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聖母宮

の橘三喜の査定では、当社と勝本町北触の中津宮（現中津神社）を式内大社、中津神社に比定したが（手長比売神社は勝本町本宮西触の手長比賣神社に比定）、中津宮が中津神社に改称され、こちらが式内中津神社とみなされるようになった。社伝では、「過ちありて式内社の資格を失った」としている。しかし、現在の

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聖母

(1)聖人の生母。 (2)イエスの母マリアの尊称。

聖母マリア

神女」の呼称が最も多用されている。祈祷書では、「生神女」「神の母」「永貞童女」「童女」「童貞女」が多用される。「聖母」をあまり用いない理由としては、 亜使徒聖ニコライの訳を尊重すべきである。 教会における「聖なる母」は1人ではない（例は多数あるが、例えば生神女の母アンナも聖人であり、「神の祖母」と正教会では呼ばれる）。

三聖母

『宝蓮灯』の伝説に記述がある。三聖母は強大な力を含む秘宝「宝蓮灯」を持って人間界に降り、書生の劉彦昌に出会う。やがて相思相愛の仲となり結婚し、息子・沈香を産んだ。それが三聖母の兄・二郎神に見つかり、三聖母は天界を逃げ出し人間の男子と結婚するという仙界の法則を犯した罪により、華山の蓮花峰の

聖ゲオルギウスの聖母

借りて町の模型を持っている）と洗礼者ヨハネがいる。右側には、ドミニコ会（本作は、ドミニコ会のために描かれた）の守護聖人である殉教者聖ペテロ（白と黒の僧服を身に着け、頭部に刺さっているナイフがかろうじて見える）と、聖ゲオルギウス（ドラゴンの頭部を左足の下に組み敷いており、3人のプットが剣と兜を持っている）が描かれている。

聖ヒエロニムスの聖母

を許されなかったが、ここでは身を屈めて、頭を愛おしげにキリストに当てながら、左足を愛撫しており、キリストもまた彼女の頭に手を添えている。マグダラのマリアは女性らしく左手で衣装を整えており、また彼女の背後にはアトリビュートの軟膏の瓶を持った天使が付き添っている。

聖フランチェスコの聖母

た台座の上の玉座に即位している。玉座は聖母マリアを天上に置き、戴冠式の称号「天と地の女王」に従って宣言され名誉を与えられている。玉座の左側には、ひざまずいているアッシジの聖フランチェスコと、その後ろに百合と本を持ったパドヴァの聖アントニウスが立っている。右側には剣とナツメヤシの葉を持ち、車輪のこし

聖セバスティアヌスの聖母

腿をさらしながら眠っている。聖ロクスもまた眠りながら身振りで聖母子の存在を示唆している。コレッジョは「聖会話」の形式を踏襲しながら 、聖母子を法悦の忘我状態にある聖セバスティアヌスと聖ロクスの2人の聖人が同時に見た共通の「幻視」として表現している。すなわち聖セバスティアヌスは殉教の法悦の中で、もう一

聖アンナと聖母子

説があり、瑪瑙や柘榴だという論者に交じって、この赤い石を胎盤だとする解釈も存在してきた。もしそうであるならば―たとえば若桑みどりはこの立場である―レオナルドはまったく同時代的でない非宗教的な視点から生命を宿しつなぐものをとらえ、この絵に密かな注釈を施したということになる。 2011年10月7日に、パリの芸術専門紙「Le

聖母・聖美物語

「玉の輿」と持て囃される結婚を果たし、幸せの絶頂にあったが、長男・陽が難病に侵されていることが判明。 陽の命を救うため、様々な困難に立ち向かう。 最終回で、式場を飛び出して帰宅しようとしたひかりをかばい、交通事故に遭い、脳死状態に。 実は生前、ドナーカードを取得していた。自身の肝臓は、劇症肝炎に冒された陽に移植された。

聖母大聖堂 (アントウェルペン)

