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Словник

Деталі слова

神と人道

稚にして周囲の自然力に恐怖し、徒に妄想妄念を逞うし、濫りに人間の智、情、意を以て神を忖度し、之を想像するより起る也。（中略）而して神は斯くあるべしと妄断憶測したるのに過ぎず（中略）、盲目的に之を信仰し、之を依頼し、之に向つて自己の安心立命を求むるが如きは（中略）其広大無辺の徳を涜すものなりと謂はざる

Пов'язані слова

神と人との間

穂積が添田に朝子を譲るかたちで、添田と朝子は結婚する。しかし、結婚するや添田は態度が豹変。愛人をつくり、朝子をないがしろにし、さらには穂積の純情をあざ笑う。穂積は朝子を取り戻したい思いに駆られていく。 渋川清彦 戸次重幸 内田慈 山田キヌヲ 根矢涼香 萬歳光恵 監督／脚本：内田英治 原案：谷崎潤一郎

神 (神道)

書『神道大意』には、冒頭部分で「夫れ神と者天地に先て而も天地を定め、陰陽に超て而も陰陽を成す、天地に在ては之を神と云ひ、萬物に在ては之を霊と云ひ、人に在ては之を心と云ふ、心と者神なり、故に神は天地の根元也、萬物の霊性也、人倫の運命也、無形して而も能く有形物を養ふ者は神なり…」とある。吉田神道は幕末

神人

⇒ じにん（神人）

神人

(1)沖縄で， 巫女(ミコ)の総称。 (2)沖縄で， 村祭りに巫女として参加する女性。 宮古島狩俣のウヤガム祭や沖縄本島国頭地方のウンジャミなどにみられる。

神人

(1)神と人。 (2)神のように気高い人。 また， 神のように万能な人。 (3)キリスト教で， イエス-キリストのこと。 (4)「じにん（神人）」に同じ。

神人

〔「じんにん」とも〕 平安時代から室町時代にかけて， 神社に仕え， 神事・社務の補助や雑事を担当した下級神職や寄人(ヨリウド)。 平安末期には， 僧兵と同様， 強訴(ゴウソ)などを行なった。 鎌倉時代以降， 課役免除の特権を得るために商工人・芸能人が神人となり， 座を組織した例も多い。 しんじん。

人神

人神（ひとがみ）とは、人が没した後にその人物を神として祀る信仰形態。 大きく分けると3つあり、 祖霊を神格化して発生したもの（祖霊崇拝、エウヘメリズム） 天照大御神や大国主神など神話の神々 生前にこの世に恨みを残して没したものが祟りを引き起こすことを恐れてこれを鎮めるために祀るもの（御霊信仰）

神道

⇒ しんとう（神道）

道人

(1)「どうにん（道人）」に同じ。 (2)世俗を捨てた人。 隠遁生活をする人。 (3)道教を修めた人。 また， 仙術を修めた人。 (4)書家などの雅号の下につける語。

人道

(1)〔仏〕 六道の一。 人間として存在する世界。 人界(ニンガイ)。 (2)人として守るべき道。 じんどう。

人道

(1) 人間として守るべき道。 人の人たる道。 にんどう。 「～にもとる行為」 (2) 広い道路などで， 人間の歩く道として車道と区別された部分。 歩道。 <i>～に対する罪(ツミ)</i> 戦前・戦中における， 一般人民に対しての殺害・殲滅(センメツ)・奴隷的扱い・強制移動などの非人道的行為と， 政治的・人種的・宗教的理由による迫害。 第二次大戦後， 戦争犯罪とされた。

道人

(1)仏道修行をする人。 仏道に入った人。 僧侶。 どうじん。 (2)道教を修めた人。 どうじん。

神社神道

神社神道（じんじゃしんとう）とは神道の一つの形態である。以下の2つの意味で使われる。 第二次世界大戦前の「国家神道」の異称。国家神道を参照。 第二次世界大戦後の神社を中心に、氏子・崇敬者などによる組織によっておこなわれる祭祀儀礼を信仰の中心とする形態。 現在では単に「神道」という場合、神社神道

ドラゴンボールZ 神と神

の猫（コーニッシュレックス種）が目に入り、これでいこうと思った」と語っている。完成したそのキャラクターについて鳥山明は「ちょっとブキミで、一見すると全然強そうじゃなくて、結構気に入っていますよ。猫らしくカワイイ仕草もしますし。「いかにも強そうな奴は実は弱い」っていうのがボクの作品なので」「派手すぎる

現人神

現人神（あらひとがみ、旧字体: 現人神󠄀）は、「この世に人間の姿で現れた神」を意味する言葉。現御神、現つ御神、現神、現つ神、明神とも言う（読みは全て「あきつみかみ」又は「あきつかみ」のどちらかである。）。荒人神とも書く。 また、生きながらも死者と同じ尊厳を持つ。という意味もある

神社人

神社人（じんじゃじん）は神社情報専門のコミュニティ・ポータルサイト。株式会社カルチャージ及び一般社団法人国際教養振興協会（ICPA）が運営している。 当サイトは東條英利によって2009年に立ち上げられた。2014年9月時点で、全国の神社1万社以上（東京都内はほぼ網羅）の情報を集めたデータベースを備え

人形神

人形（ひんな）とは表記の通り人形（にんぎょう）のことで、3年間で3千人の人々に踏まれた墓地の土で作られた人形をいう。念の入ったものだと、7つの村の7つの墓地から取ってきた土を人の血で捏ね、自分の信じる神の形とし、さらに人のよく通るところに置いて千人の人々に踏ませる。別の伝承では、3寸（約

犬神人

あり、これらが坂執行部と見られる。下部の非人との関係は不詳だが、犬神人の構成員と重複したとしても組織としては別物であった。 江戸時代においても非人銭請受は「坂豊後」でなされており（『八坂神社文書』1242号）、坂非人と犬神人は使い分けられていた。 犬神人は上下京の葬送権を独占していたといわれ、その起

人と熊

れしていることを利用して、極めて巧妙に彫り分けられているが、熊の両後肢の一部に白色の交じる部分もある。 本作品は、いわゆる「俏色」（しょうしょく）の技法を用いたものである。「俏色」とは、玉石本来の色を活かして加工・創作することをいう。この技法を用いた代表作が、同じく台北国立故宮博物院所蔵の彫刻「翠玉