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Деталі слова

氏寺

氏寺のみならず、「氏」を構成する「家」それぞれにも氏寺（家寺と呼ぶべきか）が持たれるようになり、それぞれ氏や家に応じた仏事を執り行うようになった。 仏事といった信仰的・宗教的行為の役割のみならず、氏寺の存続・発展の為の荘園経営や、本来主人たる氏や家へ対しての経済援助や助言といった活動を行う氏寺

Пов'язані слова

寺村氏

本陣寺村家の家紋は「五段梯子（はしご）」であるが、『綱要日本紋章学』（昭和52年）[要ページ番号]によれば、「土佐山内氏家臣寺村氏が、梯子を用ひて天正十八年山中城に乗り込んだ武功を紀念するために用ひた」のが梯子紋の歴史上の登場とされている。

小寺氏

小寺氏（こでらし）は、日本の武家氏族の一つ。 播磨の守護大名・赤松氏一門宇野氏の庶流であり、姫路城のち御着城を本拠として勢力を伸ばした。 小寺氏は、赤松氏の祖である赤松頼範の四男将則を遠祖として、将則の曾孫宇野頼定（うのよりさだ）の次男頼季（よりすえ）が小寺氏を称したと伝えられている。一説に小寺氏は

西園寺氏

頼み込んで、橘公業からほとんど横領に近い形で獲得し、自己の荘園とした。かつては、幕府滅亡から南北朝分立に至る動乱と西園寺宗家断絶の混乱の中で、公経の昆孫にあたる公良が、永和2年（1376年）に年貢収入の安定化を図って宇和郡に入り、在地の土豪を支配下に組み入

大道寺氏

友山の子孫は福井藩士となり、江戸留守居役などを勤めた。 直繁以降、この系は「孫九郎」を名乗っている。この「孫九郎」は、政繁以前から大道寺氏当主の名乗りであり、諸藩の分家は名乗らない。 尾張藩に仕えた大道寺氏は、大道寺政繁の次男大道寺

龍造寺氏

龍造寺氏（りゅうぞうじし）は、日本の氏族。戦国時代に肥前国の東部の国人から、九州の北西部を支配する戦国大名に成長した一族である。信周・長信の子孫は龍造寺四家として残り、龍造寺嫡家は途絶えたが、龍造寺一門のその子孫や後裔は現在の佐賀県・長崎県諫早市・大村市などに点在する。龍造寺隆信は鍋島直茂の義兄である。

座光寺氏

秋山虎繁と共に美濃岩村城に籠城して織田方と戦ったが、降伏赦免の参礼に城を出たところ秋山虎繁・大嶋杢之助と共に捕縛されて、逆さ磔の極刑に処せられた。 本能寺の変による織田信長の死後、信濃の豪族は豊臣方につくか徳川方につくか去就を決めかねていた。為清の子の座光寺為時（座光寺次郎右衛門）は松岡右衛門佐貞

小野寺氏

遠藤巌「雄勝郡地頭小野寺氏」秋田県文化財保護協会『出羽路』92、1988年 遠藤巌「戦国大名小野寺氏」『秋大史学』34、1988年 遠藤巌「中世期の出羽国平鹿郡の領主と領域」『宮城教育大学紀要』34、1998年 佐藤一幸「戦国末期雄勝郡西馬音内領の構造」『秋大史学』37、1991年 伊藤清郎・山口博之編『中世出羽の領主と城館』高志書院、2002年（平成4年）2月

大宝寺氏

がりのある越後国の本庄氏や上杉氏と関係を深めることでなんとか命脈を保った。また、朝倉氏との関係も続き、朝倉孫次郎（義景）が大宝寺氏から馬を購入する際の便宜を中途にある越後色部氏に依頼する朝倉宗滴の書状が残されている。次代の義増は永禄11年（1568年）にかねてより関係の深かった本庄繁長が武田信玄の策

大宝寺健氏

大宝寺 健氏（だいほうじ たけうじ） は、室町時代後期の武士。大宝寺氏11代当主。武藤健氏とも呼ばれる。 大宝寺淳氏の子として誕生。父の築いた勢力基盤を元に更なる勢力拡大を目指し、幕府に貢物を送って右京亮に任じられる。元服の際は斯波義健から偏諱を受けた。応仁元年（1467年）から応仁の乱が勃発する

大宝寺政氏

大宝寺健氏の子として誕生。8代将軍・足利義政より偏諱を受け「政氏」を名乗った。 文明4年（1472年）、家督を相続すると政所執事・伊勢貞宗に鳥目千疋（銭10貫文）、馬二疋、鴾毛（ときげ）印両目結荏を贈り、返礼として大刀一振国宗作、刀一腰金作、茶碗青磁、桂漿箱、紅花、茶、筑紫弓などを受けている。また、貞宗は同日付で土佐林宮内

