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摂益文

摂益文（しょうやくもん）は、『観無量寿経』の中の真身観文（第九観）から採った偈文である。 光明徧照（こうみょうへんじょう） 十方世界（じっぽうせかい） 念仏衆生（ねんぶつしゅじょう） 摂取不捨（せっしゅふしゃ） 如来の光明は あまねく十方世界を照らして 念仏の衆生を 摂取して捨てたまわず 勤行 (浄土宗) 表示 編集

Пов'язані слова

清涼文益

清涼文益（せいりょう もんえき）は、唐代から五代十国時代にかけて活動した僧匠である。法眼宗開祖。法眼文益（ほうげんもんえき）とも。 光啓元年（885年）、杭州余杭県にて誕生する。俗姓は魯氏。大順2年（891年）新定智通院で出家し、越州開元寺で具足戒を受けた。その後行脚を初めて長慶慧稜に参禅し、湖湘

包摂 (文字コード)

別掲」の文字（戸籍法施行規則（昭和56年法務省令第51号）附則別表“人名用漢字許容字体表”、および常用漢字表のかっこ書き内の漢字“いわゆる康熙字典体”）に関しては、本来包摂される字体であるが、特例として適用除外の規定が追加された。 ISO/IEC 10646 UCS（およびUnicode）の

摂動 (天文学)

摂動（せつどう、英: perturbation）は、天文学の用語で、ある天体とその母天体（例えば恒星と惑星、または惑星と衛星）の作る系に対し、その他の物体による重力などの作用によって、その軌道が乱されること。太陽系では、彗星の軌道が特にガス惑星の重力場によってしばしば乱される。例として、1996年4

益益

〔動詞「ます（増）」を重ねたもの〕 程度がはなはだしくなるさま。 なおいっそう。 「～元気です」「～天候が悪くなる」「多々～弁ず」

益

〔呉音〕 「えき（益）」に同じ。 「何の～もない」「命終り侍りなば何の～かは侍らむ/源氏（薄雲）」

益

(1)人や世の中の役に立つこと。 ためになること。 ⇔ 害 「何の～もない書物」 (2)利益。 もうけ。 ⇔ 損 「～のない仕事」

益

〔動詞「ます（増）」を重ねたもの〕 程度がはなはだしくなるさま。 なおいっそう。 「～元気です」「～天候が悪くなる」「多々～弁ず」

引摂

〔仏〕 仏が衆生(シユジヨウ)を救いとって極楽へ導くこと。 浄土教では， 臨終に際して仏が現れ， 死者を浄土に導くこと。 いんせつ。 「釈迦の～を蒙れる故に現身に替りたり/今昔 3」

摂家

⇒ 摂関家

兼摂

兼任すること。 兼ねること。 「警視総監の職務をも自づから～し/鬼啾々（夢柳）」

摂社

本社に付属し， その祭神と縁故の深い神をまつった神社。 本社と末社との間に位する。

摂取

(1)外部から取り入れて自分のものとすること。 「栄養のあるものを～する」「海外文化の～」 (2)〔仏〕 仏， 特に阿弥陀仏が慈悲の力によって衆生(シユジヨウ)を受け入れて救うこと。

摂理

(1)万象を支配している理法。 「自然の～」 (2)〔providence〕 キリスト教で， この世の出来事がすべて神の予見と配慮に従って起こるとされること。 (3)代わって処理すること。 「北条氏は恰も番頭の主家を～するが如くなりしなり/文学史骨（透谷）」 (4)すべおさめること。 「事務を～する」［ヘボン］

包摂

〔論〕 〔subsumption〕 類概念に種概念が包括される関係， あるいは普遍に特殊が従属する関係。 例えば， 「哺乳類」という概念は「動物」という概念に包摂される。

摂関

摂政と関白。

摂心

〔仏〕 (1)精神を統一して乱さないこと。 (2)禅宗で， 一定の期間ひたすら座禅を修すること。 また， その会合。

摂食

（動物が）食物をとること。 「～行動」

摂動

ある物体にはたらく力の作用のうち， 主要な力に対して， 付加的な小さな力の作用をいう。 太陽の引力による惑星の楕円軌道にずれを生じさせる他の惑星の引力など。

摂化

〔仏〕 衆生(シユジヨウ)を仏道に導くこと。 教化。