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Деталі слова

神長氏

り、正徳3年（1713年）、久慈郡頃藤の東勝山長福寺の境内に、神長惣兵衛、兵衛の名が刻まれている。 同じく藤原氏族である。家紋は丸に五三の桐、丸に抱き茗荷、右三つ巴。 神永玄春 久慈郡西金村の郷医。目見格。那珂湊から久慈郡中染村に進み、元治元年（1864年）9月11日、天狗党の乱では天狗党側に加わり

Пов'язані слова

長氏

長氏（ちょうし）は、武家・士族・華族だった日本の氏族のひとつ。能登の国人領主。畠山七人衆であるとともに加賀八家の一つ。維新後士族を経て華族の男爵家に列する。 氏は「長谷部」。鎌倉時代、鎌倉幕府の御家人となった長谷部信連より始まる。信連は幕府から能登国大屋荘を与えられて領主化した。その子孫が「長」姓に

氏神

氏神（うじがみ）は、日本において、同じ地域（集落）に住む人々が共同で祀る神道の神のこと。同じ氏神の周辺に住み、その神を信仰する者同士を氏子（うじこ）という。現在では、鎮守（ちんじゅ）ともほぼ同じ意味で扱われることが多い。氏神を祀る神社のことを氏社という。 本稿では、氏神・鎮守・産土神・氏子などについて記述する。

氏長者

頭中将中山慶親が上卿柳原敦光に伝えた天皇のおことばを、敦光がさらにみなに伝える。「天皇のおことばを承るに『関白豊臣秀吉を氏長者とすべし』との仰せである」。このご命令は、天正13年7月11日、官務壬生朝芳が承ってここに記したものである。 [脚注の使い方] ^ 樋口健太郎「藤氏長者宣旨の再検討」（初出:『古代文化』

息長氏

息長氏（おきながうじ）は、「息長」を氏の名とする氏族である。 『古事記』における「息長」の文字の初出は、息長水依比賣である。父は天之御影神の六世孫・国忍富命、夫は日子坐王（第9代開化天皇の子）とされる。次は、開化天皇皇子の日子坐王の子である迦邇米雷王を父とする息

長岡氏

桓武平氏のひとつで平繁盛を祖とする常陸平氏の流れをひく大掾氏の支流で、多気氏の一族の真壁氏より出る。南北朝時代の武将で長岡又次郎宣政らがいる（常陸長岡氏）。『埼玉苗字辞典』によれば、この一族は元は古宇田氏といい常陸国真壁郡長岡村より起こり、同村堀之内に住み、修験真壁氏と兄弟契約して真壁氏流を称するという。さらに

長尾氏

晴景が隠居して景虎が長尾家を継承した。越後の統一に成功した景虎は、永禄4年（1561年）に山内上杉家の上杉憲政から上杉氏の家督を譲られるが、府中長尾氏(三条長尾氏)の名跡の後継者は立てなかったため府中長尾氏(三条長尾氏)は断絶した。 為景の婚姻政策により、謙信の姉は古志長尾家の出自で、姉は上田長尾

長田氏

歳月は流れて、義朝の子頼朝が関東で勢力を拡大すると、亡父の仇を討つべく討伐の将を派遣した。しかし、忠致は頼朝に恭順の意向を示したが、頼朝は許さずに忠致は子の景致とともに粛清され、長田氏嫡流はここで途絶えた。 [脚注の使い方] ^ a b 『尊卑分脈』 ^ 野間村（野間町）、美浜町大字野間 ^ 美浜町大字野間字新松下

長崎氏

ある平姓とは別に伊豆国田方郡長崎郷（現在静岡県伊豆の国市）の地を得て長崎氏を称したのに始まるという。北条得宗家の筆頭御内人である内管領の家系となり、盛綱の孫の平頼綱や曾孫である長崎円喜など鎌倉時代後期に将軍家や北条得宗家以上の権勢をふるった。 盛国については、『勢州四家記』『勢州軍記』によると、殿

長江氏

帯を得た。 1221年（承久3年）、長江氏は承久の乱で功を挙げたため、美濃国今須に所領を得た。その後美濃国守護土岐氏に従い、守護代となった。それ以降は、美濃国国内での多くの戦乱に身を投じ、斎藤氏と守護代の地位を争う。斎藤氏を

