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Деталі слова

日本達磨宗

れる素地に乏しく、布教は常に困難に直面していた。 能忍の禅風に対する当時の世評については、同時期に和歌の新風を興していた藤原定家らの歌を、旧来の勢力が「新儀非拠の達磨歌」と揶揄したことにもうかがうことができる。 こうした揶揄や攻撃は、後に育王山の拙庵徳光が能忍の禅境を認め印可を与えたことによって変化

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達磨

— 『景徳伝灯録』巻三 帝は質問した。「朕は即位して以来、寺を造り、経を写し、僧を得度すること数え切れない。どんな功徳があるだろうか。」 師は言った。「どれも功徳はありません。」 帝は言った。「どうして功徳がないのか。」 師は言った。「これらはただ人間界・天界の小果であって、煩悩を増すだけの有漏の因です。

達磨山

達磨山（だるまやま）は静岡県沼津市と伊豆市との境界にある982mの山である。 山名は、座禅した達磨大師に似ていることに由来している。天城山の万二郎岳、万三郎岳に対し、長男天狗の棲家であったという伝説から、万太郎（番太郎）の名もあるが、認知度は非常に低い。 箱根の十国峠と比して十三国峠とも呼ばれる。

宗達

⇒ 俵屋宗達

宗佑磨

宗 佑磨（むね ゆうま、1996年6月7日 - ）は、東京都武蔵野市出身のプロ野球選手（内野手、外野手）。右投左打。オリックス・バファローズ所属。 東京都武蔵野市にてギニア人の父と日本人の母の間に出生。すぐに大阪府大阪市に移り、子どもの頃はサッカーをやっていたが、小学3年時に転居した御茶ノ水の小学

三角達磨

たが、衰微した。2018年1月時点では、阿賀野市水原地区の女性が唯一の製作者である。産地によって達磨の表情に特徴があり、水原産の達磨は、への字口に横目遣いという独特な表情で知られる。阿賀野市では市の文化財に指定されている。 ^ 今井マス子：三角だるま 願いは円満◇新潟・阿賀野の「かかあ天下」な民芸品

木魚達磨

木魚達磨（もくぎょだるま）は、鳥山石燕による妖怪画集『百器徒然袋』にある日本の妖怪。 だるまのようなひげの生えた顔をして円座にのっている木魚（もくぎょ）の姿で描かれており、石燕による解説文では木魚と同じ仏具の妖怪である払子守の同類（「払子守とおなじきものかと」とある）であると説明されている。木魚は本

阿毘達磨

は僧団の内部で熱心に行われた。これらには、中阿含根本分別品など経蔵と律蔵の二蔵に分かれる以前のものを含むが、原始仏教時代に経蔵と律蔵が成立した。 文書としては、これらの経蔵と律蔵がその伝承を重ねる間に、やがてそれらの註釈を兼ねつつ、自らの説をも盛り込んだ文献である「論」（アビダルマ）がつくられ、それ

日本曹達

日本曹達株式会社（にほんそーだ、英: Nippon Soda Co.,Ltd.）は、東京都千代田区に本社がある日本の化学会社。略称は「日曹」（にっそう）。かつては日曹コンツェルンの中核企業であった。 農業化学品、医薬中間体、電子材料等の高付加価値有機・無機化学製品及び各種工業薬品等の製造・販売を行う。

日本刀研磨

刀剣研磨には、江戸時代より行われている、差し込み砥ぎと、拭いに鉄肌拭いを用い刃文を白く強調する明治期に確立された研磨法があるが、ここでは、現在、主に行われている後者の研磨法を紹介する。 刀剣研磨には、大きく分けて下地砥ぎと仕上げ砥ぎがある。刀身を順次粗い砥石から細かい砥石に交換しつつ砥

宗義達

宗 義達（そう よしあきら / そう よしあき、 弘化4年11月6日〈1847年12月13日〉- 明治35年〈1902年〉5月25日）は、対馬国府中藩第16代の藩主。宗氏第35代当主。明治維新後は、初代当主・宗重尚より1字を取って宗 重正（そう しげまさ）に改名した。

