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己斐

通玄山という文字が彫られた岩。通玄という語には禅の極地という意味がある。浅野長晟の家臣の子として広島に移り住み、晩年を己斐の地で過ごした広島藩士、寺西織部信之が、黄檗宗の開祖である隠元禅師の通玄山という書を禅門の師を通じて得て、岩に彫刻したものであると言われている。 己斐配水池（己斐東 北緯34度24分11.4秒

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己斐橋

杭橋脚が5尺（約1.5m）ほど沈下している。その後木橋の修繕が幾度も行われたが腐朽が進み往来の激しい橋であったことから永久橋化が望まれるようになり架替えが決定、更に1923年（大正12年）洪水により一部破損している。 1925年（大正14年）3月起工、1926年（大正15年）3月竣工。 当時橋

新己斐橋

られ、橋脚にはこだまこずえ作品の壁画「ヒロシマの命太田川」が描かれている。 上流にいくと「じゃぶじゃぶ池」や人工干潟が整備されている。汽水域であり海水を好む生物が群生している。 じゃぶじゃぶ池 じゃぶじゃぶ池とその奥の人工干潟 橋上を西詰より 西詰交差点付近 橋上。かたつむりの角のような照明が用いられている。

己斐配水池

己斐配水池（こいはいすいち）は、広島県広島市西区己斐にある、広島市水道局が管理する配水池（配水場）。 太田川本流（太田川放水路）の下流域右岸側にあり、JR山陽本線西広島駅から見て北北東方向に位置する。東側にノートルダム清心中学校・高等学校がある。 1935年（昭和10年）竣工。当時は牛田浄水場の配水池

己

〔「土の弟(ト)」の意〕 十干(ジツカン)の第六。

己

(1)反照代名詞。 その人またはそのもの自身をさす語。 「罪もなき人をうけへば忘れ草～が上にぞ生ふといふなる/伊勢 31」 (2)一人称。 わたくし。 われ。 「まだ幼くて～がもとに渡り給ひにしかば/落窪 3」 〔「おのが」の形か， あるいは「おのおの」「おのづま」など複合語としてのみ用いられる〕

己

一人称。 おれ。 おいら。 「～が所のかかさんときちやあ/滑稽本・浮世風呂2」 〔男性が用いるぞんざいな言い方の語であるが， 近世江戸語では町人の女性も用いた〕

己

〔「おのれ」の転〕 二人称。 相手をののしっていう語。 うぬ。 きさま。 「～は又， 人売りの請けでな/浮世草子・胸算用 4」

己

一人称。 主として下賤の者が用いる。 おれ。 おのれ。 「～が親方の背戸ぐちに/滑稽本・膝栗毛（初）」

己

〔「おの（己）」の転〕 ※一※ （代） (1)二人称。 相手をののしっていう語。 「そんなら～がとこのかかあめは/滑稽本・浮世風呂2」 (2)反照代名詞。 自分自身。 「暗い晩～が声色通るなり/柳多留 16」 ※二※ （感） 相手の言葉や態度に憤慨したときに発する語。 「～， 失敬なやつだ」

