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Словник

Деталі слова

年寄

江戸時代の年寄は役員として筆頭、筆脇、中改に分かれ、さらに興行権を持つ歩持（ぶもち）と平年寄に分かれていた。歩持は会所に加入金を納め、興行を開催する権利を有していた。平年寄は加入金を納める必要はなかったが、出世の道は閉ざされていた。 興行は2人の歩持が受け持った。興行に伴う収益の分配金は莫大な金額になり、

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御年寄

、つまり将軍生母となったときであった。したがって、側室の待遇は最高でも御年寄格であった。 ^ 徳川家治の時代は、老女に含有される「上臈御年寄」「小上臈」「御年寄」が「上臈御年寄」に統一されていた。 老女 大奥 大奥 (1968年のテレビドラマ) 大奥 (1983年のテレビドラマ) 大奥 (2006年の映画)

町年寄

江戸の町にだされる触は、「惣触（そうぶれ）」と「町触」の二つにわけられる。このうち、町触は町奉行が自己の権限で町中に発するものである。 触の伝達は、町奉行 → 町年寄 → 年番（としばん）名主 → 町名主 → 月行事（家主） → 町人という順序で行われる。重要な町触

若年寄

江戸幕府の職名。老中に次ぐ重職。本項で詳述する。 幕府と同様に、一部の諸藩に置かれた役職名。本項では簡単に触れる。 若年寄の語感から、俗に「年齢の割に老けた外見の男性」あるいは「若いのに年寄りのような（と考えられている）趣味または考えを持つ者」の意味として使われることがある。 全国支配の担当である老

惣年寄

年寄とその下に属する町役人であった。大坂三郷の統治は、大坂城代-大坂町奉行-惣年寄-町年寄-町民（町人・借家人）という体制で行われた。 惣年寄は、元和元年（1615年）、松平忠明が大坂城の城主であった時に天満地子銀取立役

年寄名跡

ために師匠格だった佐渡ヶ嶽（阿久津川）が提案し協会が新設した制度と言われている。 この最後の例となったのが、吉葉山である。 参考までに借り名跡には（借）を添えた。 1927年（昭和2年）の東西合併前には、東京相撲の年寄定員は88家と定められていた。そのうち現存するのは85家、返上または廃止されたのは3家である。

寄り寄り

〔「より（度）」を重ねたものか〕 時々。 おりおり。 「～その話が出た/夜明け前（藤村）」

寄親・寄子

寄親・寄子（よりおや・よりこ）とは、中世日本において親子に擬制して結ばれた主従関係あるいはこれに准ずる保護者・被保護者の関係。保護する側を寄親（よりおや、指南・奏者）、保護される側を寄子（よりこ、寄騎（与力）・同心）とも呼ぶ。『日葡辞書』では寄親は「ある主君の家中とか、その他の所とかにおいて、ある者

上臈御年寄

上臈御年寄は、主に御台所の相談役となった。そのため、有職故実に長けた京の公家出身の女中がこの役職に就くことが多く、彼女たちのほとんどは御台所や御簾中の輿入れに伴って奥入りしたと考えられている。 奥女中の階級の中では最上位に位置する上臈

年寄株問題

取得できない力士が、すでに名跡を所有している現役力士や、名跡の所有権を保持したまま協会を退職した元年寄から名跡の襲名権のみを買い取って当座をしのぐ「借株」が発生し、名跡の所有者と実際の襲名者が異なるという事態も生じた。 かつては、年寄名跡保持者（親方）は停年（定年）を迎えるまでに早々と廃業して後進に

数寄

〔「好き」と同源。 「数寄」「数奇」は当て字〕 風流・風雅の道。 和歌・茶の湯・生け花など， 風流の道を好むこと。 「～三昧(ザンマイ)」 <i>～を凝(コ)ら・す</i> 風流な工夫をいろいろとほどこす。

寄す

※一※ （動サ四） 近よせる。 近づける。 「紀伊国に止まず通はむ妻の杜妻～・しこせね/万葉 1679」 〔下二段の「寄す」の古形か〕 ※二※ （動サ下二） ⇒ よせる

寄居

埼玉県北西部の町。 荒川が秩父山地から関東平野へ出るところに発達した谷口集落。 旧城下町で， 近世は秩父街道の宿場町として栄えた。

寄食

他人の家に寝泊まりし， 食事の世話を受けること。 居候(イソウロウ)。 「友人の家に～する」

寄語

ことづけること。 また， その言葉。 「風懐の高士に～す/日本風景論（重昂）」

寄進

神社・寺院などに， 金銭・物品を寄付すること。

寄宿

(1)他人の家に身を寄せて生活すること。 学校・会社などの宿舎で生活を営むこと。 「友人の家に～する」 (2)「寄宿舎」の略。

寄金

金銭を寄付すること。 また， その金銭。 寄付金。 「政治～」

寄付

金品を贈ること。 特に， 公共の団体や社寺などに金品などを贈ること。 「母校に～する」「～を募る」

寄附

金品を贈ること。 特に， 公共の団体や社寺などに金品などを贈ること。 「母校に～する」「～を募る」