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Словник

Деталі слова

岑威

れる。が、待ち伏せしていた蜀の王平に討ち取られる。 ^ 『三国志演義』「司馬懿看了，果然進退如活的一般，乃大喜曰：「汝會用此法，難道我不會用！」便令巧匠百餘人，當面拆開，分付依其尺寸長短厚薄之法，一樣製造木牛流馬。不消半月，造成二千餘隻，與孔明所造者一般法則，亦能奔走；遂令鎮遠將軍岑威，引一千軍驅木

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岑参

を辞して故郷に帰ろうとしたが途中で反乱軍に阻まれて成都にとどまり、大暦5年（770年）にその地で没する。享年56。 戦地にあること十余年、その詩は悲憤慷慨するところあり、「識度清遠、議論雅正」と同時代人に評せられる。著に『岑嘉州集』7巻がある。岑参死後30年に子の岑佐公が遺文を收集し、杜確が『岑嘉州

延岑

同年6月、漢の耿弇と穣県（南陽郡）で戦って敗北した。その後、時期は不明だが、延岑は黎丘郷（南郡邔県）に拠って楚黎王を自称していた秦豊に帰順する。このとき、夷陵（南郡）で活動していた当時の群雄の一人の田戎とともに、秦豊の娘を妻とする。 この年末、秦豊配下の部将の張成とともに、光武帝の将の朱祜・祭遵と東陽聚

岑彭

後年、張嶷は岑彭と来歙が刺客によって殺害されたことを例に挙げて費禕を戒めている。 ^ 『鄧奉背恩反逆，暴師經年，致賈復傷痍，朱祐見獲。陛下既至，不知悔善，而親在行陳，兵敗乃降。若不誅奉，無以懲惡。』「鄧奉は恩に背いて反逆し、師団に暴行して年を重ね、賈復は傷痍し、朱祜は捕われました。陛下が御到着された後

岑昏

岑 昏（しん こん、? - 280年）は、中国三国時代の呉の文官。 岑昏は何定や万彧や奚熙や陳声や張俶らと並び、孫晧の佞臣として有名であったという。 岑昏はよこしまに媚びへつらって孫晧の寵臣となり、好んで労役をおこし民衆を苦しめたため、呉から人心が離れる原因の一つとなった。（孫権の時代、赤烏8年（

威

人をおそれ従わせる力。 「虎の～を借る狐(キツネ)」 <i>～ありて猛(タケ)からず</i> 〔論語（述而）〕 威厳があってしかも荒々しくない。 君子の理想的な人柄をいう。 <i>～を振る・う</i> 勢威を示す。 「北陸に～・った武将」

岑渓市

岑渓市（しんけい-し）は中華人民共和国広西チワン族自治区梧州市に位置する県級市。 前漢は南越国の領域に含まれていたが、前111年（元鼎6年）、南越国を滅ぼした前漢は蒼梧郡猛陵県を設置し、現在の市域の大部分がその管轄地とされた。 524年（普通5年）、南朝梁により市域の大部分の地域に永業郡が設置され

良岑氏

良岑氏（よしみねうじ）は、「良岑」を氏の名とする氏族。 平安時代に創設された氏で、姓は朝臣である。桓武天皇と百済永継の間に生まれた良岑安世を始祖とする。 江戸時代に二本松藩主となった丹羽氏は良岑姓を自称した。 また尾張国丹羽郡前野村の土豪前野氏は、良岑高成の子良岑(前野)高長の系統である。 良岑安世（785年

鎮岑郡

鎮岑郡（韓国語表記：진잠군）は、大田広域市儒城区鎮岑洞と西区関雎洞・佳水院洞を中心に大田広域市の西南部一帯にあった昔の行政区域である。朝鮮時代には忠清道公州牧儒城県に属しており、高宗32年（1895年）には鎭岑郡に改編され、1914年に他郡と合併され大田郡となった。 鎮岑の岑は小さいそびえ立つ山を意味するが、九峰山の岩峰を意味する。

