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Деталі слова

熊翁博

ひろし、1965年10月2日 - 1997年10月6日）は、埼玉県熊谷市出身で高砂部屋に所属した元大相撲力士。本名は佐藤 洋之（さとう ひろゆき）。得意手は押し、諸差し、寄り。身長176cm、体重118kg。最高位は東十両5枚目（1990年11月場所）、血液型はB型。 溶接工の長男で、小学5年生から6年生の間は地

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江熊哲翁

大分県宇佐郡、現在の宇佐市で生まれる。1916年（大正5年）農商務省水産講習所（現東京海洋大学）本科養殖科を卒業した。 1918年（大正7年）大分県水産技手に就任。以後、水産試験場技手、台湾総督府技手、滋賀県技手、地方農林技師・佐賀県水産課長兼水産試験場長・水産製品検査所長、愛媛県水産課長、山口県水産課長、下関漁港事務所長事務取扱

熊崎健翁

1928年（昭和3年）に総合運命鑑定所である「五聖閣（ごせいかく）」を東京・大森に設立する。新聞社時代から研究していた易学の理論をもとに、姓名によって吉凶禍福を鑑定する「熊﨑式姓名学」を考案し、1929年（昭和4年）に女性向け月刊誌「主婦之友」において発表する。以来、その理論は一般に広く浸透し、日本における姓名判断の普及に大きく貢献した。

坂口博翁

1942年、京都府京都市生まれ。立命館大学大学院文学研究科日本史修士課程終了。別格本山覚勝院住職、真言宗大覚寺派宗務総長、大本山大覚寺執行長、華道総司所理事長、まこと幼児園園長、京都嵯峨芸術大学理事長。 厚生大臣表彰（2000年） 「大童（おおわらわ）」（2004年） 「空海のデザインと嵯峨天皇」（2006年） 表示 編集 表示 編集

翁

(1)年とった男。 おじいさん。 ⇔ おうな 「竹取の～」 (2)男の老人を親しんで呼ぶ語。 また， 老人の尊敬語。 (3)老人が自分をへりくだっていう語。 「～の申さむ事は聞き給ひてむや/竹取」

翁

※一※ （名） (1)男の老人。 おきな。 (2)老人を敬っていう語。 「～の業績」 ※二※ （代） 一人称。 年配の男性が， へりくだる気持ちで用いる。 「～も此所まで罷越し待合すべし/蘭学事始」 ※三※ （接尾） 老年の男子の名に付けて敬意を表すのに用いる。 「芭蕉～」「沙～（＝シェークスピア）」

翁

能の一。 翁・千歳(センザイ)・三番叟(サンバソウ)の三役による祭儀的な歌舞で構成され， 天下泰平・国土安穏・五穀豊穣を寿(コトホ)ぐ。 古来神聖な曲として他の曲と別種に扱われ， 現在でも特別に儀礼的な演能には， 脇能物の前に付けて最初に演じられる。 種々の秘事口伝があり， 演者は別火精進などして役に臨む。 翁役は白色尉(ハクシキジヨウ)という白い翁面， 三番叟役は黒色尉(コクシキジヨウ)という黒い翁面をつける。 式三番(シキサンバ)。

熊原康博

proceedings （2000年） 『ネパールヒマラヤ前縁帯活断層の変動地形学的・古地震学的調査』　月刊地球 （2000年） 『発展途上地域における米軍偵察衛星写真の地形学的研究への応用』　地誌研年報 （大学・研究所等紀要、2000年） 『第三紀末から第四紀における西南日本外帯の山地形成』　平成10〜12年度科学研究費補助金研究成果報告書

熊谷博子

を受賞、ダブル受賞となった。 これまでに各TV局で50本以上のドキュメンタリー番組を手がけている。 2019年5月 - ドキュメンタリー映画「作兵衛さんと日本を掘る」を7年がかりで完成させ、ポレポレ東中野ほか全国で劇場公開される。 自身の人生をオーバーラップさせる題材を

漁翁

(1)農民のかしら。 むらおさ。 「又よりて天の～を定む/日本書紀（神代上訓）」 (2)漁夫の長。 「～召して大網引かせなどし給ふ/宇津保（吹上・上）」

老翁

年とった男。 翁(オキナ)。 爺(ジジ)。 「山羊(カマシシ)の～/日本書紀（皇極）」

老翁

年をとった男性。 老年の男性。

村翁

村の老人。 いなかのじいさん。

阿翁

(1)妻が夫の父をいう語。 (2)祖父。

仙翁

ナデシコ科の多年草。 中国原産。 古くから観賞用に栽培。 全体に細毛を密生。 高さ50センチメートル内外。 葉は広披針形。 夏， 上方の枝に長い萼筒(ガクトウ)のある深紅色まれに白色の五弁花をつける。

玄翁

玄翁（げんのう）には以下の用法がある。 源翁心昭 - 南北朝時代の曹洞宗の僧。 玄翁 (槌) - 大きな金槌。槌#金鎚も参照。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複数の意味・職能を有する場合の水先案内のために、異なる用法を一覧にしてあります。お探しの用語に一番近い記事を選んで下さ

翁 (能)

最初に翁を演じる正式な番組立てを翁附といい、正月初会や祝賀能などに演じられる。翁・千歳・三番叟の3人の歌舞からなり、翁役は白色尉（肉式尉）、三番叟役は黒色尉という面をつける。原則として、翁に続いて同じシテ・地謡・囃子方で脇能を演じる。 登場人物 シテ 翁 面箱持ち ツレ

翁舞

会での鎮守神たる春日大宮の前で演じる猿楽が呪師走りと称され、また延暦寺の修正会でも、鎮守日吉大社で翁舞が演じられるなどの例があり、平安時代中期以降に大寺社の修正会・修二会などに守護神を祀る後戸で演じられた呪師猿楽の芸能として発展したものと推測されている。呪師の芸と翁舞の内容が「天下安全五穀豊穣」を祈

可翁

従い、二通りの説がある。一つは、「可翁」の朱文方印の下に「仁賀」と判読される小さな朱文方印が押されることから、「可翁仁賀」という「賀」の字が付く事が多い詫磨派の絵仏師であるとする説。もう一つは「可翁」の方を重視し、可翁宗然という禅僧とする説である。この可翁は、筑後国出身で建長寺の南浦紹明に参じた後

翁草

京都町奉行所の与力を勤めた神沢杜口が、曾祖父以来の蔵書や、先行文献、風聞や自身の見聞・体験を元にした、厖大な諸資料からの抜粋・抄写を含む編著。諸資料からの抄写に杜口自身の批評や解説が加えられているものも多い。 室町時代末期から寛政3年（1791年）までの約200年間の、歴史的事実・人物、法制