己

※一※ （代） (1)反照代名詞。 その人自身， またはその物自体をさす。 自分。 自分自身。 「～の分を心得る」「白き花ぞ～ひとりゑみの眉開けたる/源氏（夕顔）」 (2)一人称。 卑下の意を込めて用いることが多い。 「～は五条西洞院のほとりに候ふ翁に候ふ/宇治拾遺 1」 (3)二人称。 目下の人に対して， または相手を見下し， ののしっていう時に用いる。 お前。 きさま。 「かく賤しき～がもとにしばしおはしつるなり/竹取」 ※二※ （副） ひとりでに。 自然に。 「松の木の～起きかへりて/源氏（末摘花）」 ※三※ （感） 怒りや悔しさを表す語。 「～， よくも裏切ったな」 <i>～と （副）</i> 自分で。 ひとりでに。 自然に。 「～枯るるだにこそあるを/徒然 138」 <i>～達せんと欲して人を達せしむ</i> 〔論語（雍也）〕 自分が事を成し遂げようとすれば， まず人を助けて目的を遂げさせる。 仁者にはよい事を行うのに自他の区別がない。 <i>～に克(カ)ち礼に復(カエ)る</i> 〔論語（顔淵）〕 私欲をおさえて， 天理のあらわれである礼にたちかえる。 克己復礼(コツキフクレイ)。 <i>～に如(シ)かざる者を友とするなかれ</i> 〔論語（学而）〕 自分より劣った者は， 善を求め道を修める助けにならないから， 友人として交わってはならない。 <i>～の欲(ホツ)せざる所は人に施す勿(ナカ)れ</i> 〔論語（顔淵・衛霊公）〕 自分の好まないことは， 他人も好まないのだから， 他人にもしてはならない。 <i>～を枉(マ)・ぐ</i> 〔孟子（万章上）〕 自分の信念や主義を捨てる。 <i>～を虚(ムナ)しゅう・する</i> 〔漢書（五行志上）〕 私情を捨て去り， 心を謙虚にして他人の説を聞く。 私心を捨てる。

己

(1)一人称。 わたくし。 自分。 自分自身。 「常世辺(トコヨヘ)に住むべきものを剣太刀(ツルギタチ)～が心からおそやこの君/万葉 1741」 (2)二人称。 対等もしくはそれ以下の相手に対して用いる。 おまえ。 なんじ。 「吾はもよ女(メ)にしあれば， ～を除(オキ)て男(オ)はなし， ～を除て夫(ツマ)はなし/古事記（上）」「ほととぎす～が鳴く里のあまたあればなほうとまれぬ/古今（夏）」 〔上代には(1)よりも(2)の例が多い。 (2)も中古になると「なが」という形でだけ用いられ， やがて用いられなくなる〕 → なれ（汝）

已己巳己

る。類義語としては「瓜二つ」「大同小異」、対義語としては「雲泥の差」「不一致」などが挙げられる。 似たような字形を並べた四字熟語に「烏焉魯魚」「魯魚亥豕」「魯魚章草」などがあるが、これらは書き誤りやすい文字のことを指す語である。ほかに、「烏焉馬」という熟語もあり、これももともとは書き誤りやすい文字の

斐紙

「雁皮紙(ガンピシ)」に同じ。

甲斐

〔「かい」の連濁〕 (1)動詞， またはそれに使役・受け身の助動詞の付いたものの連用形に付いて， その行為の結果としての効果・価値・張り合いなどの意を表す。 「頼み～」「苦労のし～」「生き～」 (2)名詞に付いて， そのものにふさわしい実質が発揮されるの意を表す。 「年～」「友達～」 (3)打ち消しを含む句に付いて， そうでないのが幸いなほどの意を表す。 「死なず～な（＝死ナナカッタトイウダケノ）目に逢うて/浄瑠璃・曾根崎心中」 (4)願望を含む句に付いて， そうしたい放題の意を表す。 「どろく者めがしたい～にふみ付る/浄瑠璃・油地獄（中）」

甲斐

旧国名の一。 山梨県全域にあたる。 甲州。

甲斐

その行為に値するだけのしるし。 また， それだけの値打ちや効果。 せん。 「頑張った～があった」「苦労の～がない」 → がい（甲斐）

胡斐

た武術書を頼りに修練し、特定の師匠にはついていない。ただ、少年時代、紅花会の趙半山からそれとなく武術の要訣を学び、大いに成長した。なお、趙半山がおおっぴらに武術を教えてくれなかったのは、胡斐の師父の面子を考慮してのこと。もっとも、前述のように胡斐に師匠はおらず、父の残した武術書を頼りに独学で武術を

己等

〔「おれら」の転〕 一人称。 主として男性が用いる語。 近世江戸では女性も用いた。 おれ。 「幸せは～の願い」「～も弱虫ぢやあねえよ/滑稽本・浮世風呂（前）」

己奴

〔「め」は接尾語〕 二人称。 目下の者に対して， 見下す気持ちで用いる。 きさま。 おのれめ。 「～は身共を臆病者にするか/狂言・清水」