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Деталі слова

皇道

[こうどう]
天皇の行う治政の道。

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皇道派

昭和初期の旧陸軍内の一派閥。 荒木貞夫・真崎甚三郎らが中心。 クーデターによる国内改造をめざす青年将校らに支持されたが， 統制派が形成されて対立。 二・二六事件の失敗による粛軍で衰退。

皇至道

日本の教育行政学を研究、独自の理論体系を作った。[要出典]「皇至道著作集」（全五巻）などの著書がある。1988年（昭和63年）死去、享年90（満89歳没）。　 1899年（明治32年）滋賀県愛知郡湖東町（現・東近江市北花沢町）に、父の浄願寺住職・皇順諒と、母高千代の長男として出生 1914年（大正3年）4月滋賀県師範学校本科第一部入学

英皇道

英皇道（キングスロード、King's Road）は、香港の香港島北岸に沿って東西に走る主要道路で、銅鑼湾の高士威道から西湾河の筲箕湾道まで続いている。 もともとは、筲箕湾道の一部だったが、1935年にジョージ5世に敬意を表し、改名された。 西から東へ 北角: No. 423: 新光戯院 北角と鰂魚涌の境界線は、民康街/健康西街

菟道皇女

池邊皇子、事顯而解」。「伊勢祠」は斎宮の前身と考えられている。なお、甘美媛が敵将によって強姦された際に「姧」字が用いられているように、『日本書紀』において「姧」は強姦の意味で用いられていた（金子幸子編『日本女性史大辞典』吉川弘文館、2007年の項目「強姦」）。 ^ 『菟道貝鮹皇女』 - コトバンク

皇道学会

会長は教育人辛鳳祚（신봉조）、理事には日本人の外にキリスト教指導者具滋玉（구자옥）、文人朴英煕（박영희）と鄭寅燮（정인섭）、親日理論家孫弘遠（손홍원）、玄永燮（현영섭）などが参加した。 活動内容は次の通り。 皇道思想の学習 皇道精神の一般に対する普及 神社参拝の実践と奨励

六道珍皇寺

が冥界からの帰路に使ったとされる井戸。生六道解説画像参照）とは別のもの。 三界萬霊十方至聖供養塔 地蔵堂 鐘楼 - お盆の精霊迎えの際に先祖の霊を迎えるために撞くという「迎え鐘」で知られる。四方を白壁で囲い外からは鐘が見えない。正面中央に設えた小さな穴から出ている綱を手前に引いて撞くようになってい

皇

「すめ」に同じ。 「～神」

皇

「すめら（皇）」に同じ。

皇

名詞に付いて， それが神・天皇に関係あることを表し， 敬意をこめてほめたたえる気持ちを表す。 すべ。 「～がみ」「～みま」「～おおみかみ」

皇

天皇に関する事柄を表す語に付いて， 敬意をこめてほめたたえる意を表す。 すべら。 「～みこと」「～みくさ」

皇

⇒ すめろぎ（天皇）

天皇 (三皇)

『三才図会』の想像図では、外観上ほぼ人間と同じ（髭を生やした顔）であるが、体は鱗で覆われており（首と手首にはない）、地皇は部分的に鳥の肉体を有し、人皇に至ってはほぼ蛇として描かれていることからも、三皇の中で最も人に近い姿として描かれている。 三皇五帝 盤古 地皇 (三皇) 人皇 天皇大帝 表示 編集

地皇 (三皇)

地皇（ちこう）は、道教及び中国神話における神。 天地人の三皇の一つであり、また、古代中国の伝説上の帝王ともされる。 天皇から生まれ、地皇は人皇を生んだとされる。 『三才図会』に描かれた想像図では、顔は人だが頭頂部にとさかを有し（左右には髪が生えている）、肩から胸にかけて羽毛を生やし、両腕は鳥類の脚と

菟道貝蛸皇女

この項目に含まれる文字「蛸」は、オペレーティングシステムやブラウザなどの環境により表示が異なります。 菟道貝蛸皇女（うじのかいたこのひめみこ、生没年未詳）は、飛鳥時代の皇族。敏達天皇と推古天皇の皇女。 聖徳太子のいとこであり妃となった。だが、子もなく結婚後まもなく逝去したと思われる。同母弟に竹田皇

菟道磯津貝皇女

なお、敏達天皇と推古天皇の皇女に、のちに聖徳太子の妃となった菟道貝蛸皇女がおり、彼女の別名も「菟道磯津貝皇女」とされている。本居宣長は『古事記伝』で、ここの「磯津貝」を、聖徳太子妃の皇女の名が紛れ込んだ結果であろうと説明している。 [脚注の使い方] ^ 『日本書紀』敏達天皇4年正月9日条

倉皇

落ち着かないさま。 あわてるさま。 「試験の四日ぐらゐ前から～として準備に着手し/羹（潤一郎）」

皇神

皇室の祖先の神や天皇の尊称。 すめがみ。 「～の御手に取られて， なづさはましを/神楽歌」

皇神

〔「すめがみ」とも〕 (1)神を尊敬していう語。 「住吉(スミノエ)の我(ア)が～に幣(ヌサ)奉り/万葉 4408」 (2)皇室の祖先の神を尊敬していう語。 皇祖神。 「我が大君ものな思ほし～の継ぎて賜へる我がなけなくに/万葉 77」

皇籍

皇族である身分の籍。