聖母大聖堂（せいぼだいせいどう）は、ベルギーのアントウェルペン（英語: アントワープ、フランス語: アンヴェルス）にある、ローマ・カトリック教会の教会（司教座聖堂）。 アントウェルペンを含む現在のベルギー北部（フランデレン地域）は、フラマン語（オランダ語系）圏である。しかしながら、歴史的にフランス語

万金聖母聖殿

万金聖母聖殿（ばんきんせいぼせいでん、中国語: 萬金聖母聖殿）は、台湾 屏東県万巒郷万金村に位置し、カトリック高雄教区に所属する教会ならびにその聖堂である。台湾に2つあるバシリカのうちの1つで、台湾で現有最古の教会建築である。ドミニコ会により教会は建設・運営され、敷地内には同会修道院がある。 1861年

ロウの聖母

2ヵ月後に聖母はブノワットに話しかけ始め、ブノワットに「聖母マリアの連祷(ロレトの連祷)（イタリア語版）」などを教えた。ブノワットはその祈りをサン＝テティエンヌ＝ル＝ロウの少女たちに教え、毎晩、教会で少女たちと共に唱えた。 8月29日、婦人は自分が聖母マリアであること

ルルドの聖母

の名前を聞いて来るように命じる。そして、神父の望み通り、何度も名前を尋ねるベルナデットに、ついに「あれ」は自分を「無原罪の御宿り」であると、ルルドの方言で告げた。それは「ケ・ソイ・エラ・インマクラダ・クンセプシウ」という言葉であったという。 これによって当初は懐疑的だったペイラマール神父も周囲の

ファティマの聖母

お見せになりました。それはまさに、地の下にあるもののようでした。この火の中に、サタンと人間の形をした魂とが閉じ込められていました。この魂は、透き通るように燃え上がる燃えさしのようで、全ては黒く、あるいは、光り輝く青銅色をしていて、大きな炎の中に漂っていました。彼らは自分の中から放つ炎によって、巨大な

ガラバンダルの聖母

「神は超自然の領域についての警告をなさるであろう。地上の全ての人はそれを見聞きするであろう。」という聖母のメッセージを受けた。世界が警告を無視し、大いなる奇跡を目の当たりにしても神に立ち返らなければ、神が送られることになる懲罰の場面を眺めた。少女たちのあまりにす

コンタリーニの聖母

『コンタリーニの聖母』（コンタリーニのせいぼ、伊: Madonna Contarini）は、イタリアのルネサンス期ヴェネツィア派の巨匠ジョヴァンニ・ベッリーニが1475年から1480年にかけて描いた板上の油彩画である。現在、ヴェネツィアのアカデミア美術館に所蔵されている。

ヒワの聖母

トに幼児洗礼者ヨハネを加えた3人の組み合わせである。なお、ヨハネはフィレンツェの守護聖人であったので、フィレンツェで依頼を受けた作品にヨハネを描きいれることはほとんど義務的なことであった。 石の台座に腰をおろした聖母マリアと2人の幼児というこの組み合わせは、聖母の頭部を頂点とする安定したピラミッド

アンシデイの聖母

『アンシデイの聖母』（アンシデイのせいぼ、（伊: Pala Ansidei, 英: Ansidei Madonna））は、盛期ルネサンスの画家ラファエロ・サンティが、画家としてのキャリア中期にあたる「フィレンツェ時代」の1505年に描いた絵画。ポプラ板に油彩で描かれた板絵である。幼児キリストを抱き木製の

聖母子像

養父ヨセフと共に描かれたものは聖家族像となる。 聖母マリアが磔刑後のイエスを抱き悲しむ姿はピエタと称される。 荘厳の聖母 (チマブーエ) 荘厳の聖母 (オンニサンティの聖母) 薔薇垣の聖母 聖母子と天使 (ボッティチェッリ) エジプトへの逃避 (コレッジョ) エジプトへの逃避 (エル・グレコ) カルメル山の聖母 正教会では聖母子像