Результати пошуку "簡約群" – Japanese Japanese–Japanese

簡約

要点をおさえて簡単にまとめる・こと（さま）。「～に記す」「酒なし直(スグ)めしと云ふ～なる御注文/もしや草紙（桜痴）」

簡約律

をもつ（あるいは簡約可能 (cancellative)である）とは、左右両方簡約可能であるということである。マグマ (M, ∗) が左簡約性質をもつ（あるいは左簡約可能である）とは、マグマのすべての元 a が左簡約可能であるということであり、同様の定義は右簡約あるいは両側簡約に対しても適用する。

LSZ簡約公式

である。いずれもドイツの物理学者であるハリー・レーマン、クルツ・シマンチク、ヴォルフハルト・ツィンマーマンの3人が発見した。この公式はS行列を時間順序積の相関関数で表すことによって導かれる。スカラー場・ディラック場・ゲージ場についてそれぞれ公式が存在し、ディラック場の場合は対象とするのが通常の粒子の場合と反粒子の場合で公式が異なる。

書簡 (新約聖書)

書簡（しょかん、ギリシア語: Επιστολή / 複数形: Επιστολές, ラテン語: Epistula / 複数形: Epistularum, 英語: Epistle / 複数形: Epistles）、使徒書簡、または手紙（新共同訳聖書）は、キリスト教の新約聖書の後半を占める、使徒

簡

(1)中国で，紙の発明される前に用いられた，竹の札。たけふだ。 (2)手紙。書状。 (3)簡単なこと。こみいっていないさま。 <i>～にして要(ヨウ)を得(エ)る</i> 簡単でしかも要領を得ている。

直既約加群

抽象代数学において、加群が直既約（ちょくきやく、英: indecomposable）であるとは、その加群が0でなく、2つの0でない部分加群の直和として書けないということである。直既約でない加群は直可約（ちょくかやく、英: decomposable）と言う。直既約は単純（既約）よりも弱い概念である。加群

朱簡

品』として出版されたが、ここではじめて秦漢以前の古璽を見極めたことは特筆される。のちの著書では篆刻理論を論じ識見が高い。篆刻は、戦国時代から元朝までの体裁を自家薬籠中の物として、技巧的でない情趣溢れる作風であった。後の巴慰祖に影響を与えている。周亮工や董洵は朱簡を絶賛している。馮夢禎印陳継儒印

書簡

手紙。書状。

単簡

単純でてみじかな・こと（さま）。簡単。「平岡から四遍程極めて～な質問を受けた/それから（漱石）」〔明治期に用いられた語。のち「簡単」が一般化した〕

来簡

人から来た手紙。来書。来信。

料簡

(1)考え。気持ち。思案。「けちな～」「～が狭い」 (2)よく考えて判断すること。推しはかり考えをめぐらすこと。「好く～して前後を考へて見たら/金色夜叉（紅葉）」 (3)許すこと。がまんすること。勘弁。「何程詫びても～は成りません/怪談牡丹灯籠（円朝）」 (4)処置。とりはからい。「重てよろしく御～有るべしとの御意の趣/浄瑠璃・丹波与作（中）」

了簡

(1)考え。気持ち。思案。「けちな～」「～が狭い」 (2)よく考えて判断すること。推しはかり考えをめぐらすこと。「好く～して前後を考へて見たら/金色夜叉（紅葉）」 (3)許すこと。がまんすること。勘弁。「何程詫びても～は成りません/怪談牡丹灯籠（円朝）」 (4)処置。とりはからい。「重てよろしく御～有るべしとの御意の趣/浄瑠璃・丹波与作（中）」

簡単

(1)物事が単純で，理解や扱いが容易であるさま。「～な機械」「～な問題」「～明瞭」 (2)時間や手数のかからないさま。てがる。「昼食を～に済ます」「彼は～に承知してくれた」〔幕末から用いられた語。はじめは多く「簡短」が用いられた〕 ﹛派生﹜～さ（名）

貴簡

相手の手紙を敬っていう語。お手紙。「～拝読」

短簡

単純でてみじかな・こと（さま）。簡単。「平岡から四遍程極めて～な質問を受けた/それから（漱石）」〔明治期に用いられた語。のち「簡単」が一般化した〕

簡閲

数え調べること。選ぶこと。

簡雅

すっきりとして優雅なさま。「竹を切て～に製造したる花瓶/真善美日本人（雪嶺）」

簡短

(1)物事が単純で，理解や扱いが容易であるさま。「～な機械」「～な問題」「～明瞭」 (2)時間や手数のかからないさま。てがる。「昼食を～に済ます」「彼は～に承知してくれた」〔幕末から用いられた語。はじめは多く「簡短」が用いられた〕 ﹛派生﹜～さ（名）

簡捷

簡単ですばやいこと。

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