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宗近慧

宗近 慧（むねちか けい、1992年5月29日 - ）は、広島県出身のサッカー選手。Jリーグ・カマタマーレ讃岐所属。ポジションはDF。 サンフレッチェ広島ユース時代には主将として高円宮杯で優勝しており、U-17代表候補であった。 2015年1月24日、横浜スポーツ&カルチャークラブへの内定が発表さ

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大慧宗杲

宣州寧国県の出身。16歳で出家し、洞山道微（とうざんどうび）、泐潭文準（ろくたんぶんじゅん）に参禅し、東京（トンキン）にある天寧寺で兜率従悦（とそつじゅうえつ）（黄竜派）に学んだあと、圜悟克勤（えんごこくごん）のもとで悟りを開き嗣法した。紹興7年（1137年）に臨安の径山能仁禅院（五山の

宗左近

『縄文連祷』思潮社 1992 『新縄文』思潮社 1993 『そして空の青』（思潮社）1993 『光葬』（思潮社）1994 『続・宗左近詩集』（思潮社 現代詩文庫）1994 『藤の花』（思潮社、1994 第10回詩歌文学館賞受賞） 『青氷柱』思潮社 1995 『氷中花』思潮社 1995 『未生未死』思潮社 1996 『夜の谺』思潮社

安慧 (天台宗)

844年（承和11年）出羽国の講師に任じられ、その地の法相宗徒の多くを天台宗に改宗させたという。848年（承和13年）延暦寺定心院十禅師に任じられ、内供奉十禅師を経て、864年（貞観6年）天台座主に就任した。 ^ 上田正昭、津田秀夫、永原慶二、藤井松一、藤原彰、『コンサイス日本人名辞典 第5版』、株式会社三省堂、2009年　68頁。

慧

(1)知恵。 さとり。 (2)〔仏〕 真理を見通す心のはたらき。 智慧。 般若(ハンニヤ)。 「戒・定・～の三学を兼備し給へる独(ヒトリ)の沙門おはしけり/太平記 2」

近藤宗平

生物の科学』第34巻第7号、エヌ・ティー・エス、1980年7月、4-9頁、ISSN 0387-0022、NAID 40000129656。  宮本紳平, 秦信輔, 草深竹史, 榎本隆之, 祖父江一至, 坂本幸哉, 近藤宗平, 野村大成「ウレタン誘発奇形に対する 13-trans-retinoic acid の抑制効果 :

三条宗近

表作は、「天下五剣」の一つに数えられる、徳川将軍家伝来の国宝「三日月宗近」。 作風は板目肌がよく約み、地沸がつき、小乱れ刃、匂が深く小沸がついて、三日月形の「打のけ」と称される刃文などが見られる。 三条宗近作とされる主な日本刀（実在が確認されていないものや本物が確実視されていないものも含む。）は以

宗近晴見

宗近 晴見（むねちか はるみ、1936年9月8日 - ）は、日本の男性俳優、声優。本名は北村 克己。東京都出身。身長170cm、体重72kg。血液型はB型。ヘリンボーン所属。 明治大学文学部卒業。俳優座養成所7期卒業。かつては劇団新人会、大沢事務所に所属していた。

三日月宗近

2cm）の鼠色の太刀緒を通した革包太刀の拵えが記載されており、文献によってはこれが三日月宗近の拵とされていることがあるが、この拵えに収められていたことを確定的に示す史料はない。 刀身前半部および茎 刀身（佩表側） 刀身（佩裏側） 茎の佩裏側。銘「三条」と切る [脚注の使い方] 地沸（じにえ） - 刃文を構成する鋼の粒子が

慧灌

慧灌（えかん、生没年不詳）は、飛鳥時代に高句麗王が日本の朝廷に貢上し、来日した僧。日本の三論宗の祖。 初め隋に入って中国の嘉祥大師（吉蔵）から三論教学を学んだ。『日本書紀』によると、625年（推古33年）正月高句麗王が日本の朝廷に貢上して来朝した（貢上＝「貢物を差し上げる」）。勅命により元興寺に住し

安慧

唯識派の唯識十大論師の一人。 徳慧(とくえ、Guṇamati)の弟子あるいは後輩。無相唯識の学説で知られ、 護法の有相唯識と対立する。 以下の著作がある。 『阿毘達磨雑集論』 『大乗廣五蘊論』 『大乗中観釈論』 - 中観派の開祖龍樹の中論への注釈 『倶舎論実義疏』 - 倶舎論への注釈 『三十頌釈』 『中辺分別論釈疏』

慧慈

(?-622) 朝鮮， 高句麗(コウクリ)の僧。 595年来朝， 聖徳太子の師となり， 20年後に帰国。 太子の著した「法華義疏」を高句麗に伝えたといわれる。

慧眼

物事の本質を見抜く鋭い眼力。 鋭い洞察力。 また， それをもつこと。 「～の士」 → えげん（慧眼）

慧眼

〔仏〕 五眼の一。 この世の空(クウ)であるという真理を悟る能力をもつ目。 二乗(ニジヨウ)の修行者， 菩薩， 仏が備える。

慧敏

賢いこと。 知恵があって気が利くこと。 また， そのさま。 「アリスの～なるや一聞忽ち其趣を解し/花柳春話（純一郎）」

定慧

禅定(ゼンジヨウ)と智慧(チエ)。

慧観

同じく南渡して建康の青園寺に住していた竺道生が、「悉有仏性説」に基づいた「頓悟成仏義」を主張した時、慧観は、『漸悟論』を著わして、道生の見解に反対した。建康では、 (道)生と(慧)叡は天真に発し、(慧)厳と(慧)観は窪(ふか)く流(もと)めて得たり（『出三蔵記集』巻15）

智慧

上記2（智が慧と区別される場合の智慧）が示す様々な意味合いが「智慧」の一語に込められて広い意味で用いられているものであるという。その多くは、世俗的な賢しらな識別ではなく世事を離れた叡智や、世事を見通す叡智を指しているという。 ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r

慧皎

慧皎（えこう）は、中国南朝梁の僧。『高僧伝』の撰者。 会稽郡上虞県の出身であるが、氏族は不明である。 学は博く仏教と俗書に及んでおり、仏教では経律を修めた。会稽の嘉祥寺に住し、春夏には仏法を講説し、秋冬には著述に専心した。承聖2年（553年）、侯景の乱を避けて尋陽郡湓城県に移り、翌承聖3年（554年

慧可

慧可の説法に聴衆を奪われた匡救寺の僧弁和が慧可を憎み、「講席を打破した邪見の道人」であると讒訴した。弁和の訴えを聞いた県令は慧可を捕らえ、取調べなしに処刑した。享年106。 最近の研究で涅槃論の恵可と同一人物ではないかとする説がある[要出典]。 雪舟の水墨画『慧可断臂図』でも知られる。