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座禅三昧経

^ (羅什上), In pp. 276, 『第五治等分法門』, "若初習行人。将至仏像所。或教令自往諦観仏像相好。相相明了。一心取持還至静処。（旧字は新字に改め）" ^ (東山 1996, p. 233) 羅什上「座禅三昧経上」『新脩大蔵経』 15巻、269-277頁。https://21dzk

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座禅

〔仏〕 仏教の中心的修行法の一つで， 特に禅宗においては根幹をなす修行とされる瞑想法。 状況に応じて変更することが許されるが， 原則としては座布団の上に尻を置き， 結跏趺坐(ケツカフザ)し， 手に法界定印を結び， 呼吸を緩やかにして， 宗教的な精神の統一を実現する。 → 禅

座禅川

座禅川（ざぜんかわ）は、神奈川県平塚市を流れる金目川水系の二級河川。本流に尼ヶ滝、支流に駒ヶ滝（清滝）がある。 神奈川県平塚市土屋の七国峠付近に源を発し、平塚市南金目で三笠川を合わせ金目川に合流する。 めがね橋（神奈川県道77号平塚松田線） 芳盛寺橋 坂元橋 脇橋（神奈川県道77号平塚松田線） 堀切橋（平塚市立土屋幼稚園近く）

座禅エクスタシー

されたのは「歌舞伎町の女王」のみ）。セルフカバーではともさかりえに提供した「少女ロボット」と「日本に生まれて」を初披露している。また「サカナ」「ストイシズム」「日本に生まれて」が披露されたのは後にも先にもこのコンサートだけである。 演出は和を基調にし、椎名を含むバンド「虐待グリコゲン」メンバー全員浴

般舟三昧経

^ 「念仏を用うるが故に空三昧を得る」、「この三昧を証すれば空定なること知る」「解を以て空を見る者は一切想念無し」などの句がある。 ^ 最初期の般若経典であり、『般舟三昧経』と同時期に漢訳された支婁迦讖訳『道行般若経』(『八千頌般若経』/『小品般若経』の異本のひとつ)との関連が指摘される。

金剛三昧経

々によって作られたもの」と推定している。 大正新脩大蔵経 巻9 法華部・華厳部『金剛三昧經』北涼失譯人名 [脚注の使い方] ^ 「爾の時尊者大衆に囲遶され、諸大衆の為に一味真実無相無生決定実際本覚利行と名づくる大乗経を説けり。若し是の経を聞き、乃至一四句の偈を受持すれば、是の人、則ち仏智地に入るを

三宝禅

1973年、山田耕雲が安谷を受け継いで、教団の2代管長となった。キリスト教徒の信者が参禅するのも許容した。 山田は1950年に原田に会って受戒し、その流れで安谷にも会った。 彼は数人のキリスト教徒の参禅者、特に愛宮真備とルベン・アビトに老師号を授けた。 1989年、山田の遷化に伴い、弟子の窪田

三昧

⇒ さんまい（三昧）※二※

三昧

〔梵 samādhi〕 ※一※ （名） (1)〔仏〕 心を一つのものに集中させて， 安定した精神状態に入る宗教的な瞑想。 また， その境地。 三摩地。 三摩提。 定。 正受。 等持。 (2)「三昧場(サンマイバ)」の略。 「都の外， 七所の～をめぐりぬ/鉢扣辞」 ※二※ （接尾） 連濁により「ざんまい」となることが多い。 名詞または形容動詞の語幹に付く。 (1)ともするとその傾向になるという意を表す。 「刃物～に及ぶ」 (2)その事に熱中するという意を表す。 「読書～に明け暮れる」 (3)心のままにするという意を表す。 「ぜいたく～な生活」

三経

三種類の経書(ケイシヨ)。 「易経」「詩経」「春秋」， あるいは「詩経」「書経」「易経」など諸説がある。

三昧耶

〔仏〕 〔梵 samaya〕 (1)時。 時間。 また， 集会・平等・教理などを意味する語。 さまや。 さんまいや。 (2)密教で， 平等・本誓(ホンゼイ)・除障・驚覚の意。 仏と衆生(シユジヨウ)が本来は等しく同一であることを根本とする。 さまや。 さんまいや。 (3)「三摩耶形(ギヨウ)」の略。

三昧耶

⇒ 三摩耶

バビロン三昧

雪光 葡萄（ゆきみつ ぶどう） 50歳。薄茶色の目。髪は薄茶色でうねった白髪が何本も目立つ。部屋では髪を後ろでまとめてコンドルクリップで前髪も上げていた。 職業は作家。大量の物が散乱する乱雑な部屋に住んでいる。奏芽曰く「葡萄さんの料理すごく美味しい」。 樹郎いわく「頼まれて気が向けばなんでも書

禅

(1)〔仏〕 〔梵 dhyāna〕 古くからインドで行われる修行方法で， 精神を一つの対象に集中し， その真の姿を知ろうとすること。 静慮(ジヨウリヨ)。 禅定(ゼンジヨウ)。 (2)「禅宗」の略。 (3)禅宗の教義や修行方法の全般のこと。 (4)「座禅」の略。

三角座

〔(ラテン) Triangulum〕 一二月中旬の宵に， ほぼ日本の天頂を通過する小星座。 アンドロメダ座の南東に， 細長い二等辺三角形を形づくって見える。

三崎座

三崎座を始めとする三崎三座が建設された。開場式には源之助、馬十、幸蔵その他10名が参加し、「大和国当麻縁起」「若葉梅浮名横櫛」が上演された。 なお、客筋からの引き幕提供は断られた。 劇場開設の経緯の段でも説明したように、三崎座は当時の劇場区分としては「小劇場」に分類されたものの、当時としては唯一、女

五三経

死後も我が有る「有我論」 有想の我が有る「有想論」 「無色界」の想を有する有想論 「色界」の想を有する有想論 「両界（色界・無色界）」の想を有する有想論 「一つ」の想を有する有想論 「多く」の想を有する有想論 「有限」の想を有する有想論 「無限」の想を有する有想論 無想の我が有る「無想論」 「無色界」の想を滅する無想論

三明経

(パーリ) > 長部 (パーリ) > 三明経 『三明経』（さんみょうきょう、巴: Tevijja-sutta, テーヴィッジャ・スッタ）とは、パーリ仏典経蔵長部の第13経。 類似の伝統漢訳経典として、『長阿含経』（大正蔵1）の第26経「三明経」がある。 経名の「三明」（さんみょう、巴: Tevijja

三字経

本でも幕末に「我日本、一称和」にはじまる『本朝三字経』という書物が作られている。 ^ 大橋訥菴著・青木可笑解『本朝三字経余師略解』静観堂・玉潤堂、1873年。  （国会図書館近代デジタルライブラリー） 中国語版ウィキソースに本記事に関連した原文があります。 三字經 三字経 （大修館漢字文化資料館）

十三経

校勘記を附して作られた阮元本が最も有名である。 2000年、北京大学出版社が十三経注疏整理委員会（李学勤主編）の『標点本十三経注疏』を出版した。李学勤本は阮元の原刻「嘉慶二十年開雕本」を複印した道光本を更に複印した石印を更に影印した世界書局影印本を底本と、清の孫星衍の校勘記で校勘したもので、「簡体版」と「繁体版」がある。