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Словник

Деталі слова

小篆

[しょうてん]
漢字の古書体の一。 秦の李斯(リシ)が大篆(ダイテン)を簡単にして作ったものという。 さらに簡略な隷書が作られたのちは， 主として碑銘・印章などに用いられた。 篆文(テンブン)。 秦篆(シンテン)。

Пов'язані слова

篆字

篆書体の文字。 篆文。

大篆

漢字の古書体の一。 周の太史籀(タイシチユウ)が作ったと伝えられる。 小篆より少し前の東周時代に使われていた。 籀文(チユウブン)。 籀書(チユウシヨ)。

篆隷

篆書と隷書。

篆文

篆書体の文字。 篆字。 篆書。

篆書

漢字の古書体の一。 大篆・小篆があり， 隷書・楷書のもとになった。 現在は， 印章などに使われる。 篆文(テンブン)。

篆刻

中国において篆刻史はすなわち印章の歴史である。古くは三代（夏・殷・周）に起源があるとする説もあり、殷墟から殷璽が発掘されている。しかし、この殷璽については懐疑的な声が多い。 現在確認できる最も古い印章は戦国時代まで遡ることができる。この時代の印章はすべて鉨（のちの璽）と呼ばれたことから特に古鉨（こじ）と総称される。材質は多くが銅である

篆書体

は作品の製作者や収蔵家が所有権を誇示するために押した印章には、篆書で官職名、もしくは本人の名や座右の銘を彫っているものが多かったからである。元・明代以降はこの篆書を用いた印章を彫る作業も、「篆刻」という書道の一ジャンルとして確立された。 清代においては、考証学の発達により模刻や模写を重ねている紙の

水野恵 (篆刻)

）は日本の篆刻家。京都生まれ。 祖父栄次郎、父東洞ともに篆刻家である。 幼い頃から父の師河井章石に薫陶を受ける。京都府立大学文芸学科卒業後は、書を木村陽山に、篆刻は園田湖城に就いて学んだ。家業を継ぎ「鮟鱇屈」の主となる。この屋号は祖父の代に江戸時代からの御用印判司の屋号を引き継いだもの。俳句や水彩画も手掛け、篆刻・書ととも

日本の篆刻史

た。中井敬所は四世浜村蔵六や益田遇所に師事し、高い学識を身につけてこの派の代表といえる。その他に豪放磊落な作風の山田寒山が挙げられる。 明治13年に来聴した楊守敬が紹介した北碑の資料に啓発され、北碑派の書が流行した。その結果、この新しい碑学派の篆刻を行う者が現れ、革新派と称した。小曽根乾堂・篠田芥津

篆隷万象名義

は第5帖、第6帖の撰述方針にも違いが見えることを指摘する。 ^ 宮澤は、図書寮本類聚名義抄が篆隷万象名義を引くにあたり第1～4帖部分は「弘」として引用するのに対し、第5～6帖部分は「玉」として引用しており、古くは区別されていたことを指摘した(宮澤 1973)。 ^ 篆隷萬象名義の篆書体は北宋以来の大徐本説文解字に見える玉箸体では

日本の篆刻家一覧

日本の主な篆刻家を時代区分した上で諸流派別にした一覧である（※流派の関係から一部の人物が重複する）。 石川丈山 本阿弥光悦 俵屋宗達 小曽根乾堂 篠田芥津 円山大迂 初世中村蘭台 桑名鉄城 五世浜村蔵六 河井荃廬 河井章石 北大路魯山人 石井雙石 園田湖城 山田正平 二世中村蘭台 松丸東魚 河井荃廬

中国の篆刻家一覧

何派・雪漁派 何震・梁袠・呉正暘・呉忠・劉夢仙・陳賨・沈慶餘・胡正言・邵潜 泗水派 蘇宣・程遠・何通・陳彦明・姚叔儀・顧奇雲 婁東派 汪関・林皋・巴慰祖・沈世和 歙派 程邃・汪肇龍・巴慰祖・胡唐（以上を歙四家）・巴樹穀 鄧派（新徽派・後徽派） 鄧石如・包世臣・呉熙載・趙之謙・呉咨・胡澍・周啓泰・徐三庚

小

(1)形が小さいこと。 長さ・重さ・規模などが小さいこと。 また， そのもの。 ⇔ 大 「大は～を兼ねる」 (2)「小の月(ツキ)」に同じ。 ⇔ 大 (3)主として鎌倉・室町時代に用いられた田畑の地積を表す単位。 一段の三分の一で太閤検地以前は一二〇歩， 太閤検地以後は一〇〇歩をいう。 → 大 → 半 <i>～の虫を殺して大の虫を助ける</i> ⇒ 大の虫を生かして小の虫を殺せ（「大」の句項目） <i>～を捨(ス)て大(ダイ)に就(ツ)く</i> さして重要でないものを捨て， 大事なものを取る。

小

(1)名詞に付く。 （ア）形や規模が小さい意を表す。 「～川」「～舟」（イ）語調を整えたり， 親愛の気持ちを表したりする。 「～田」「～野」 (2)用言に付いて， 量や程度がわずかな意を表す。 「～止みなく降る雨」「～暗い道」

小

名詞・形容詞・形容動詞， まれに動詞に付く。 (1)形や規模が小さい， 量が少ない， 程度が軽いなどの意を表す。 「～山」「～皿」「～銭(ゼニ)」「～降(ブ)り」「～ぜり合い」「～高い」「～突く」 (2)意味を和らげたり， 親愛感を加えたりして， 主観的な感じ， 印象を添える。 どことなく…の感じだ。 「～粋」「～憎らしい」「～ざっぱり」「～しゃく」 (3)一人前ではない， 大したものではないの意を表す。 また， 卑しめる意を表す。 「～坊主」「～ざかしい」「～才(ザイ)」「～面(ヅラ)」「～役人」 (4)体の一部分を表す名詞に付いて， 表現が露骨にならないようにする。 「～鬢(ビン)」「～首をかしげる」「～膝を打つ」「～腰をかがめる」 (5)数量を表す名詞または数詞に付いて， それよりすこし少ないがほぼそのくらいの意を表す。 「～一里」「～一畳」「～半日」「～一倍」 → こっ（接頭）

小

〔「さざ」とも〕 名詞に付いて， 「小さい」「細かい」「わずか」の意を表す。 「～濁り」「～波(サザナミ)」

小便小僧

50.84500; 4.35000 小便小僧（しょうべんこぞう、蘭: Manneken Pis、マヌカンピス）は、放尿する少年を模した像であり噴水。 同様のものは世界各地に存在するが、ここでは起源とされているブリュッセルに設置されているものを中心に述べる。 1619年にフラマン人彫刻家ジェローム・デュケノワ

小野小町

偉人にしようという動きが生まれ、小野小町もメディアに登場するようになったのが始まりとされている。 歌風はその情熱的な恋愛感情が反映され、繊麗・哀婉、柔軟艶麗である。『古今和歌集』序文において紀貫之は彼女の作風を、『万葉集』の頃の清純さを保ちながら、なよやかな王朝浪漫性を漂わせているとして絶賛した。

小幡小平次

小幡 小平次（こはだ こへいじ）は、江戸時代の伝奇小説や歌舞伎の怪談物に登場する歌舞伎役者。幽霊の役で名をあげた後に殺害され、自分を殺した者のもとへ幽霊となって舞い戻ったという。創作上の人物だが、モデルとなった役者が実在したことが知られている。 巷間に伝わる小幡小平次の奇譚が一つの物語として形を成すのは、享和3年