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Деталі слова

装飾写本

代表的なスクリプトとしては、中世のケルト教会修道僧によって作成されたケルト装飾写本がある。 中世のキリスト教世界では聖書にギリシャ・ローマ起源の具象的、写実的な挿絵を加えた挿絵写本（イラストレイテッド・マニュスクリプト）も数多く作成されたが、装飾写本（イルミネイテッド・マニュスクリプト

Пов'язані слова

装飾

美しく飾ること。 また， そのかざり。 「壁面を～する」

装飾経

この時代の代表作としては、日本各地の国分寺に安置された『金光明最勝王経』（『国分寺経』）、東大寺二月堂に伝わった『紺紙銀字華厳経』（『二月堂焼経』）などがある。 平安時代には紺色の紙に金泥で経文を書写する紺紙金字経が数多く制作された。これは、紺色に染めた料紙に金泥で界線（経文の各行

リース (装飾)

リース（英語: wreath）は、花や葉などで作られた装飾用の輪。特に、室内の壁やドアに飾られる装飾物として使われる。果物で作られる場合もある。特に、クリスマスに飾られるクリスマスリースやアドベントリースがその代表例である。 テーブルに置かれる場合もある。また、冠や髪飾りのように身につける場合もある。

装飾音

装飾音（そうしょくおん）とは、音楽において、音を揺らしたり付け加えたりすることによって、音を飾ることである。 楽譜上は、小音符による場合と、特別の記号を使う場合、記号に補助的に小音符を加える場合がある。 装飾を示す小音符を装飾音符という。小音符の音価は、ないものとして扱われる。 アルペッジョ 装飾記号

ロゼット (装飾)

ロゼット（英: Rosette, [roʊˈzɛt]）は、通常勲章やメダルなどの記章に用いられる小型で円形の装飾。当該の記章がより高位であることを示すため、または背広姿のように記章を佩用（着用）するのが不適切とみなされる場合のいずれにも用いられ、ベルギー、フランス、イタリア、日本などの国々で規定され

アカンサス (装飾)

Darley, Dictionary of Ornament (1986) Pantheon: NY ^ A. Riegl, tr. E. Kain, Problems of style: foundations for a history of ornament (Princeton, 1992), 187-206

装飾花

装飾花（そうしょくか、英語：ornamental flower）とは、特殊化した花の型である。たとえば一つの花序で周辺部の花のみに花弁が大きく発達している場合に、そのような花をこう呼ぶ。花序全体を目立たせ、訪花動物を誘引する効果があると考えられる。 たとえばアジサイの場合、個々の花

ヤマモリ (アクリル装飾)

株式会社ヤマモリ（英: YAMAMORI Inc.）は、テレビ番組の美術スタッフ内でのアクリル装飾のリース・販売などを事業する企業である。フジテレビ、TBSテレビ、テレビ朝日の美術担当者が多数である。 本社：〒105-0012 東京都港区芝大門2-10-4 SGビル 新木場営業所：〒135-0053

身体装飾

身体装飾（しんたいそうしょく）とは身体を飾る行為、またその結果の装飾である。広義には衣服や装身具の着用も含めるが、より一般的には化粧、染髪、結髪、身体に穴を開ける行為、入れ墨、ボディペインティング等による装飾を指す。外科的施術を伴うものは身体改造（身体変工）として区別する場合もある。

装飾古墳

装飾古墳（そうしょくこふん）は、日本の古墳のうち、内部の壁や石棺に浮き彫り、線刻、彩色などの装飾のあるものの総称で、墳丘を持たない横穴墓も含まれる。大半が九州地方、特に福岡県、熊本県に集中している。福岡県桂川町の王塚古墳（国の特別史跡）、熊本県山鹿市のチブサン古墳などが有名である。

装飾隠者

と同じような役割を果たすためだけに雇われた男性たちである。隠者たちは時折、招待客のために時間を空けるよう求められ、問いに答えたり、助言を与えたりした。ある場合では、隠者たちは来訪者と意思の疎通を図らず、終始舞台劇や生のジオラマのように振る舞った。 隠者は住み込みでの奉仕に対する見返りとして、部屋と

装飾美術

これには、建物の内装やインテリアデザインのための美術品の大半が含まれるが、建築は普通そうでない。 装飾美術は、「純粋美術」、つまり絵画や・素描・写真・大型彫刻とは別に区分されることが多い。これらの純粋美術では、知性を刺激するその美学的性質・可能性のためにのみ、創造されるのが一般的である。 また、応用美術も装飾美術と大きく重なり、現

装飾評伝

日本近代文学研究者の花田俊典は「「装飾評伝」はフィクションである。けれども、岸田劉生晩年の破綻の背後に「性」の情念が潜んでいたという意味でなら、こののちの「劉生晩景」（「岸田劉生晩景」に改題）に至るまでも、この構図はそのまま一貫している」と述べている。 ^ 『松本清張全集 第37巻』（1973年、文藝春秋）巻末の著者による「あとがき」

写本

。洋の東西を問わず、広く木版印刷や活版印刷術が普及する以前、本は筆写するものであった。中世ヨーロッパにおいて写本はキリスト教の修道院を中心に行われ、スクライブまたは写字生（英語版）と呼ばれた人たちによって組織的に作られた。その当時の写本の中にはしばしば壮麗な挿絵がつけられ（挿図参照）、美術品としても

転写後修飾

転写後修飾（てんしゃごしゅうしょく、英: post-transcriptional modification）は、遺伝子から転写されたRNAの一次転写産物が化学的変化を受け、核を離れて細胞内でさまざまな異なる機能を果たす成熟した機能的なRNA分子が生み出される過程であり、大部分の真核細胞に共通の過

装飾体 (文体)

まだ朝は寒かった。〔中略〕その間に空気はいよいよ澄明に磨かれ、今は危うく崩壊の兆しもみせて繊細に張りつめていた。弾けば気高く鳴りひびく絃（いと）のような大気であった。いわば音楽へあと数瞬間で達しようとしている豊かな虚しさにみちた静寂を思わせた — 三島由紀夫、仮面の告白

装飾付大刀

装飾付大刀（そうしょくつきたち）は、日本の古墳時代に製作された直刀（大刀）のうち、同時代後半（6世紀から7世紀）に隆盛した金・銀または金銅製の外装（刀剣装具・拵）を備えたものの総称。「飾大刀」（かざりだち）とも呼ばれ、儀仗用の大刀と考えられている。 「装飾付大刀

ギガス写本

ギガス写本（ギガスしゃほん、Codex Gigas）は、中世期の現存する最大の写本である。中には悪魔の大きなイラストがあり、その製作にまつわる伝説から悪魔の聖書 (Devil's Bible) とも呼ばれている。13世紀初め、ボヘミア（現在のチェコ）のベネディクト会の修道院で作られたと見られている

バチカン写本

バチカン写本（バチカンしゃほん、la. Codex Vaticanus, バチカン図書館 gr. 1209; B/03）は聖書の写本のひとつである。4世紀に作られた旧約聖書・新約聖書のギリシア語写本で、羊皮紙にアンシャル体（大文字）を使って書かれており、759葉からなる冊子本（コデックス）の体裁になっている。分類記号はB、03である。