神農氏

伯夷・叔斉については詳しく記録があり、孤竹国の君主となったともされる。 炎居　帝楡罔の子。 節並　炎居の子。 戯器　節並の子。 祝融　戯器の子。火事の象徴とされる。 共工　祝融の子。水害の原因とされる。 勾龍　共工の子。 夸父　勾龍の子。 竹猷 亜微　竹猷の子。 伯夷・叔斉　亜微の子。武王克殷に反対し、餓死。

神戸氏

す。神戸に住するをもって、神戸を称号とす、詳らかならず」「神戸具盛・按ずるに、下総守に任ず。実は北畠材親の子、養って嗣とし、楽三と号す」「神戸長盛・按ずるに、具盛の男蔵人という、常三と号す」「神戸利盛・按ずるに、長盛の男、下総守に任ず、宗清と号す」 — 『三国地志』、 ^ a b c d e f g

神部氏

神部席屋（神部伎閇の弟） 神部乙女（神部伎閇の妹？） 神部御影（神部奈久の妻・酒女の父） 神部賀牟奈美（神部宿奈の妻・都良女の父） 神部万侶伎（神部宿奈の弟） 神部赤麻呂（神部宿奈の弟） 神部久良子（神部赤麻呂の娘、神部二身の妻） 神部袁麻呂（神部二身の弟） 神部恒（神部二身の妹？） 神部尓保布女（神部宿奈の娘、神部小椅の妻）

大神氏

これら史料から、三輪氏は大物主神の後裔として、その祖神の祭祀を司る有力氏族であったことがわかる。ただし『日本書紀』や『先代旧事本紀』では事代主神の子孫も三輪氏となっている。 『新撰姓氏録』大和国神別の三輪氏は素佐能雄命の6世孫の大国主神の後裔とする。

神保氏

を務め、越中国射水郡放生津に本拠を構えた。応仁の乱では東軍畠山政長の腹心として神保長誠が活躍、明応の政変で幽閉された将軍・足利義稙を救出し、放生津館に迎えるなど最盛期を迎えたが、長誠の後継者慶宗は主家畠山氏からの独立を目指し、一向一揆と手を結んで長尾能景を討つなどの行動を

長水黄氏

長水黄氏（チャンスファンし、장수황씨）は、朝鮮の氏族の一つ。本貫は全羅北道長水郡である。2015年の調査では170,988人である。 朝鮮の黄氏は、中国後漢の重臣だった黄洛にはじまる。黄洛は、後漢光武帝の時の28年に使臣としてベトナムに赴く途中に海上で遭難し、新羅に漂着・帰化した。黄洛の子孫の黄瓊は

藤氏長者

「諸家ニ於テ神社執奏ヲ止メ自今神祇事務局ニ於テ管轄処理ス但神宮及加茂伝奏ハ旧ニ仍ラシム」 アジア歴史資料センター Ref.A15070139100  ^ 芻を量る秤は殿下渡領である楠葉牧の象徴であるとともに、摂関家の軍事力の象徴であり、交通手段や天皇や他の公卿・貴族への贈答品としても重要視された（中込律子「摂関家と馬」（初出:服藤早苗

成田氏長

め、居城である武蔵国・忍城は家臣であり親族である成田長親に守らせた。その留守には石田三成の水攻めを受けたが、効果の薄い豊臣勢の攻撃にも助けられて持ち堪えている（忍城の戦い）。忍城が包囲に耐えた原因には、三成の指揮が適切でなかった事や、水攻めの堤防工事に徴用した地元の農民には城方に有利となるような手

源氏長者

の後、嵯峨源氏を外祖父とする重明親王及び源高明（醍醐源氏）が源氏長者に任じられた。以後は源高明に代表される醍醐源氏と源雅信に代表される宇多源氏がかわるがわる補任された。 やがて村上源氏の源師房（関白藤原頼通養子）が源氏長者となり、以後は村上源氏のなかでも師房子孫の嫡流とされた源雅定の子孫に継承され、

長興馬氏

中国殷王朝に出自をもつ馬浣が箕子とともに朝鮮に入朝したことから、朝鮮の馬氏ははじまった。馬浣またはその子孫で百済を建国した馬黎が長興馬氏の始祖となる。 全羅南道高興郡 全羅南道長興郡 全羅南道康津郡 慶尚北道義城郡 咸鏡北道吉州郡 咸鏡北道鶴城郡 ^ “KOSIS”. kosis.kr. 2022年11月19日閲覧。 ^ a b