日蓮本宗

日蓮本宗（にちれんほんしゅう）は、日蓮を宗祖とし、富士門流の日尊を派祖とする、日蓮門下の一派である。本山要法寺は興門派八本山の一つ。 日蓮 二祖日興 三祖日目 日尊は第4代である。 要法寺（京都府） 日興の法脈を継承し、所依の法華経を本迹に二分し、それぞれに勝劣をたてる。寛政の法難によって、造仏・一部読誦等を強要された

松本磨

松本 磨（まつもとおさむ、1977年8月15日 - ）は、佐賀県出身のサッカー指導者、元サッカー選手。ポジションはディフェンダー（DF）。 1993年、国見高校に入学し、1994年（3回戦進出）、1995年（2回戦進出）と冬の選手権に出場。同級生には船越優蔵、高木成太などがいる。

日達

を受ける。17日、日淳の死去にともない、「日達」と名乗り、日蓮正宗管長・大石寺住職、法主に就任。 1961年（昭和36年）11月、宗祖・日蓮680遠忌法要を執行。大石寺三師塔東大塔建立。同年、大石寺塔中本種坊を創設。 1962年（昭和37年）4月15日、還暦を迎える。

伊達斉宗

信子、阿信、喜多山美昭（藤蔵）の娘 義父：伊達周宗（1796-1812） 正室：信恭院（1795-1827）鍇姫、信子、紀州藩主徳川治宝の長女 側室：津田氏 男子：寔丸（1815-1815） 側室：渡辺氏 女子：芝姫（蓁子）（1816-1858） - 庶出、信子の養子、伊達斉義正室 養子 男子：伊達斉義（1798-1828）

伊達綱宗

藩主）ら伊達家と縁戚関係にある大名や伊達宗勝が相談しあい、老中・酒井忠清に願い出て酒井に伊達家の家老らをきつく叱らせ、綱宗に意見してもらうことで一致したが、綱宗は酒井の強意見に耳を貸さなかったため、光政や宗勝らは7月9日に綱宗の隠居願いと亀千代の相続を願い出て7月18日に「無作法の儀が上聞に達した

伊達朝宗

伊達 朝宗（だて ともむね）は、平安時代後期から鎌倉時代初期にかけての御家人。伊達宗家初代当主。従五位下・遠江守、常陸介。 『尊卑分脈』に記載されている藤原山蔭流の待賢門院非蔵人藤原光隆の息子である朝宗に比定されているが、これには異説もある（後述）。母は六条判官源為義の娘と言う。息子に為宗、宗村（殖野為重

伊達忠宗

伊達 忠宗（だて ただむね）は、江戸時代前期の大名。陸奥国仙台藩2代藩主。伊達氏18代当主。官位は従四位下・左近衛権少将、陸奥守。仙台藩の地位と基盤固めに務めて大いに功績を残したため「守成の名君」と評された。 伊達政宗の次男（嫡男）として大坂城下で誕生した。母は田村清顕の娘・愛姫。伊予国宇和島藩初代藩主・伊達秀宗は異母兄。

伊達宗基

伊達 宗基（だて むねもと）は、江戸時代後期（幕末）から明治時代初期の大名、華族（伯爵）。仙台藩第14代（最後の）藩主。伊達氏第30代当主。幼名は建千代麿、亀三郎。号は榴岡、鶴城。 第13代藩主・伊達慶邦の四男。母は仙台藩士・松岡時良の娘・道子（お勝の方）。正室は松浦詮の三女・都子。

伊達宗重

亀千代が藩主となる。幼君の後見役として一門の大名・伊達宗勝が任命され、仙台藩政の実権は宗勝と、宗勝一派の家老原田宗輔（甲斐）らが握ってゆく。宗勝らの専横を警戒した宗重は、宗勝に書状を送って諫言したが、宗勝は耳を貸さなかったと伝えられる。 仙台藩は地方知行制であり、特に宗重を含む一門は万石単位の知行