曾倉岑

恋愛と直結するものであることから、自分の妻を他の男に「見られた」の意に理解し、中大兄皇子との近親相姦の関係を説く吉永登のような見解もあり、直木孝次郎らによって支持されているが、これに対して曾倉岑、荒井秀規らによる反論があり、荒井は穿ちすぎだと疑義を示している。 『萬葉集全注』

岑春煊

任せずに四川総督へと昇進した。1903年（光緒29年）、署両広総督兼督弁広西軍務に就任。翌年には粤海関監督も兼任するようになった。西太后の信任を得て昇官した岑春煊だったが、それが原因で慶親王や、それと親しい袁世凱と対立するようになる。袁との対立関係は民国時代にも影響を及ぼした。

岑鞏県

岑鞏県（しんきょう-けん）は中華人民共和国貴州省黔東南ミャオ族トン族自治州に位置する県。 下部に9鎮、1郷、1民族郷を管轄する。 鎮 思暘鎮、水尾鎮、天馬鎮、竜田鎮、大有鎮、注渓鎮、凱本鎮、平荘鎮、客楼鎮 郷 天星郷 民族郷 羊橋トゥチャ族郷 高速道路 滬昆高速道路 表示 編集

橘岑継

ある一方、緩やかで鷹揚な性格であった。少年の頃、愚鈍で文書を好まず、岑継が漢学の教養がないことを、「岑継は大臣の子であり天皇の外戚の家の子弟である。才識さえあれば、望めば公卿の位にも進むことができるのに、どうして全く書を読まないのか」と仁明天皇は嘆いたという。岑継はこのことを密かに聞いて深く恥じて、

伴健岑

早くも謀反が露わにされて、健岑は但馬権守・橘逸勢と共に首謀者として捕らえられ、左衛門府に拘束される。健岑と逸勢は左大弁・正躬王と右大弁・和気真綱から笞杖で打たれる拷問を受けるが、両者共に罪を認めなかった。しかし、23日には仁明天皇より両者が謀反人であるとの詔勅が出され、恒貞親王は皇太子を廃された。健

岑徳広

『最新支那要人伝』94頁は、1895年（光緒21年）生まれとしているが、本記事は徐友春主編『民国人物大辞典 増訂版』に従う。 ^ 上海市地方志「法国式建築的経典之作：馬歇爾公館（太原別墅）」 ^ 南方都市報「外交篇·唐紹儀 十年一覚共和夢，贏得生前身後名」広州図書館ホームページ ^ 劉寿林ほか編『民国職官年表』1102頁は、「振務委員会」としている。

田中岑

1942年 - フレスコ壁画組合展（日動画廊）、初個展「田中岑油絵フレスコ作品発表展」（神戸元町斉美工芸協会） 1947年 - 第11回自由美術協会展（『食慾』東京大学所蔵）、第1回日本アンデパンダン展 1949年 - 第1回読売アンデパンダン展 1950年 - 第27回春陽会展（東京都美術館）『光』、2

稜威

(1)神聖であること。 斎(イ)み清められていること。 「～の真屋に麁草(アラクサ)を～の席(ムシロ)と苅り敷きて/祝詞（出雲国造神賀詞）」 (2)勢いの激しいこと。 威力が強いこと。 「～の男建(オタケビ)踏み建(タケ)びて/古事記（上）」

威す

(1)恐れさせて自分に従わせようとする。 また， こわがらせる。 「ナイフで～・す」 (2)おどろかす。 びっくりさせる。 「上にさぶらふ御猫は…ねぶりてゐたるを， ～・すとて/枕草子 9」 〔「おじる」に対する他動詞〕 ‖可能‖ おどせる

稜威

天子・天皇の威光。 みいつ。

威部

奄美・沖縄地方で， 御嶽(ウタキ)の内奥にある神域。 神の依代(ヨリシロ)とされる岩石・神木などがあり， 神女が神をまつる。 また， そこにいる神。