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Деталі слова

神社非宗教論

神社非宗教論（じんじゃひしゅうきょうろん）は、大日本帝国政府による宗教政策及び政治議論のことである。 明治維新以降の近代社会における宗教の立ち位置を巡って、神道と仏教（特に浄土真宗）が対立、その妥協案として採用された。 神道は、皇室による宮中祭祀および有力神社への崇敬という形で国家から特別な扱い（国

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非有神論

非有神論（ひゆうしんろん、英語：Nontheism）は、「宗教的」か「非宗教的」かに関わらず、神を必要としない信仰、神の不在を信じる者、有神論に否定的な無神論者等を含めた広い範囲を対象とする用語である。 1853年、ジョージ・ヤコブ・ホリョークがハイフン付きのNon-theismを使ったのが始まりである。

宗神社

宗神社（そうじんじゃ）は、京都府南丹市八木町屋賀にある神社。旧称は宗社大明神または宗社。式内社参考地で、丹波国総社推定地。 天児屋根命 （あめのこやねのみこと） 神社のある南丹市八木町屋賀は、丹波国府推定地の1つである（「丹波国#国内の施設」も参照）。この説の中で、宗神社は総社であったと考えられている。

意非神社

幟がある。 日本一の大幟 1945年（昭和20年）ごろまで存在した意非神社の「五反のぼり」の再建として平成元年10月8日に建立された。 屋堂羅産の杉（樹齢100年、高さ31m）を竿としている。幟の大きさは縦26.8m、横1.8mで、畳30枚の広さに相当する。 揮毫は、幟が坂野重信、掲揚台が西尾邑次、記念碑は竹本憲治による。

宗像神社

宗像神社（むなかたじんじゃ）は、道主貴である宗像三女神を祀る神社である。宗形神社、胸形神社、胸肩神社などとも表記される。 宗像三女神（田心姫神、湍津姫神、市杵島姫神）を祭神としており、全国各地に同名の神社が存在している。総本社は福岡県宗像市にある宗像大社である。

宗忠神社

流造の本殿は明治45年（1912年）に改築されたものである。本殿の北には、二条家より遷された天照大神を祀る神明宮がある。他に、白山比咩大神を祀る白山社、赤木忠春（赤木忠春神）を祀る忠春社がある。 ウィキメディア・コモンズには、宗忠神社に関するメディアがあります。 宗忠神社　黒住教神楽岡中教会所

論宗

三蔵のうちの論蔵によって立てた宗旨。 三論宗・法相宗・成実宗・倶舎宗など。 ⇔ 経宗

宗論

狂言の一。 浄土宗と法華宗の僧侶が， 互いに自宗の尊いことを主張して争ううち， 題目と念仏を取り違えて唱えてしまう。

宗論

(1)一つの経の宗旨をまとめて体系的に扱った論書。 ⇔ 釈論 (2)宗派や教義上の優劣・真偽を決める議論。 宗派間の論争。 法論。 「安土～」

非戦論

非戦論（ひせんろん）とは、戦争および武力による威嚇や武力の行使を否認し、戦争ではない手段・方法によって問題を解決し、目的を達成しようという主張、社会運動である。 幸徳秋水 堺利彦 日本での社会運動としての非戦論は、19世紀末の明治時代にあらわれ、日露戦争前夜には、幸徳秋水・堺利彦らが『万朝報』や週

宗教社会学

初期の宗教社会学ではマックス・ウェーバーとエミール・デュルケームの業績が上げられる。ウェーバーは「呪術からの解放」という観点から宗教を論じ続け、『宗教社会学論集』をものした。デュルケームは『宗教社会の原初形態』でトーテミズムなど、未開社会の宗教を論じたほか、『社会分業論』『自殺論』でも宗教に触れている。

教論

もしかして 教諭 ではありませんか？ ^ 論（ろん）ではなく諭（さと）す このページは正しい表記の記事への誘導のためのページです。 このページ名"教論"の検索結果 編集者向け：このページへリンクしているページを見つけたら、リンクを適切な項目に張り替えてください。

宗教

(1)神仏などを信じて安らぎを得ようとする心のはたらき。 また， 神仏の教え。 (2)〔religion〕 経験的・合理的に理解し制御することのできないような現象や存在に対し， 積極的な意味と価値を与えようとする信念・行動・制度の体系。 アニミズム・トーテミズム・シャーマニズムから， ユダヤ教・バラモン教・神道などの民族宗教， さらにキリスト教・仏教・イスラム教などの世界宗教にいたる種々の形態がある。

宗社

(1)宗廟(ソウビヨウ)と社稷(シヤシヨク)。 (2)国家。

三論宗

三論宗（さんろんしゅう）は、中国・東アジアの大乗仏教宗派の1つで、インド中観派の龍樹の『中論』『十二門論』、その弟子提婆の『百論』を合わせた「三論」を所依の経典とする論宗である。 空を唱える事から、空宗とも言う他、無相宗・中観宗・無相大乗宗の呼び方もある。 日本仏教における三論宗は、南都六宗の一つ。

摂論宗

南北朝時代から、唐時代初期まで広まった。玄奘による「唯識説」などに吸収され、消滅。 宗祖は真諦三蔵（499年 - 569年）。『摂大乗論』漢訳時の筆受者であった慧愷、同様に真諦の訳経事業を広州で支援した法泰に始まる。法泰の唯識の学統は、北周の廃仏を避けて江南に移った靖嵩に伝えられ、靖嵩は『摂論疏』

宗教社会主義

宗教社会主義（しゅうきょうしゃかいしゅぎ、英：Religious socialism）または宗教的社会主義は、宗教上の価値観に基づいた、社会主義の潮流である。 主要な宗教の幾つかは、社会正義の実現や神の前の平等など、社会主義の原則や理念にも合致する信仰を持って生まれた。このため、幾つかの宗教では宗教社会主義の潮流が生まれた。

宗教教育

文部科学省中学校・高等学校教員（宗教）の免許資格を取得することのできる大学 宗教学 教会学校 神学校 道徳教育 情操教育 教育権 関連団体 キリスト教学校教育同盟 日本カトリック学校連合会 日本仏教教育学会 キリスト教学校教育同盟 日本カトリック学校連合会 日本仏教教育学会 表示 編集 表示 編集

多神教優位論

多神教優位論（たしんきょうゆういろん）とは、ユダヤ教・キリスト教・イスラム教など『アブラハムの宗教』とよばれる一神教、もしくはその他の一神教の教えに対し、神道や観音・菩薩・明王などを信仰する北伝仏教のような多神教の優位を説く論である。 多神教優位論者は、「一神教

甲宗八幡神社

甲宗八幡神社（こうそうはちまんじんじゃ）は、福岡県北九州市門司区にある神社。通称は甲宗八幡宮。江戸時代までは「門司社（甲宗社）」、「門司八幡宮（門司関八幡宮）」とも呼ばれた。旧社格は県社で、現在は神社本庁の別表神社である。 第一殿に応神天皇、第二殿に神功皇后、第三殿に宗像三女神（市寸島比売命・多紀理比売命・多紀津比売命）を祀る。