輿渝嵎榆算了我想得好累隨便啦」（台南市）、「○○德國語文系雅馬哈發動機壓車磨膝鮭魚大元帥謝謝●●●讓我改名字林家大戶發大財」（彰化県）への改名事例のほか、新北市ではシステム上限となる50文字の「陳××有震天龍砲變身○○○○○於

フロンドの乱

フロンドの乱（フロンドのらん、フランス語: Fronde, 1648年 - 1653年）は、17世紀フランスで起こった反乱。フランスにおける貴族の反乱としては最後のもので、貴族勢力は打倒され、絶対王政の確立につながった。フロンド（fronde）とは当時流行していた投石器を意味し、パリの民衆がマザラン

プガチョフの乱

プーシキンの散文『プガチョーフ叛乱史（ロシア語版）』や小説『大尉の娘』はこの反乱を背景としている。 ロシアの無政府主義運動の若者は「大学のプガチョフ」と呼ばれた。 現在のカザフスタンの都市・オラルの中央広場は「プガチョフ広場」として名を残している。 [脚注の使い方] ^

萩の乱

乏から前原らは軍勢を囮として小倉信一、有福洵允にまかせ幹部5名のみ直訴のため別行動をとった。小倉らは萩で三浦梧楼少将率いる広島鎮台と軍艦孟春の攻撃を受け、11月6日までに政府軍により鎮圧された。この際、長州藩剣術指南役を務めた内藤作兵衛が誤認射殺されている。 別行動をとっ

デカブリストの乱

デカブリストの乱（デカブリストのらん、露: Восстание декабристов, 英: Decembrist revolt）は、1825年12月14日（グレゴリオ暦12月26日）にロシア帝国で起きた反乱事件。 デカブリストとは、武装蜂起の中心となった貴族の将校たちを指し、反乱が12月（ロシア語でデカーブリ、

フメリニツキーの乱

フメリニツキーの乱（フメリニツキーのらん、ウクライナ語: Хмельни́ччина、フメリヌィーッチナ）は、1648年から1657年までの間、ポーランド・リトアニア共和国の支配下にあったウクライナにおいて、ウクライナ・コサックのヘーチマン（将軍）ボフダン・フメ

花の乱

飾を付けた杖を愛用。赤子であった椿を拾った。盲目となった富子（森女）を連れていき寺に入れたが、のちに行方をくらました彼女を探そうとする。富子と森女の素姓を訝った勝元に二人の出生の秘密を明かす。京都への死出の旅に向かう途中で森女の笛を聞きながら他界。亡骸は彼女と、出奔から帰京途中の義尚によって土葬され

トガチの乱

^ 『元史』巻116列伝3答己伝,「順宗昭献元聖皇后名答己、弘吉剌氏、按陳孫渾都帖木児之女。……太后見明宗少時有英気、而英宗稍柔懦、諸群小以立明宗必不利於己、遂擁立英宗」 ^ 『元史』巻25仁宗本紀2,「[延祐二年冬十月]丁酉、加授鉄木迭児太師」 ^ 『元史』巻25仁宗本紀2

華の乱

『華の乱』（はなのらん）は、1988年に公開された東映配給の日本映画。永畑道子の小説『華の乱』『夢のかけ橋』を原作とし、深作欣二が撮った劇映画。原作に倣い、主人公・与謝野晶子の視点から大正時代の社会運動、芸術運動の群像を描いている。 監督 - 深作欣二 脚本 - 深作欣二、筒井ともみ、神波史男 助監督

オヤケアカハチの乱

に到着した。王は真市を抜擢して、大阿母にしようとしたが、真市は姪の遠那理に譲った。そこで王は、真市は永良比金の神人にした。大阿母には俸米一石五斗を賜い、永良比金には俸米一石を賜うた。 このように当時の中山兵は神託をあまり信じていなかった。神託全般を信じなかったのか、真市の神託だから信じなかったのか