西園寺実氏

寛喜4年（1232年）正月9日：後宮別当 貞永元年（1232年）10月4日：止傅　24日：辭大将 文暦元年（1234年）10月6日：後宮別当 嘉禄元年（1235年）10月2日：右大臣 嘉禄2年（1236年）3月4日：従一位 嘉禄2年（1236年）4月18日：辭 寛元2年（1244年）：復 寛元4年（1246年）3月4日：太政大臣

龍造寺家氏

肥前国国人・龍造寺氏12代当主・龍造寺家秀の子として誕生。 龍造寺氏は肥前の国人領主の一つであったが、主君筋の少弐氏が大内氏との紛争で疲弊すると、相対的に肥前国内で自家の力を増加させた。また信心深く、肥前瑞應寺を開基した。 死後、家督は嫡男・康家が継いだ。 ^ 『大日本史料』第9編之2 529頁

大宝寺義氏

に折り悪く最上氏・安東氏が同盟を結んだことが情勢の悪化に拍車をかけた。このように状況が悪化してゆくと大宝寺氏の庶流である砂越氏や来次氏も義氏から距離を置くようになり、次第に軍事力も失っていった。同年8月には同盟者である小野寺氏と由利衆との間に争いが勃発。この争いで由利衆は由利郡から小野寺氏の勢力排

氏家氏

氏家氏（うじいえし）は、日本の氏族のひとつ。 歴史上著名な氏家氏には、氏家直元（卜全）を輩出した藤原北家宇都宮氏流の氏家氏がいる。 宇都宮朝綱の子の公頼が下野国の芳賀郡氏家郷に土着して本貫とし氏家姓を名乗ったのが始まりといわれる。しかし、紀氏を出自とする氏家公幹（長元元年（1028年）生 -

氏

※一※ （名） (1)家々の系統を表す名称。 名字。 姓。 （ア）民法旧規定において， 家の名称。 （イ）現行法上， 名とともに個人の呼称となるもの。 原則として， 夫婦と未婚の子は同じ氏を称する。 (2)家柄。 (3)事実上あるいは系譜上， 同祖から出たものとされる家の集団。 古代において支配階級の構成単位をなしていたもの。 族長的地位に立つ家の家長が氏の上(カミ)となり， 氏の共有財産（大化の改新以前の部民(ベノタミ)の田荘(タドコロ)， 律令制下の氏の賤(セン)）を管理し， 氏神を奉祀(ホウシ)して氏人(ウジビト)を統率した。 氏には姓(カバネ)があり， 社会における氏の政治的地位はこれによって秩序づけられた。 律令制の解体とともに氏の名は次第に消え， 源・平・藤・橘など少数のもののみが残った。 ※二※ （接尾） 名字・姓名につけて， 敬意を表す。 「山田～」 〔現在では「し（氏）」という〕 <i>～無くして玉の輿(コシ)</i> ⇒ 女氏なくして玉の輿に乗る <i>～より育ち</i> 人は家柄や身分よりも， 育てられ方が大切である。

氏

※一※ （名） 「うじ（氏）」に同じ。 ※二※ （代） 三人称。 男子に対して， 敬意をこめて用いる。 彼。 「～は斯界の先達であります」 ※三※ （接尾） (1)人の姓名に付けて尊敬の意を表す。 主として男子に用いる。 「山田太郎～」 (2)氏族の名に付けて， その氏族の出身であることを表す。 「藤原～」 (3)助数詞。 尊敬の意をこめて人数を表すのに用いる。 「人(ニン)」の尊敬語。 「御出席の三～」

城氏 (平氏)

一方これと呼応する形で、旧本拠地の越後国においては、長茂の甥（資永の遺児）である城資盛とその叔母（資永・長茂の妹）坂額御前が挙兵した。『吾妻鏡』に「城郭（鳥坂城）を越後の国鳥坂に構う」と記録されるが、最終的には佐々木盛綱率いる幕府軍によって鎮圧される（その際、坂額は女性でありながら百発百中の腕前を披露したという）。資盛は脱出して

鳳来寺本源氏物語

模本を利用して調査を行っている。 池田亀鑑「河内本成立の過程」『源氏物語大成 研究資料編』中央公論社、pp.. 126-141。 池田亀鑑「重要諸本の解説　鳳来寺本源氏物語」『源氏物語大成 研究資料編』中央公論社、pp.. 249-250。 大津有一「諸本

湯浅氏 (源氏)

清和源氏の足利義兼の子桃井義胤が桃井氏の祖となり、義胤四世桃井尚義の孫の桃井義盛の弟、河内守桃井貞職が母方の湯浅姓を名乗ったという（『湯浅家系図』）。山子田御堀に中世の館跡があり、本家はこの一角に居を構え、今でも御掘の家といわれる。 代々名主で榛名山中腹のに仕え、吾妻山の吾妻神社を奉祀、祭祀も司る。一族からは、1868年（明治元年）、